1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 t encore éveiller de beaux rêves. Il y a ceux qui repoussent une Asie ignorante du thomisme et ceux qui pensent inévitable le choc
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 nous nous obstinions nous menait naturellement à repousser avec horreur tout argument d’utilité, et bien que nous niions toute v
3 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
3 où se prendre » comme parle un de nos classiques. Repoussé par le monde parce qu’il n’est pas encore quelqu’un, Stéphane cherche
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
4 e « gain de paix » pour illusoire : il consiste à repousser la difficulté dans l’avenir, d’une ou deux générations. Pendant ce te
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
5 e « gain de paix » pour illusoire : il consiste à repousser la difficulté dans l’avenir, d’une ou deux générations. Pendant ce te
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
6 sque exclusivement l’âme humaine. La montagne qui repousse l’homme, la montagne farouche, effrayante, leur a semblé incompréhens
7 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
7 imple à lui opposer. Lorsque le bourgeois prétend repousser la révolution au nom de son dégoût de la violence, nous prétendons, n
8 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
8 e une condition de la conscience du réel, mais la repousse comme le signe d’un manque à la loi. Il y a une contrepartie. Celui q
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
9 e une condition de la conscience du réel, mais la repousse comme le signe d’un manque à la loi. Il y a une contrepartie. Celui q
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
10 parlent encore de l’esprit et de la personne. Ils repoussent tout ce qui suppose une « actualité » de la pensée : ils croient à l’
11 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
11 e aussitôt que c’est dans la mesure même où je le repousse , que je suis amené à me méfier du communisme. Je ne reprendrai pas ic
12 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
12 e conséquent, que le fascisme. Il vaut bien mieux repousser Dieu que de l’admettre comme soutien de l’État. La comédie spirituali
13 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
13 e aussitôt que c’est dans la mesure même où je le repousse , que je suis amené à me méfier du communisme. Je ne reprendrai pas ic
14 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
14 e conséquent, que le fascisme. Il vaut bien mieux repousser Dieu que de l’admettre comme soutien de l’État. La comédie spirituali
15 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
15 mais que l’échéance ne pouvait être indéfiniment repoussée , et que les dettes contractées par l’esprit ne laissaient même plus e
16 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
16 e à ceux qui croient. Mais ceci dit, et une fois repoussée la tentation théocratique à laquelle je vois succomber tant de jeunes
17 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
17 adolescent, le crâne seul n’avait pas tout à fait repoussé . Un peu d’air pénétra dans le cerveau et Paracelse dut mourir avant d
18 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
18 atrice ; vu les revendications de la jeunesse qui repousse à l’unanimité un spiritualisme complice d’intérêts devenus criminels 
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
19 ’État et soumise au référendum se voit ipso facto repoussée par la majorité des citoyens, fût-elle, dans certains cas, excellente
20 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
20 temps de tirer certaines conclusions propres à «  repousser l’admiration ». Rien n’est plus conforme au style kierkegaardien que
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
21 » Mais la mère, Métaneire, fait irruption. « Elle repoussa la déesse et tout le surhumain qui se forgeait, écarta les braises et
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
22 peuple juif qui n’a pas cru à sa victoire et qui repousse la nouvelle mesure, c’est-à-dire la Nouvelle Alliance, est aujourd’hu
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
23 et du sang de leurs créateurs, cette Histoire qui repousse un Rimbaud parce qu’il n’est le fils de personne, et le père de mauva
24 servir de prétexte à certains intellectuels pour repousser une dictature fasciste que leur inaction même appelle. Qu’il me suffi
24 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
25 a seulement contre les philosophes distingués qui repoussent sans fin les vrais dilemmes pour « continuer à analyser ». Je ne dis
25 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
26 critiquer la structure propre, nous nous sentons repoussés par quelque chose qui ne peut être facilement nommé, parce que cela a
27 tualisations partielles des philosophies que nous repoussons  ? Nous serions mal venus à le nier. Si le monde dure, c’est-à-dire se
28 s, la machine sépare le travail qualifié, qu’elle repousse vers l’activité spirituelle, du travail non qualifié, où l’homme ne j
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
29 et du sang de leurs créateurs, cette Histoire qui repousse un Rimbaud parce qu’il n’est le fils de personne, et le père de mauva
30 servir de prétexte à certains intellectuels pour repousser une dictature fasciste que leur inaction même appelle. Qu’il me suffi
