1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 tique qui traça les frontières actuelles, dans ce renversement des rôles, l’oppresseur devenant l’opprimé sans y perdre le sentiment
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
2 on des masses, légitime d’ailleurs, a entraîné le renversement de presque tous les buts de civilisation. C’est ainsi que la pauvreté
3 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
3 nstrueuse contradiction » moderne, conclut par un renversement soudain : « Cela ne viendrait-il pas de ce que l’Éthique possède en s
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 tique qui traça les frontières actuelles, dans ce renversement des rôles, l’oppresseur devenant l’opprimé sans y perdre le sentiment
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 tique qui traça les frontières actuelles, dans ce renversement des rôles, l’oppresseur devenant l’opprimé sans y perdre le sentiment
6 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
6 cyclopédie n’est au vrai qu’un temps vidé, irréel renversement d’un temps rempli, d’un travail sans jeu, c’est-à-dire du travail for
7 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
7 l’Europe, n’a pas d’origine plus certaine que ce renversement de l’individualisme. Ramener la question sociale aux limites de la pe
8 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
8 il ? Des arguments, une solution ? Non point : un renversement du problème. Calvin ne fonde pas notre vie religieuse sur notre amour
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
9 la vraie noblesse réside dans la misère. C’est ce renversement des valeurs « nobles » qu’il ne cesse de reprocher au christianisme.
10 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
10 des facteurs quantitatifs. Enfin, par un étrange renversement des valeurs, assez difficile à localiser dans son œuvre, il fonda tou
11 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
11 cyclopédie n’est au vrai qu’un temps vidé, irréel renversement d’un temps rempli, d’un travail sans jeu, c’est-à-dire du travail for
12 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
12 des facteurs quantitatifs. Enfin, par un étrange renversement des valeurs, assez difficile à localiser dans son œuvre, il fonda tou
13 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
13 cyclopédie n’est au vrai qu’un temps vidé, irréel renversement d’un temps rempli, d’un travail sans jeu, c’est-à-dire du travail for
14 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
14 rapport du désespoir à l’acte n’est pas seulement renversement , mais création irréversible. Et cela tient à la nature de l’acte, — m
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
15 n), jusqu’à ce que tout à coup, par une espèce de renversement , la bénédiction intervienne, tout à coup il y ait cette collaboration
16 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
16 vie, tant qu’il n’y a pas eu cet acte de foi, ce renversement du désespoir qui s’ignore en certitude combattante — et combattue. L
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
17 nnelles, que le monde devient « impensable ».) Ce renversement d’équilibre n’est pas facile à définir, ni surtout à localiser. Il me
18 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
18 faire passer dans les faits, moyennant le fameux renversement de la dialectique de l’Esprit en dialectique de la Matière économique
19 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
19 e hégélienne d’avoir fait admettre comme fatal le renversement d’un système social par ses seules victimes et à leur seul profit. Lo
20 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
20 cilement de nos jours, Kierkegaard conclut par un renversement soudain : « Cela ne viendrait-il pas de ce que l’Éthique possède en s
21 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
21 ciennes, que le monde devient « impensable ».) Ce renversement d’équilibre n’est pas facile à définir, ni surtout à localiser. Il me
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
22 faire passer dans les faits, moyennant le fameux renversement de la dialectique de l’Esprit en dialectique de la Matière économique
23 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
23 e hégélienne d’avoir fait admettre comme fatal le renversement d’un système social par ses seules victimes et à leur seul profit. Lo
24 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
24 cilement de nos jours, Kierkegaard conclut par un renversement soudain : « Cela ne viendrait-il pas de ce que l’Éthique possède en s
25 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
25 uit nécessairement soit à l’idéalisme, soit à son renversement matérialiste. Le stalinisme totalitaire résulte nécessairement d’une
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
26 r le sens de son épopée. Voilà peut-être le grand renversement qui marque le seuil de la maturité : c’est le moment où l’on découvre
27 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
27 is c’est ici que saint Paul indique le mystérieux renversement des rôles au dernier jour : « Or, si leur faute a fait la richesse du
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
28 sur le philtre. Et l’on assiste, in extremis, au renversement de la dialectique passion-obstacle. Vraiment ce n’est plus l’obstacle
29 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
29 derne montre une si grande répugnance à opérer ce renversement , qu’il est bon d’entrer plus avant dans le mécanisme des transpositio
30 douleur serait encore le signe ! Ainsi s’opère le renversement tragique : se dépasser jusqu’à s’unir au transcendant, quand le but n
30 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
31 n la veuille, ainsi bornée à soi, sans au-delà ni renversement dans la joie, acceptée telle qu’elle est dans le monde du jour, et qu
32 dialectique abyssale de l’hérésie manichéenne, le renversement perpétuel du jour en Nuit et de la nuit en Jour. Le même élan qui por
