1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 re de cette admirable simplification : « Sur quoi repose la société ? Sur les hommes et les moyens grâce auxquels on cultive,
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
2 er que ce principe est à la base du système ; qui repose donc sur une tranquille méconnaissance de la nature humaine. L’histoi
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
3 ion de démocratie, vous trouvez bien vite qu’elle repose sur des postulats rationalistes. En vérité, démocratie et rationalism
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 . Toute leur force vient du yoga. Et tout le yoga repose sur la concentration. En vérité, toute force résulte d’une concentrat
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
5 er que ce principe est à la base du système ; qui repose donc sur une tranquille méconnaissance de la nature humaine. L’histoi
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
6 n de démocratie, vous trouverez bien vite qu’elle repose sur des postulats rationalistes. En vérité, démocratie et rationalism
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
7 . Toute leur force vient du yoga. Et tout le yoga repose sur la concentration. En vérité, toute force résulte d’une concentrat
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
8 t compagnon d’une momie bleuâtre, mais peut-on se reposer vraiment à cent à l’heure. Par-dessous le store, je voyais la Lune fa
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
9 énorme, mais voyez avec quelle tranquillité tout repose dans la lumière… » Vous avez reconnu ce ton souverain. Pour la premiè
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
10 no, assis sur un tabouret bas — le pan de l’habit repose sur le parquet — quelqu’un qui ressemble à Richard Strauss, et qui es
11 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
11 t compagnon d’une momie bleuâtre, mais peut-on se reposer vraiment à 100 km à l’heure. Par-dessous le store, je voyais la Lune
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
12 no, assis sur un tabouret bas — le pan de l’habit repose sur le parquet — quelqu’un qui ressemble à Richard Strauss, et qui es
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
13 t compagnon d’une momie bleuâtre, mais peut-on se reposer vraiment à 100 km/h. Par-dessous le store, je voyais la Lune faire de
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
14 eurs de demain, s’il y en a, seront maintenues ou reposées par les hommes qui auront su, pour leur compte, s’équilibrer dans le
15 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
15 s garantie par la signature des vieillards ; elle repose sur la puissance révolutionnaire, c’est-à-dire sur la jeunesse de la
16 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
16 les réalistes à l’américaine. (Leur puissance ne reposait que sur l’illusion matérielle, monétaire : on a vu ce qu’en valait l’
17 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
17 sens que dans le plan de la personne, où nous les reposons . Prenons par exemple le problème du « minimum de vie matérielle » des
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
18 Toute loi qu’on découvre dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par excellence du déterminisme, qui pe
19 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
19 us en plus inhumains. Le lien entre les hommes ne repose plus, aujourd’hui, que sur des valeurs extérieures à l’homme. Il n’es
20 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
20 iginel, an-archique, antiétatiste. Parce qu’elles reposent l’une et l’autre, sur des constructions rationalistes qui ne peuvent
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
21 u joues toute ta vie sur le pardon, ou bien tu te reposes aussi sur ta vertu. Ou bien tu vois que la question brûlante, c’est d
22 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
22 t ! Et c’est ainsi que l’existence du psychologue repose sur un sophisme qu’il faut qualifier d’inversion pure et simple de l’
23 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
23 auteur responsable de son acte ? Alors qu’elle ne repose que sur l’espoir du faible : que la vie se fasse « toute seule », que
24 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
24 t les droites et les gauches. Changeons de plan ! Reposons la question politique dans une perspective humaine, et non plus dans
25 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
25 Toute loi qu’on découvre dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par excellence du déterminisme, qui pe
26 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
26 le capitalisme ! Son unique justification humaine reposerait dans la maxime : l’argent fait le bonheur, — si par malheur cette max
27 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
