Rougemont,

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1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
1 er. Mais ils en tirent une conclusion inattendue. Reprenant le mot de Goethe, sans le savoir, ils nous enseignent que la loi seul
2 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
2 èle qui n’est peut-être pas simplement une image. Reprenant la distinction précisée par Robert Aron et Arnaud Dandieu entre patri
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
3 er. Mais ils en tirent une conclusion inattendue. Reprenant le mot de Goethe, sans le savoir, ils nous enseignent que la loi seul
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
4 sprit. Ils revendiquent la primauté du spirituel, reprenant l’expression lancée par M. Jacques Maritain. Mais le spirituel auquel
5 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 er. Mais ils en tirent une conclusion inattendue. Reprenant le mot de Goethe, sans le savoir, ils nous enseignent que la loi seul
6 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
6 sprit. Ils revendiquent la primauté du spirituel, reprenant l’expression lancée par M. Jacques Maritain. Mais le spirituel auquel
7 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
7 chemin dans une exaltation croissante, priant et reprenant courage. Soudain une femme sort du jardin juste en face de lui ; une
8 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
8 e ont passablement déprimée. On imagine un Valéry reprenant tel dessein de Scève : décrire la naissance des figures puis des soli
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
9 vait écrit l’Anti-Roman ou le Berger extravagant, reprenant dans le registre burlesque, dit « réaliste », toutes les situations c
10 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
10 t Law, le financier de la Régence qui la propose, reprenant , et sans doute à son insu, la méthode des Condottieri : La victoire
11 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
11 roubadours-trouvères roman breton ; Asin Palacios reprenant la question de l’hérésie chez Dante, etc.) 7. – « Coup de foudre »
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
12 vait écrit l’Anti-Roman ou le Berger extravagant, reprenant dans le registre burlesque, dit « réaliste », toutes les situations c
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
13 t Law, le financier de la Régence qui la propose, reprenant , et sans doute à son insu, la méthode des Condottieri : « La victoire
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
14 vait écrit l’Anti-Roman ou le Berger extravagant, reprenant dans le registre burlesque, dit « réaliste », toutes les situations c
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
15 t Law, le financier de la Régence qui la propose, reprenant , et sans doute à son insu, la méthode des Condottieri : « La victoire
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
16 vères-roman breton ; Asin Palacios et Luigi Valli reprenant la question de l’hérésie chez Dante, etc.) 9.« Coup de foudre » et
17 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
17 : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, pis de Jonas ; car ce ne s
18 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
18 : Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne
19 1944, Les Personnes du drame. Introduction
19 Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ». Jésus, reprenant la parole lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce ne
20 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
20 iser encore sa position, ne nous invita-t-il pas, reprenant le précepte du vieil Anaxagore, à penser avec les mains ? Je suis né
21 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
21 de se relever de ses ruines par un effort commun, reprenant au point où il a été interrompu, le développement de la civilisation
22 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
22 erront démenties par le nouvel essor d’une Europe reprenant la tête du progrès. Et c’est une autre prophétie, qui deviendra vraie
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
23 cidentale. Ils savent bien qu’une Europe fédérée, reprenant sa place dans l’histoire, ne sera pas la suprême solution ni l’accomp
24 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
24 de former un Conseil des recherches européennes, reprenant d’une manière systématique l’une des grandes idées qui avaient présid
25 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
25 de former un Conseil des Recherches européennes, reprenant d’une manière systématique l’une des grandes idées qui avaient présid
26 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
26 tions et des bourses pour des projets déterminés. Reprenant maintenant notre comparaison avec les étages d’une fusée, nous consta
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
27 eurs ouvrages parurent en France et en Allemagne, reprenant les anciens projets de paix en Europe par l’union des États, mais cet
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
28 primée, jamais entièrement détruite, se ranimant, reprenant une vie nouvelle, et se manifestant, comme autrefois, sous mille et m
29 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
29 ait-il alors d’un autre successeur, hypothétique, reprenant de nos mains débiles ce qu’on appelait jadis « le flambeau de la civi
30 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
30 ait-il alors d’un autre successeur, hypothétique, reprenant de nos mains débiles ce qu’on appelait jadis « le flambeau de la civi
31 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
31 erront démenties par le nouvel essor d’une Europe reprenant la tête du progrès. Et c’est une autre prophétie, qui deviendra vraie
32 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)
32 ous les mouvements partisans d’une révolution. En reprenant une vue d’ensemble sur votre œuvre, avez-vous relevé une évolution qu
33 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
33 15 novembre 1970)j Dans votre dernier ouvrage, reprenant l’une des constantes de toute votre œuvre, vous lancez un véritable c
34 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
34  Et s’il n’en reste qu’un… », disait Victor Hugo, reprenant un vers de Corneille. 8. Il s’agit d’une interview de M. Raymond A
35 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
35 régions rassemblées dans une grande fédération en reprenant un système prôné par Proudhon qui dénonçait déjà la folie des frontiè
36 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
36 onde, en effet, « se détourne de l’Europe tout en reprenant ses idées et ses créations. Il emprunte sa philosophie de l’efficacit