33 que qui aboutit, au cours du dernier siècle, à ce renversement des rôles : l’instinct devenant le vrai support d’une rhétorique dont
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
34 sur le philtre. Et l’on assiste, in extremis, au renversement de la dialectique passion-obstacle. Vraiment ce n’est plus l’obstacle
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
35 derne montre une si grande répugnance à opérer ce renversement , qu’il est bon d’entrer plus avant dans le mécanisme des transpositio
36 douleur serait encore le signe ! Ainsi s’opère le renversement tragique : se dépasser jusqu’à s’unir au transcendant, quand le but n
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
37 n la veuille, ainsi bornée à soi, sans au-delà ni renversement dans la joie, acceptée telle qu’elle est dans le monde du jour, et qu
38 dialectique abyssale de l’hérésie manichéenne, le renversement perpétuel du jour en Nuit et de la nuit en Jour. Le même élan qui por
39 que qui aboutit, au cours du dernier siècle, à ce renversement des rôles : l’instinct devenant le vrai support d’une rhétorique dont
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
40 sur le philtre. Et l’on assiste, in extremis, au renversement de la dialectique passion-obstacle. Vraiment ce n’est plus l’obstacle
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
41 derne montre une si grande répugnance à opérer ce renversement , qu’il est bon d’entrer plus avant dans le mécanisme des transpositio
42 douleur serait encore le signe ! Ainsi s’opère le renversement tragique : se dépasser jusqu’à s’unir au transcendant, quand le but n
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
43 n la veuille, ainsi bornée à soi, sans au-delà ni renversement dans la joie, acceptée telle qu’elle est dans le monde du jour, et qu
44 dialectique abyssale de l’hérésie manichéenne, le renversement perpétuel du jour en Nuit et de la nuit en Jour. Le même élan qui por
45 que qui aboutit, au cours du dernier siècle, à ce renversement des rôles : l’instinct devenant le vrai support d’une rhétorique dont
37 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
46 mais de cette dialectique, dont les phases et les renversements menacent aujourd’hui d’anéantir l’Europe ? Il s’agit de résoudre enfi
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
47 mais de cette dialectique, dont les phases et les renversements menacent aujourd’hui d’anéantir l’Europe ? Il s’agit de résoudre enfi
39 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
48 ie, — ce sentiment, cette sensation physique d’un renversement du destin en faveur de la démocratie. Et plus tard dans la nuit, trav
40 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
49 du matin désigna plutôt le Christ, par un étrange renversement du symbole. 3. Genèse 3, 1-5. 4. Dans le Livre d’Énoch, antérieur à
41 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
50 les attributs les plus aisément reconnaissables : renversement des lois morales (tu tueras, tu voleras, tu diras de faux témoignages
42 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
51 du matin désigna plutôt le Christ, par un étrange renversement du symbole. 4. Genèse 3, 1-5. 5. Dans le Livre d’Énoch, antérieur à
43 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
52 les attributs le plus aisément reconnaissables : renversement des lois morales (tu tueras, tu voleras, tu diras de faux témoignages
44 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
53 rapport du désespoir à l’acte n’est pas seulement renversement , mais création irréversible. Et cela tient à la nature de l’acte, — m
45 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
54 Providence dont la Parole vivante s’est incarnée. Renversement du devoir de la Loi — qui nous condamne, car nous sommes asservis — e
46 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
55 , — jusqu’à ce que tout à coup, par une espèce de renversement , la bénédiction intervienne, tout à coup il y ait cette collaboration
47 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
56 ices ? Êtes-vous partisan de doctrines tendant au renversement des institutions américaines ? » Vous pouvez répondre que vous êtes a
48 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
57 simplement d’une « nouvelle politique » ou d’un «  renversement dialectique » ? C’est qu’on en a vu d’autres, et de plus graves, et p
49 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
58 et ses coutumes font la norme. C’est pourquoi le renversement des saisons paraît si confondant dès que nous dépassons le Tropique d
50 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
59 s un progrès sur la médication classique, mais un renversement total de ses notions. C’est la révélation d’un univers nouveau, où le
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
60 les attributs les plus aisément reconnaissables : renversement des lois morales (tu tueras, tu voleras, tu diras de faux témoignages
52 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
61 s un progrès sur la médication classique, mais un renversement total de ses notions. C’est la révélation d’un univers nouveau, où le
53 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
62 les attributs les plus aisément reconnaissables : renversement des lois morales (tu tueras, tu voleras, tu diras de faux témoignages
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
63 tique qui traça les frontières actuelles, dans ce renversement des rôles, l’oppresseur devenant l’opprimé sans y perdre le sentiment
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
64 r le sens de son épopée. Voilà peut-être le grand renversement qui marque le seuil de la maturité : c’est le moment où l’on découvre
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
65 simplement d’une « nouvelle politique » ou d’un «  renversement dialectique » ? C’est qu’on en a vu d’autres, et de plus graves, et p
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
66 et ses coutumes font la norme. C’est pourquoi le renversement des saisons paraît si confondant dès que nous dépassons le tropique d