27 ses analyses théoriques. Que les thèses marxistes reposent sur une constatation historique ou sur une espérance utopique, leur s
28 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
28 urement statistiques. Le lien entre les hommes ne repose plus, aujourd’hui, que sur des valeurs extérieures à l’homme. Il n’es
29 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
29 profession dans laquelle il s’est posé. Et on le reposera sur un plan « général » (dans le cadre étatiste-centralisé). 2. — Cha
30 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
30 ginel, an-archique, antiétatiste ? Parce qu’elles reposent l’une et l’autre, sur des constructions rationalistes qui ne peuvent
31 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
31 t les droites et les gauches. Changeons de plan ! Reposons la question politique dans une perspective humaine, et non plus dans
32 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
32 Toute loi qu’on découvre dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par excellence du déterminisme, qui pe
33 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
33 le capitalisme ! Son unique justification humaine reposerait dans la maxime : l’argent fait le bonheur, — si par malheur cette max
34 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
34 ses analyses théoriques. Que les thèses marxistes reposent sur une constatation historique ou sur une espérance utopique, leur s
35 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
35 urement statistiques. Le lien entre les hommes ne repose plus, aujourd’hui, que sur des valeurs extérieures à l’homme. Il n’es
36 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
36 yeux le constructeur, je vois comme son regard se repose sur tout ce qui, près et loin, est construit autour de lui, et aussi
37 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
37 . Toute notre formation scolaire et universitaire repose sur une maxime d’autant plus efficace qu’elle est inavouée et peut-êt
38 aisonnement a l’apparence du sens commun, mais il repose sur une erreur de fait : car l’intellectuel, comme tout autre homme,
39 es « techniciens ». Cette mode, parfois heureuse, repose en fait sur un malentendu. On respecte le technicien et on le pousse
38 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
40 t le faire, et c’est la lâcheté de l’homme qui se repose sur ses œuvres et qui les juge : son alliance avec le serpent. De que
39 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
41 iles… 27. Méthode dont je crains bien qu’elle ne repose toujours, en fin de compte, sur la méconnaissance de l’un des termes
40 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
42 non-conformistes les plus fanatiques. Le système repose sur deux organisations : les éditeurs et les critiques. La plupart de
41 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
43  ; que notre condamnation du régime soviétique ne repose pas sur une prétendue « défiance vis-à-vis de la rationalisation », m
42 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
44 s sur le mot pensée, et il est clair qu’elle doit reposer là, si la pensée est bien l’agent initiateur qui qualifie la main ell
45 t autorité. Illusion rationaliste, dont le crédit repose sur notre instinct de fuite devant les responsabilités. Comme si le d
43 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
46 7 dans les meetings politiques. » Cette objection repose sur une croyance tenace en la distinction absolue de la théorie et de
44 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
47 ntre la pensée et l’acte. ⁂ Que la pensée moderne repose sur un postulat d’inactualité, il suffit, pour s’en convaincre, de se
45 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
48 s sur le mot pensée, et il est clair qu’elle doit reposer là, si la pensée est bien l’agent initiateur qui qualifie la main ell
49 t autorité. Illusion rationaliste, dont le crédit repose sur notre instinct de fuite devant les responsabilités. Comme si le d
46 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
50 9 dans les meetings politiques. » Cette objection repose sur une croyance tenace en la distinction absolue de la théorie et de
47 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
51 fonde à rien changer aux faits. Or, ces mystiques reposent sur des mots. Ces mots suffirent longtemps à départager les opinions
48 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
52 ons qu’ils exprimaient les lieux communs sur quoi repose , tacitement, la vie sociale, sont aujourd’hui vidés de leur significa
49 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
53 her en vient, de proche en proche, à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmations fondamentales de la Réforme :
54 sophiques », et notre crainte du « fatalisme » ne reposent pas, le plus souvent, sur cette erreur des plus grossières ? … C. M.