27 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
31 a seulement contre les philosophes distingués qui repoussent sans fin les vrais dilemmes pour « continuer à analyser ». Je ne dis
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
32 e… ruine les valeurs morales. — (Les communistes) repoussent la pièce à thèse, le roman à thèse, la thématique obligatoire. Ils ap
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
33 ts de l’instinct vers la clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer. En présence de tout ce qui surgit formid
30 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
34 ’impitoyables rendez-vous, d’indifférence avaient repoussée dans nos lombes ; cette chose toujours neuve et nouvelle qu’est l’att
31 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
35 ès. La jeunesse personnaliste, déclara notre ami, repousse l’une et l’autre de ces trahisons, et affirme que la pensée doit entr
32 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
36 d’impitoyables rendez-vous d’indifférence avaient repoussée dans nos lombes ; cette chose toujours neuve et nouvelle qu’est l’att
33 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
37 ts de l’instinct vers la clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer. En présence de tout ce qui surgit formid
34 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
38 e « ombre des biens à venir. » (Héb. 10, 1), pour repousser le Christ, qui était « l’esprit » et la réalité finale de la Loi. Dès
39 euple juif, qui n’a pas cru à sa victoire, et qui repousse la nouvelle mesure, c’est-à-dire la Nouvelle Alliance, est aujourd’hu
35 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
40 i ne peuvent manquer de frapper, de retenir ou de repousser le lecteur non prévenu : la « difficulté » de Kierkegaard et sa diale
36 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
41 l’orgueil de l’homme… Le régime le dégoûte et le repousse . C’est la dictature des butors et des imbéciles. Je lui pose ma quest
42 ligion dont je ne suis pas, et qui m’écrase et me repousse avec bien plus de puissance même physique, que tous ces corps horribl
37 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
43 mais que l’échéance ne pouvait être indéfiniment repoussée et que les dettes contractées par l’esprit ne laissaient même plus un
38 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
44 isme des contraintes sacrées et sociales, elle le repousse avec horreur. Car l’engagement religieux est pris « pour le temps et
39 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
45 l’orgueil de l’homme… Le régime le dégoûte et le repousse . C’est la dictature des butors et des imbéciles. Je lui pose ma quest
46 ligion dont je ne suis pas, et qui m’écrase et me repousse avec bien plus de puissance même physique, que tous ces corps horribl
40 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
47 l’État et soumises au référendum sont ipso facto repoussées par la majorité des citoyens.) La nécessité du plébiscite se confond
41 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
48 e ne résout point toutes les difficultés, elle en repousse la solution d’une manière significative. En quoi le roman breton se d
49 el nous osions l’appeler — tout en feignant de la repousser . Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d’un amour impossib
50 s partagé et combattu, anxieux d’un bonheur qu’il repousse , magnifié par sa catastrophe, — l’amour réciproque malheureux. ⁂ Arrê
42 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
51 tombe plus, que plus rien ne peut satisfaire, qui repousse même et fuit la tentation de s’accomplir dans notre monde, parce qu’i
43 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
52 l’amour-par-essence-impossible, le vrai amour qui repousse tout objet pour s’élancer à l’infini. C’est, dit-il, « le désir de qu
44 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
53 au cri de Vive la Nation ! que les sans-culottes repoussèrent l’armée « classique » des alliés. On connaît le mot de Goethe, au soi
54 soit autre chose qu’une mesure de détresse. C’est repousser la menace immédiate, mais l’aggraver alors en la faisant peser sur la
45 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
55 isme des contraintes sacrées et sociales, elle le repousse avec horreur. Car l’engagement religieux est pris « pour le temps et
46 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
56 due ! Gardes ! avancez ! (Les gardes essaient de repousser les compagnons. Ceux-ci s’élancent vers les députés et les chassent,
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
57 e ne résout point toutes les difficultés, elle en repousse la solution d’une manière significative. En quoi le roman breton se d
58 el nous osions l’appeler — tout en feignant de la repousser . Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d’un amour impossib
59 s partagé et combattu, anxieux d’un bonheur qu’il repousse , magnifié par sa catastrophe, — l’amour réciproque malheureux. ⁂ Arrê
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
60 tombe plus, que plus rien ne peut satisfaire, qui repousse même et fuit la tentation de s’accomplir dans notre monde, parce qu’i
49 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
61 l’amour-par-essence-impossible, le vrai amour qui repousse tout objet pour s’élancer à l’infini. C’est, dit-il, « le désir de qu