58 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
67 ie, — ce sentiment, cette sensation physique d’un renversement du destin en faveur de la démocratie. Et plus tard dans la nuit, trav
59 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
68 ices ? Êtes-vous partisan de doctrines tendant au renversement des institutions américaines ? » Vous pouvez répondre que vous êtes a
60 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
69 men et protestantisme devinrent synonymes, par un renversement presque complet des positions de la Réforme. Or il est clair que le l
61 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
70 itique, pourra marquer, s’il aboutit, le point de renversement d’une attitude contraire au génie de l’Europe. En second lieu, je not
62 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
71 de la terre ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et complet de notre position dans le monde ; la montée des empi
63 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
72 rire, date du premier tiers du xixe siècle et du renversement des Patriciats, dont la subtile hiérarchie de conseils fut considérab
64 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
73 . Mais l’arrivée de Hitler au pouvoir provoqua un renversement complet des sympathies alémaniques. C’est vers l’Amérique, aujourd’hu
65 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
74 de la terre ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et complet de notre position dans le monde ; la montée des empi
66 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
75 ute la presse. Et le second jour atteste l’un des renversements les plus stupéfiants de l’Histoire. Tourné vers l’Occident, qui reste
67 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
76 n succès de scandale, d’un choc profanateur, d’un renversement des tabous. La bourgeoisie du xixe frappait d’interdit deux sujets d
68 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
77 font !) nous paraissent être les suivants : — Le renversement de la conjoncture mondiale. L’Europe reine du monde avant 1914, mais
69 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
78 ne Suisse unie et libérale donnerait le signal du renversement de l’ordre imposé à l’Europe par la Sainte-Alliance. La courte guerre
70 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
79 donc de très peu l’illumination de Sils-Maria, le renversement spectaculaire dont la seconde partie de Zarathoustra va témoigner. 1
71 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
80  vraies » (si elles sont souvent utiles), et leur renversement ne suffirait pas à révéler la Vérité, moins encore à la réfuter. Atte
72 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
81 « vraies » (si elles sont souvent utiles) et leur renversement ne suffirait pas à révéler la Vérité, moins encore à la réfuter. Atte
82 donc de très peu l’illumination de Sils-Maria, le renversement spectaculaire dont la seconde partie de Zarathoustra va témoigner. Cf
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
83 ues. L’État a acquis de l’importance au moment du renversement de la hiérarchie ecclésiastique, et il est évident que le joug des ty
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
84 ète de l’Europe géographique. C’est une espèce de renversement gigantesque où les idées, les habitudes, les styles propres à l’Europ
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
85 is c’est ici que saint Paul indique le mystérieux renversement des rôles au dernier jour : « Or, si leur faute a fait la richesse du
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
86 uit nécessairement soit à l’idéalisme, soit à son renversement matérialiste. Le stalinisme totalitaire résulte nécessairement d’une
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
87 n succès de scandale, d’un choc profanateur, d’un renversement des tabous. La bourgeoisie du xixe frappait d’interdit deux sujets d
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
88 . Le péché, désormais, c’est de se distinguer. Ce renversement radical des coutumes d’une ancienne Suisse toute fourmillante de priv
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
89 au cours des années suivantes, où l’on assiste au renversement de plusieurs oligarchies urbaines. En 1829, le vieil historien Henri
90 omique et par suite sociale. De là, peut-être, le renversement de la tendance populaire, qui se manifeste au xxe siècle, et le reje
80 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
91 e dessiner un tout autre schéma, comme un nouveau renversement , annonciateur d’une situation de nouveau comparable à celle du siècle
81 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
92 es faits bien connus semblent indiquer un étrange renversement des valeurs, une étrange méconnaissance des forces réelles de l’Europ
82 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
93 de la terre ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et complet de notre position dans le monde ; la montée des empi
83 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
94 onc jamais demandé ce que ça veut dire ? C’est le renversement du marxisme. Relisez Marx : de 1844 à la fin, il n’a pas varié sur ce
84 1977, Articles divers (1974-1977). « Il faut changer de cap » (27 septembre 1977)
95 i aboutit toujours à des régimes policiers, ni le renversement des pouvoirs existants, déjà si compromis. Pour moi, le but général d
85 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
96 l’ai dit, semble aujourd’hui capable d’amorcer ce renversement de la tendance, dont les conditions pourraient être : 1° guérir de l’
86 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
97 r. » S’ensuivent des marchandages cyniques et des renversements d’alliances entre banquiers, industriels, conservateurs, centre catho
87 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
98 nversion, qui est le retournement de l’être et le renversement vers la sagesse. Et rien en lui n’acquiesce aux tentations de l’abîme