1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 est le tout. S’il est une révélation, c’est en me rendant plus parfait que je lui préparerai les voies. Agir ? Sur moi d’abord.
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
2 rétend donner plus de liberté aux enfants en leur rendant le travail amusant, en leur laissant la possibilité de trouver par eu
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
3 rétend donner plus de liberté aux enfants en leur rendant le travail amusant, en leur laissant la possibilité de trouver par eu
4 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
4 nces », comme disait Péguy. Et dix fois, en me le rendant , « Je ne vous dirai pas à quelle heure je l’ai terminé cette nuit ».
5 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
5 anciens seigneurs de simples usufruitiers du sol, rendant inutile leur devoir de protection. Il n’empêche que c’est l’arrivée d
6 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
6 elle du « domaine français » : d’une part en nous rendant accessible et actuelle la période la plus riche de la pensée germaniq
7 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
7 La non-intervention au sens de non-abstention ne rendant plus, les puissances décident solennellement de passer au système de
8 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
8 communs ? Ils vont nous rendre tout cela en nous rendant une direction de marche. Mais ce n’est plus à nos consciences qu’ils
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
9 le la passion. Et voici comment il s’y prend : en rendant Hippolyte amoureux d’Aricie, dont on va voir qu’elle est une Phèdre d
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
10 le la passion. Et voici comment il s’y prend : en rendant Hippolyte amoureux d’Aricie, dont on va voir qu’elle est une Phèdre d
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
11 le la passion. Et voici comment il s’y prend : en rendant Hippolyte amoureux d’Aricie, dont on va voir qu’elle est une Phèdre d
12 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
12 Le Nouvel Etteilla (Paris 1922) : Cet auteur, en rendant justice au génie et à la science de Court de Gébelin, terrassa ce que
13 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
13 ns, aveuglant les avions, affolant les boussoles, rendant chauve ou stérile, rongeant les moelles… Mais tout cela ne fait peur
14 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
14 x qu’elles eussent été contraintes de subir en se rendant . (Dans ce « presque » est là différence entre honneur et honte, vie e
15 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
15 elle a pour premier effet de les renforcer en les rendant plus conscientes de leurs valeurs authentiques, et c’est par ce détou
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
16 t. — Je l’ai bien lu, m’a-t-il dit ce matin en me rendant le livre. Je crois que je comprends tout, ou presque tout, à part épi
17 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
17 héros soient un peu détraqués, ces faiblesses les rendant plus humains, selon le langage courant. Le fait est qu’Antée, jusqu’i
18 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
18 x qu’elles eussent été contraintes de subir en se rendant . (Dans ce « presque » est la différence entre honneur et honte, vie e
19 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
19 rain de ruiner le langage à force d’abus impunis, rendant tout dialogue incertain et tout pacte sujet à caution, il est vain d’
20 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
20 mesures sacrées, encore moins par quelque système rendant compte de son unité. Si l’on veut établir son passeport pour l’Histoi
21 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
21 Mikolajczyk, Premier ministre, passait par là, se rendant à Moscou, et voulait prendre connaissance de toute urgence de la situ
22 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
22 andant l’arrivée de la vapeur et de l’eau froide, rendant ainsi le processus automatique ; et il fit cela, nous disent les réci
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
23 ontribuent à rendre un peu plus exigeant, tout en rendant les créateurs moins exigeants, moins sincères et trop adaptés… Mais i
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
24 cause de cela même — de restaurer l’Europe en la rendant conforme au génie russe ; pourtant, cela ne pourra se faire qu’avec l
25 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
25 x qu’elles eussent été contraintes de subir en se rendant . (Dans ce « presque » est la différence entre honneur et honte, vie e
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
26 u’on porte sur les œuvres d’art, et cela, en nous rendant plus attentifs à la situation spirituelle de l’artiste. Que fait l’ar
27 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
27 préférée, et dont tant d’obstacles me séparaient, rendant la poursuite si excitante, voici qu’elle est devenue un être bien rée
28 . Les troubadours ont exercé un impact profond en rendant la joy d’amor à la mode. Les films et la littérature bon marché nous
28 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
29 elle a pour premier effet de les renforcer en les rendant plus conscientes de leurs valeurs authentiques, et c’est par ce détou
29 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
30 e la liberté des échanges ; je voudrais dire : en rendant ces foyers « immédiats à l’Europe »: donc en les libérant de l’empris
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
31 67. La Neue Ziircher Zeitung du 22 octobre 1963, rendant compte d’un débat télévisé auquel participaient les porte-paroles de
31 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
32 libre choix de cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa propre conscience et vis-à-vis d
32 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
33 lique est apparue vers le milieu du siècle passé, rendant possible la lecture des affiches et des journaux, donc le suffrage un
33 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
34 t. — Je l’ai bien lu, m’a-t-il dit ce matin en me rendant le livre. Je crois que je comprends tout, ou presque tout, à part épi
34 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
35 cter », oublient qu’ils n’y arriveraient qu’en se rendant utiles. Ils exigent, depuis Louis XIV, que l’on s’incline devant la «
35 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
36 cter », oublient qu’ils n’y arriveraient qu’en se rendant utiles. Ils exigent, depuis Louis XIV, que l’on s’incline devant la «
36 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
37 libre choix de cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa propre conscience et de la commu
37 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
38 andant l’arrivée de la vapeur et de l’eau froide, rendant ainsi le processus automatique ; et il fit cela, nous disent les réci
38 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
39 cter », oublient qu’ils n’y arriveraient qu’en se rendant utiles. Ils exigent, depuis Louis XIV, que l’on s’incline devant la «
39 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
40 s, structures communales, régionales et fédérales rendant possibles la participation et le contrôle, on ne peut prévoir pour le
40 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
41 cter », oublient qu’ils n’y arriveraient qu’en se rendant utiles. Ils exigent, depuis Louis XIV, que l’on s’incline devant la «
41 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
42 cusait bien à tort de défendre. Voici les textes. Rendant compte de mon livre en juin 1939245, Sartre annonce d’entrée de jeu q
42 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir »
43 ecte, donc : quelle finalité l’on sert en vérité. Rendant compte de l’ouvrage d’un bon écologiste américain, Barry Commoner, un
43 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
44 isé, ni en tant que ligue d’États. Le seul modèle rendant justice à la diversité de ces réalités, et pouvant rendre fécondes le
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
45 culation matérielle entre l’homme et la terre, en rendant de plus en plus difficile la restitution de ses éléments de fertilité
45 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
46 ns des Palestiniens ; derrière cette création, la rendant seule possible, il y a les camps de la mort, Auschwitz et Mauthausen 
46 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
47 structures d’accueil pour les activités civiques, rendant possibles la participation et le contrôle, on ne peut prévoir pour le
47 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
48 culation matérielle entre l’homme et la terre, en rendant de plus en plus difficile la restitution de ses éléments de fertilité
48 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
49 elle a pour premier effet de les renforcer en les rendant plus conscientes de leurs valeurs authentiques, et c’est par ce détou
49 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
50 e serais pas trop surpris de le voir céder — s’en rendant compte à peine — à la tentation montagnesque de se peindre à son tour
50 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
51 eur, les exigences de l’un et de l’autre, en leur rendant justice au maximum. J’appelle ensuite solution fédéraliste toute solu