1 ut être chrétienne si elle ne se fonde pas sur la repentance , qui est une violence faite à notre orgueil. Reconnaissons, Églises e

2 d’agir ? Si, comme certains le disent, c’est une repentance sincère qui motive la séparation, pourquoi se promettent-ils de se re

3 d’agir ? Si, comme certains le disent, c’est une repentance sincère qui motive la séparation, pourquoi se promettent-ils de se re

4 d’agir ? Si, comme certains le disent, c’est une repentance sincère qui motive la séparation, pourquoi se promettent-ils de se re

5 i nous condamne, puis la conscience, le péché, la repentance , la grâce accordée, et enfin le témoignage de la foi. À mon sens, cet

6 conscience claire du péché, c’est concrètement la repentance . Or celle-ci ne saurait être provoquée que par la certitude du pardon

7 stitution du « Jeûne fédéral », jour fixé pour la repentance et l’action de grâces nationale, et que l’on célèbre par la publicati

8 nte, obstinée, sans éclat, comme il convient à la repentance active. Nous devons tout d’abord faire l’Europe, pour qu’il y ait à l

9 réalité, elle appelle à grands cris non point sa repentance mais le châtiment restaurateur de l’ordre. Tel est le cadre antique,

10 réalité, elle appelle à grands cris non point sa repentance mais le châtiment restaurateur de l’ordre. Tel est le cadre antique,

11 l’institution du Jeûne fédéral, jour fixé pour la repentance et l’action de grâce nationale, et que l’on célèbre par la publicatio