50 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
62 au cri de Vive la Nation ! que les sans-culottes repoussèrent l’armée « classique » des alliés. On connaît le mot de Goethe, au soi
63 soit autre chose qu’une mesure de détresse. C’est repousser la menace immédiate, mais l’aggraver alors en la faisant peser sur la
51 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
64 isme des contraintes sacrées et sociales, elle le repousse avec horreur. Car l’engagement religieux est pris « pour le temps et
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
65 e ne résout point toutes les difficultés, elle en repousse la solution d’une manière significative. En quoi le roman breton se d
66 el nous osions l’appeler — tout en feignant de la repousser . Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d’un amour impossib
67 s partagé et combattu, anxieux d’un bonheur qu’il repousse , magnifié par sa catastrophe, — l’amour réciproque malheureux. ⁂ Arrê
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
68 tombe plus, que plus rien ne peut satisfaire, qui repousse même et fuit la tentation de s’accomplir dans notre monde, parce qu’i
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
69 l’amour-par-essence-impossible, le vrai amour qui repousse tout objet pour s’élancer à l’infini. C’est, dit-il, « le désir de qu
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
70 au cri de Vive la Nation ! que les sans-culottes repoussèrent l’armée « classique » des alliés. On connaît le mot de Goethe, au soi
71 soit autre chose qu’une mesure de détresse. C’est repousser la menace immédiate, mais l’aggraver alors en la faisant peser sur la
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
72 isme des contraintes sacrées et sociales, elle le repousse avec horreur. Car l’engagement religieux est pris « pour le temps et
57 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
73 être neutralisés moralement. Le Conseil fédéral a repoussé officiellement et publiquement la prétention de ceux qui voulaient « 
58 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
74 être neutralisés moralement. Le Conseil fédéral a repoussé officiellement et publiquement la prétention de ceux qui voulaient « 
59 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
75 our un temps, voici le monde dépeuplé. Qu’il vous repousse , et vous voici comme exclu de la réalité. Mais il y a pire. La passio
60 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
76 our un temps, voici le monde dépeuplé. Qu’il vous repousse , et vous voici comme exclu de la réalité. Mais il y a pire. La passio
61 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
77 our un temps, voici le monde dépeuplé. Qu’il vous repousse , et vous voici comme exclu de la réalité. Mais il y a pire. La passio
62 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
78 siècles, tout l’effort des pionniers a consisté à repousser cette frontière toujours plus loin vers l’ouest. Jusqu’à ce qu’enfin,
63 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
79 ont gagnée n’ont rien gagné ; elles ont seulement repoussé une menace, au prix de sacrifices presque aussi grands que ceux qu’el
64 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
80 mais que l’échéance ne pouvait être indéfiniment repoussée et que les dettes contractées par l’esprit ne laissaient même plus un
65 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
81 se passe comme si le désir de Tantale suffisait à repousser les objets qu’il désire, et sa crainte l’objet qu’il redoute. Quand i
66 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
82 vous n’avez pas la liberté de la presse, et vous repoussez l’existentialisme qui pose des questions, et vous refoulez les report
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
83 e une condition de la conscience du réel, mais la repousse comme le signe d’un manque à la loi. Il y a une contrepartie. Celui q
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
84 d’impitoyables rendez-vous d’indifférence avaient repoussée dans nos lombes ; cette chose toujours neuve et nouvelle qu’est l’att
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
85 ts de l’instinct vers la clarté, notre raison les repousse au lieu de les transfigurer. En présence de tout ce qui surgit formid
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
86 l’orgueil de l’homme… Le régime le dégoûte et le repousse . C’est la dictature des butors et des imbéciles. Je lui pose ma quest
87 ligion dont je ne suis pas, et qui m’écrase et me repousse avec bien plus de puissance même physique, que tous ces corps horribl
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
88 mais que l’échéance ne pouvait être indéfiniment repoussée et que les dettes contractées par l’esprit ne laissaient même plus un
72 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
89 ù se prendre ». Ainsi parle un de nos classiques. Repoussé par le monde parce qu’il n’est pas encore quelqu’un, Stéphane cherche
73 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
90 se passe comme si le désir de Tantale suffisait à repousser les objets qu’il désire, et sa crainte l’objet qu’il redoute. Quand i
74 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
91 ont gagnée n’ont rien gagné : elles ont seulement repoussé une menace, au prix de sacrifices presque aussi grands que ceux qu’el