50 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
55 ffet, toutes les fois que l’autorité sur laquelle repose , en fin de compte, l’organisme social, se trouve confondue avec le po
56 utes les constructions sociales « Ordre nouveau » reposent en fin de compte sur la reconnaissance du fait capital de la polarité
51 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
57 affirmations fondamentales de la Réforme sont ici reposées par Luther : justification par la foi, qui est don gratuit et œuvre d
52 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
58 ’elle éparpillés sur une aire de quelques mètres, reposent les mâles repus, pesamment allongés au soleil. J’en compte huit, de t
59 nutile de leur demander de s’expliquer. Tout cela repose sur un vieux fonds de rites de protection très compliqués dont ils n’
53 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
60 deux tilleuls, la margelle du puits à gauche, où repose une vieille chatte, le chai à droite. Au-delà de la cour, les planche
61 . On entend le toc-toc des becs à l’intérieur. Je repose la lourde poule avec précaution, craignant qu’elle n’écrase ses petit
54 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
62 deux tilleuls, la margelle du puits à gauche, où repose une vieille chatte, le chai à droite. Au-delà de la cour, les planche
55 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
63 Denis de Rougemont dénonça le sophisme sur lequel repose l’œuvre de M. Benda, œuvre, en dépit des prétentions de son auteur, p
56 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
64 e ma « qualité » d’intellectuel. Elle m’a posé et reposé chaque jour le problème des relations possibles entre l’écrivain et l
57 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
65 vre. Plus lucide souvent que les jours. Ici, tout repose complètement. Un silence implacable et mat enserre l’homme qui chemin
58 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
66 rticipation de la Suisse à la Société des Nations repose sur une équivoque que la Déclaration de Londres n’a nullement dissipé
67 rtaine presse suisse s’était acquise à l’étranger reposait justement sur le fait que nous étions seuls à juger dans une perspect
59 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
68 sez « vieil homme » pour le comprendre.) Sur quoi repose cette transformation dont vous parlez ? Sur une foi que ma raison ref
69 et à tout le moins un militant suspect. Tout cela repose sur un fait unique, que nous pouvons formuler simplement : la fin der
60 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
70 deux tilleuls, la margelle du puits à gauche, où repose une vieille chatte, le chai à droite. Au-delà de la cour, les planche
71 rmette d’obéir à sa vocation. Toute la difficulté repose évidemment sur le fait que ce minimum ne saurait être fixé au plus ju
72 . On entend le toc-toc des becs à l’intérieur. Je repose la lourde poule avec précaution, craignant qu’elle n’écrase ses petit
61 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
73 ns qu’ils exprimaient les lieux communs, sur quoi repose , tacitement, la vie sociale, sont aujourd’hui vidés de leur significa
74 elle, éparpillés sur une aire de quelques mètres, reposent les mâles repus, pesamment allongés au soleil. J’en compte huit, de t
75 nutile de leur demander de s’expliquer. Tout cela repose sur un vieux fonds de rites de protection très compliqués dont ils n’
62 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
76 her en vient, de proche en proche, à ressaisir et reposer avec puissance toutes les affirmations fondamentales de la Réforme :
77 osophiques » et notre crainte du « fatalisme » ne reposent pas, le plus souvent, sur cette erreur des plus grossières ?… C. M.
