1 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
1 bien, voilà le résultat : après une demi-heure de relecture attentive, j’ai rajouté quelques virgules, précisé quelques termes tr
2 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
2 bien, voilà le résultat : après une demi-heure de relecture attentive, j’ai rajouté quelques virgules, précisé quelques termes tr
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
3  — une sorte de langage secret du catharisme. Une relecture des chapitres 8 et 9 suffit à « réduire » à son tour cette simplifica
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4  — une sorte de langage secret du catharisme. Une relecture des chapitres 8 et 9 suffit à « réduire » à son tour cette simplifica
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
5 bien, voilà le résultat : après une demi-heure de relecture attentive, j’ai rajouté quelques virgules, précisé quelques termes tr
6 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
6 s séparent. » Pourquoi ne pas le dire ici ? Cette relecture avive en moi d’amers regrets. Je voudrais écrire à de Traz sur toutes
7 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
7 — une sorte de langage secret du catharisme — une relecture des chapitres VIII et IX suffit à « réduire » à son tour cette simpli
8 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
8 ent, je crois, davantage à sa biographie qu’à une relecture de mon livre. Au sujet de la Quête du Graal, « d’inspiration cisterci
9 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
9 e de Marc dans les années 1930 qui me frappe à la relecture , c’est aussi le fait que Marc soit venu à l’Europe par les voies du p
10 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
10 e, c’est l’amour Après un tiers de siècle, une relecture sévère, et ces gloses, repentirs et contre-attaques où se trahissent