75 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
92 siècles, tout l’effort des pionniers a consisté à repousser cette frontière toujours plus loin vers l’ouest. Jusqu’à ce qu’enfin,
76 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
93 évolue entre la réalité de tous les jours, qui le repousse , l’ignore, ne lui fait aucune place, mais à laquelle il emprunte ses
77 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
94 de le voir ; c’est lui, d’instinct, qui nous fait repousser les tentations russe et américaine. Mais il s’agit maintenant de l’in
78 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
95 ts où je pourrai me tenir là, observé, surveillé, repoussé par tous ces yeux hostiles et insistants. Sur les grandes dalles de p
96 uelle fidélité profonde, ou de quel idéal nouveau repoussera-t -il longtemps la double tentation ? L’Inde antique, religieuse, hindou
79 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
97 ement, je le note, des amendements démagogiques — repoussés . Je suis frappé de constater qu’on discute sur le mérite propre des m
98 02, § 4 de la Constitution). Mais si les Chambres repoussent ses projets, ou refusent d’approuver la gestion d’un Département, il
99 es, ou pour le faire élire par le peuple, ont été repoussées comme d’instinct dès leur apparition. Elles visaient à politiser l’ex
80 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
100 lables, ne ressurgit périodiquement que pour être repoussée aussitôt, avec une sorte d’indignation, par l’opinion publique des tr
81 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
101 efforts peuvent échouer si le parlement français repousse demain la CED et avec elle ses suites et ses implications, la Communa
82 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
102 du Pacte fédéral, comme celle de 1832, se voyait repoussée à la fois par la gauche, qui lui reprochait son respect excessif des
83 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
103 efforts peuvent échouer si le parlement français repousse demain la CED, et avec elle ses suites et ses implications, la Commun
84 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
104 ra s’unir en temps utile si le parlement français repousse la CED, et avec elle ses suites et ses implications, la Communauté po
85 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
105 « Pacte fédéral », comme celle de 1832, se voyait repoussée à la fois par la gauche, qui lui reprochait son respect excessif des
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
106 de la nôtre.) Voici l’Europe en crise et désunie, repoussée par les autres continents où elle avait longtemps dominé, enfermée su
87 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
107 Russie. C’est au nom de celle que j’aime qu’il me repousse et qu’il menace de m’exiler. Mais tel est mon amour que je saurai men
88 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
108 llemagne hypothétique, que nos méfiances auraient repoussée vers la Russie, mais devant des coalitions non moins redoutables et b
89 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
109 ontre de deux groupes de complexes qui d’abord se repoussent , se provoquent et se cherchent, puis s’accrochent brutalement à deux
90 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
110 ière fois « les Européens » dans un passage où il repousse toute possibilité que les Asiates, les Européens et Libyens, les Hel
91 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
111 auté universelle. Mais le dantoniste Robert fait repousser ce Projet fantastique en adjurant la Convention de revenir à la « réa
92 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
112 rencie, qu’il y a des forces qui s’attirent et se repoussent , donc se composent, qu’il y a par suite forme et mouvement proche et
93 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
113 Russie. C’est au nom de celle que j’aime qu’il me repousse et qu’il menace de m’exiler. Mais tel est mon amour que je saurai men
94 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
114 rencie, qu’il y a des forces qui s’attirent et se repoussent , donc se composent ; qu’il y a par suite forme et mouvement, proche e
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
115 ière fois « les Européens » dans un passage où il repousse toute possibilité que les Asiates, les Européens et Libyens, les Hell
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
116 laves lointaines. Mais le dantoniste Robert fait repousser ce Projet fantastique en adjurant la Convention de revenir à la « réa
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
117 trage, soit par des liens constitutionnels. Gentz repousse avec force l’utopie de la République universelle et unitaire des jaco
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
118 ormands ont attaqué les Picards, les Lorrains ont repoussé les Bourguignons. Vous aurez bien encore des différends à régler, des
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
119 rappée de stupeur et d’épouvante, l’Europe nous a repoussés avec colère ; la page fatale de notre histoire, écrite de la main de
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
120 entend, par ses conquêtes, faire sa nation à lui, repousse résolument toute idée d’Europe, où il ne voit qu’idéalisme stupide. E