63 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
78 vre. Plus lucide souvent que les jours. Ici, tout repose complètement. Un silence implacable et mat enserre l’homme qui chemin
64 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
79 déterminations individuelles. C’est-à-dire qu’il repose en fait sur une idée individuelle du bonheur, idée que l’on suppose c
80 rigine autant que la fin. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trou
81 nes, avril 1938, p. 186). Le sacrement catholique reposerait soit sur le récit du miracle de Cana (« simple hypothèse », dit l’aut
65 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
82 occasion d’y revenir — on s’aperçoit que le Roman repose sur une série de contradictions énigmatiques. Une première remarque
83 otte, Isolt. Les amants s’étaient couchés pour se reposer à cause de la forte chaleur, et dormaient ainsi séparés l’un de l’aut
66 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
84 conclusions générales. Mais il permet au moins de reposer un problème que le xixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de
85 Le caractère distinctif du Roman est en effet de reposer sur une faute contre les lois d’amour courtois, puisque tout le drame
86 portent que de l’objet sur lequel on le porte, il repose sur une double erreur historique et psychologique. Car : 1° le langag
87 commencé, la poule ou l’œuf ? La même question se repose , non moins insoluble, quand il s’agit de savoir, en fin de compte, si
67 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
88 à la lueur d’une torche que tient Roméo. Juliette repose , endormie par le philtre. Le fils de Montague est entré, et il parle 
89 uisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose sur des bases financières160 et non plus religieuses ou morales. À di
90 Et le chœur des religieuses reprend : Qu’ils se reposent de leur labeur Et de leur douloureux amour ! Ils demandaient l’union
68 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
91 déterminations individuelles. C’est-à-dire qu’il repose en fait sur une idée individuelle du bonheur, idée que l’on suppose c
92 nore l’origine et la fin. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trou
69 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
93 occasion d’y revenir — on s’aperçoit que le Roman repose sur une série de contradictions énigmatiques. Une première remarque m
94 otte, Isolt. Les amants s’étaient couchés pour se reposer à cause de la forte chaleur, et dormaient ainsi séparés l’un de l’aut
70 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
95 mariage est tenu pour sacrement, cependant qu’il repose en fait sur des bases d’intérêt matériel et social, et se voit imposé
71 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
96 conclusions générales. Mais il permet au moins de reposer un problème que le xixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de
97 Le caractère distinctif du Roman est en effet de reposer sur une faute contre les lois d’amour courtois, puisque tout le drame
98 portent que de l’objet sur lequel on le porte, il repose sur une double erreur historique et psychologique. Car : 1° le langag
99 commencé, la poule ou l’œuf ? La même question se repose , non moins insoluble, quand il s’agit de savoir, en fin de compte, si
72 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
100 à la lueur d’une torche que tient Roméo. Juliette repose , endormie par le philtre. Le fils de Montaigu est entré, et il parle 
101 uisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose sur des bases financières178 et non plus religieuses ou morales. À di
102 Et le chœur des religieuses reprend : Qu’ils se reposent de leur labeur Et de leur douloureux amour ! Ils demandaient l’union
73 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
103 déterminations individuelles. C’est-à-dire qu’il repose en fait sur une idée individuelle du bonheur, idée que l’on suppose c
104 nore l’origine et la fin. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trou
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
105 occasion d’y revenir — on s’aperçoit que le Roman repose sur une série de contradictions énigmatiques. Une première remarque m
106 otte, Isolt. Les amants s’étaient couchés pour se reposer à cause de la forte chaleur, et dormaient ainsi séparés l’un de l’aut
75 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
107 mariage est tenu pour sacrement, cependant qu’il repose en fait sur des bases d’intérêt matériel et social, et se voit imposé
76 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
108 conclusions générales. Mais il permet au moins de reposer un problème que le xixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de
109 Le caractère distinctif du Roman est en effet de reposer sur une faute contre les lois d’amour courtois, puisque tout le drame
110 portent que de l’objet sur lequel on le porte, il repose sur une double erreur historique et psychologique. Car : 1° le langag
111 commencé, la poule ou l’œuf ? La même question se repose , non moins insoluble, quand il s’agit de savoir, en fin de compte, si
77 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
112 à la lueur d’une torche que tient Roméo. Juliette repose , endormie par le philtre. Le fils de Montaigu est entré, et il parle 
