1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 secondes encore elle cligna des yeux et on vit sa respiration . Puis ses pattes se tendirent peu à peu, comme un corps qu’on gonfler
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
2 m ou se livrant à des exercices de contrôle de la respiration . Il ne s’agit nullement de cela. Nous ne sommes pas aux Indes, je vou
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
3 m ou se livrant à des exercices de contrôle de la respiration . Il ne s’agit nullement de cela. Nous ne sommes pas aux Indes, je vou
4 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
4 a révolution doit être la plus ample et puissante respiration purificatrice, le parti de la Santé, comme l’écrivait Philippe Lamour
5 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
5 la rumeur en nous du sang qui court ; ainsi de la respiration . Il n’y a sensation que du discontinu. Il n’y a sentiment que de ce q
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
6 sage décontenancé, et jusque dans le rythme d’une respiration , l’envahissement de cette dure connaissance ! Elle se tait, plus seul
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
7 et laisse percevoir les rythmes naturels, l’ample respiration élémentaire. Je ne défendrai pas les junkers… J’entends les gen
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
8 la rumeur en nous du sang qui court ; ainsi de la respiration . Il n’y a conscience que du discontinu. Il n’y a sentiment que de ce
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
9 sage décontenancé, et jusque dans le rythme d’une respiration , l’envahissement de cette dure connaissance ! Elle se tait, plus seul
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
10 et laisse percevoir les rythmes naturels, l’ample respiration élémentaire. Je ne défendrai pas les junkers… J’entends les gen
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
11 e sang plus vite, le soulèvement plus ample de la respiration . Tout ce que disent les poètes qu’il dédaigne, tous leurs clichés, c’
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
12 ntre les êtres, une circulation des cultures, une respiration des âmes. Et ceci qui est le plus important : des possibilités d’imag
13 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
13 uoi c’est dans l’amour sexuel, et non pas dans la respiration ou la nutrition, par exemple, qu’elle puise ses métaphores les plus f
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
14 r le cérémonial du yoga tantrique (contrôle de la respiration , répétitions de mantras ou formules sacrées, méditation sur des manda
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
15 uoi c’est dans l’amour sexuel, et non pas dans la respiration ou la nutrition, par exemple, qu’elle puise ses métaphores les plus f
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
16 r le cérémonial du yoga tantrique (contrôle de la respiration , répétitions de mantras ou formules sacrées, méditation sur des manda
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
17 uoi c’est dans l’amour sexuel, et non pas dans la respiration ou la nutrition, par exemple, qu’elle puise ses métaphores les plus f
18 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
18 tendre maintenant le chant profond et continu, la respiration bienheureuse des anges gardiens de ce temps, dans l’enthousiasme, déc
19 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
19 ntre les êtres, une circulation des cultures, une respiration des âmes. Et ceci qui est le plus important : des possibilités d’imag
20 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
20 n’est pas plus diabolique que la digestion ou la respiration . Si la majorité des Occidentaux se figurent que le péché originel fut
21 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
21 n’est pas plus diabolique que la digestion ou la respiration . Si la majorité des Occidentaux se figurent que le péché originel fut
22 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
22 n’est pas plus diabolique que la digestion ou la respiration . Si la majorité des Occidentaux se figurent que le péché originel fut
23 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
23 n’est pas plus diabolique que la digestion ou la respiration . Si la majorité des Occidentaux se figurent que le péché originel fut
24 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
24 et dans la foi, l’histoire s’arrêterait comme la respiration d’un homme saisi par la beauté, et le temps immobile s’abîmerait dans
25 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
25 et du Cosmos. La régularité et l’alternance de la respiration , des nuits et des saisons, sont nécessaires à notre vie, comme les ca
26 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
26 du fond est celle de l’intellect, de l’air, de la respiration  ; le Fou lui-même est peint comme l’Éternelle Jeunesse, prête à pénét
27 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
27 e, dans quelques instants, s’arrêter, accélère ma respiration . Et cela ne signifie point que nous n’ayons jamais pensé à notre mort
28 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
28 tendre maintenant le chant profond et continu, la respiration bienheureuse des anges gardiens de ce temps, dans l’enthousiasme déch
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
29 la rumeur en nous du sang qui court ; ainsi de la respiration . Il n’y a sensation que du discontinu. Il n’y a sentiment que de ce q
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
30 et laisse percevoir les rythmes naturels, l’ample respiration élémentaire. Je ne défendrai pas les junkers… J’entends les gen
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
31 sage décontenancé, et jusque dans le rythme d’une respiration , l’envahissement de cette dure connaissance ! Elle se tait, plus seul
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
32 tendre maintenant le chant profond et continu, la respiration bienheureuse des anges gardiens de ce temps, dans l’enthousiasme déch
33 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
33 saurait être mieux comparé qu’à un rythme, à une respiration , à l’alternance perpétuelle de la diastole et de la systole. La pensé
34 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
34 e, dans quelques instants, s’arrêter, accélère ma respiration . Et cela ne signifie point que nous n’ayons jamais pensé à notre mort
35 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
35 e sang plus vite, le soulèvement plus ample de la respiration . Tout ce que disent les poètes qu’il dédaigne, tous leurs clichés, c’
36 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
36 Elle ne peut être comparée qu’à un rythme, à une respiration . Elle n’est pas une utopie à rejoindre, un plan statique à réaliser e
37 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
37 saurait être mieux comparé qu’à un rythme, à une respiration , à l’alternance perpétuelle de la diastole et de la systole. La pensé
38 1948, Suite neuchâteloise. VII
38 e sang plus vite, le soulèvement plus ample de la respiration . Tout ce que disent les poètes qu’il dédaigne, tous leurs clichés, c’
39 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
39 vie, qu’on la laisse libre ! La seule idée d’une respiration organisée, n’est-il pas vrai, vous coupe le souffle. Qu’on n’essaie p
40 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
40 nant, leur étaient indifférents… Chacune de leurs respirations leur publiait leur connivence ; ils subissaient, en bravant autrui, c
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
41 nant, leur étaient indifférents… Chacune de leurs respirations leur publiait leur connivence ; ils subissaient, en bravant autrui, c