113 uisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose sur des bases financières et non plus religieuses ou morales. À dire
114 Et le chœur des religieuses reprend : Qu’ils se reposent de leur labeur Et de leur douloureux amour ! Ils demandaient l’union
78 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
115 déterminations individuelles. C’est-à-dire qu’il repose en fait sur une idée individuelle du bonheur, idée que l’on suppose c
116 nore l’origine et la fin. Son illusion de liberté repose sur cette double ignorance. Le passionné, c’est l’homme qui veut trou
79 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
117 re faut-il — et je termine là-dessus — qu’elle ne repose pas sur une erreur profonde quant aux pouvoirs de l’homme et à ses fi
80 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
118 es questions plus directes. Ces questions, je les repose ici. On pourra différer d’avis sur les conséquences des réponses. Mai
81 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
119 de notre politique. Dans ce cas, notre politique reposerait sur une faute de français, j’en suis fâché. Ce n’est pas éternelle qu
82 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
120 re faut-il — et je termine là-dessus — qu’elle ne repose pas sur une erreur profonde quant aux pouvoirs de l’homme et à ses fi
83 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
121 rtaine presse suisse s’était acquise à l’étranger reposait justement sur le fait que nous étions seuls à juger dans une perspect
84 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
122 de notre politique. Dans ce cas, notre politique reposerait sur une faute de français, j’en suis fâché. Ce n’est pas éternelle qu
85 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
123 ore besoin du feu ? Je reprendrai ma pierre et me reposerai dans la fraîcheur de son éclat. Il la prit. Elle était brûlée. — L’hi
86 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
124 qui n’est pas et mentir par ses actes. Le minéral repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux
87 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
125 à ses fruits. S’il est vrai que tout ordre humain repose sur l’alliance, et si l’alliance primordiale du mariage n’a pas de pi
88 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
126 e étant l’ordre de sa Volonté. Toute ma confiance repose dans la certitude que nos méfaits et ceux du diable, et ceux d’Hitler
127 avec son ennemi. »16 Tout ordre social véritable repose sur le voisinage vécu, qui est la relation de prochain à prochain.17
89 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
128 r par un acte de sa volonté réfléchie. Le minéral repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux
90 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
129 ire un peuple ou nos passions. Sur cette croyance repose le monde des assurés. Ils pensent avoir trouvé le système. Ils aiment
91 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
130 à ses fruits. S’il est vrai que tout ordre humain repose sur l’alliance, et si l’alliance primordiale du mariage n’a pas de pi
92 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
131 étant l’ordre de sa Volonté. Toute ma confiance repose dans la certitude que nos méfaits et ceux du diable ne changent rien
132 avec son ennemi. »27 Tout ordre social véritable repose sur le voisinage vécu, qui est la relation de prochain à prochain28.
93 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
133 r par un acte de sa volonté réfléchie. Le minéral repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux
94 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
134 ire un peuple ou nos passions. Sur cette croyance repose le monde des assurés. Ils pensent avoir trouvé le système. Ils aiment
95 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
135 à ses fruits. S’il est vrai que tout ordre humain repose sur l’alliance, et si l’alliance primordiale du mariage n’a pas de pi
96 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
136 étant l’ordre de sa Volonté. Toute ma confiance repose dans la certitude que nos méfaits et ceux du diable ne changent rien
137 avec son ennemi. »29 Tout ordre social véritable repose sur le voisinage vécu, qui est la relation de prochain à prochain30.
97 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
138 qui n’est pas et mentir par ses actes. Le minéral repose où il fut composé, la plante pousse où se fixa la graine, les animaux
98 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
139 re, les grandes questions peuvent et doivent être reposées . Allons-nous rebâtir sur les valeurs d’une philosophie de l’Objet (qu
99 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
140 lui est enfin donné de voir, de contempler, de se reposer dans le savoir pur. Le Second Faust est un anti-Goethe — ou mieux : c
100 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
141 t le faire, et c’est la lâcheté de l’homme qui se repose sur ses œuvres et qui les juge : son alliance avec le serpent. De que
142 u joues toute ta vie sur le pardon, ou bien tu te reposes aussi sur ta vertu. Ou bien tu vois que la question brûlante, c’est d