1 s et la préface de Libertinage. Sous une certaine rhétorique — mais la plus belle, — ce qui tressaille et m’atteint au vif, c’est

2 défense de l’esprit s’est bornée jusqu’ici à une rhétorique très brillante contre un état de choses justement détesté, mais dont

3 duire à la raison, y compris la Révolution, thème rhétorique , y compris la Religion, thème catholique. Servir leur paraît ridicule

4 la se sent toujours : il y manque cette espèce de rhétorique prudente à quoi l’on reconnaît l’intellectuel qui a pris son temps. M

5 le conventionnel, ou plus exactement une certaine rhétorique de l’indignation dont les figures servent en France indifféremment à

6 train de changer rapidement. L’accent se gâte, la rhétorique n’est plus enseignée ni connue. L’histoire et la théologie fuient le

7 t-être voulait-on faire allusion aux exercices de rhétorique prolétarienne publiés ici où là par quelques chiens de garde du confo

8 out à bout des fleurs des champs et des fleurs de rhétorique  ? » Ce Jésus « reconstitué » par les historiens négateurs du surnatur

9 i soit d’enveloppes « littéraires » ou de fraudes rhétoriques , — c’est pour nous le premier témoignage d’une époque de lucidité nou

10 ion et de vigueur spirituelle, au mépris de toute rhétorique . 13. « La Révolution est-elle nécessaire ? », NRF de janvier 1934. L

11 partis deviennent des académies ou des écoles de rhétorique vulgaire, et les questions de personnes, le jeu des vieilles rancunes

12 la politique » consiste à recouvrir de fleurs de rhétorique rationalo-sentimentale une opération très précise de spoliation des l

13 cultivé et spirituel a donné au christianisme sa rhétorique et sa dialectique ; de la sorte, il a empêché le christianisme de mou

14 ureux contrastes, coupant court aux élans de pure rhétorique , cet accent dont un romantisme tour à tour alangui ou excité nous a f

15 es choses qu’il évoque, non point sur les modèles rhétoriques que l’école nous a mis dans la tête. Presque toutes les singularités

16 ’existe pas ? Peut-être n’est-ce qu’une figure de rhétorique pieuse, une illusion, un mythe, ou encore un saut dans le vide ? Et a

17 partis deviennent des académies ou des écoles de rhétorique vulgaire, et les questions de personnes, le jeu des vieilles rancunes

18 la politique » consiste à recouvrir de fleurs de rhétorique rationalo-sentimentale une opération très précise de spoliation des l

19 nu d’inventer des canons esthétiques, ni même une rhétorique commune, ou un jargon d’équipe, ou je ne sais quel sabir personnalist

20 Le latin de Bembo et de Sadolet était encore une rhétorique des lieux communs. Forme vide, forme idolâtrée, c’est-à-dire pure rhé

21 s. Forme vide, forme idolâtrée, c’est-à-dire pure rhétorique — d’où son déclin — mais forme encore et convention admise par tous l

22 utre chose qu’une « grammaire », il deviendra une rhétorique , un langage noble, le signe de la distinction des clercs. Et ce n’est

23 la pensée du siècle. La « grammaire » est devenue rhétorique , et maintenant la rhétorique prétend dominer le sens même des discour

24 mmaire » est devenue rhétorique, et maintenant la rhétorique prétend dominer le sens même des discours qui ordonnent l’action : di

25 Le latin de Bembo et de Sadolet était encore une rhétorique des lieux communs. Forme vide, forme idolâtrée, c’est-à-dire pure rhé

26 s. Forme vide, forme idolâtrée, c’est-à-dire pure rhétorique — d’où son déclin — mais forme encore et convention admise par tous l

27 et fichiers, répertoires d’arguments, traités de rhétorique , histoire de la philosophie, table de logarithmes, statistiques, comm

28 utre chose qu’une « grammaire », il deviendra une rhétorique , un langage noble, le signe de la distinction des clercs. Et ce n’est

29 la pensée du siècle. La « grammaire » est devenue rhétorique , et maintenant la rhétorique prétend dominer le sens même des discour

30 mmaire » est devenue rhétorique, et maintenant la rhétorique prétend dominer le sens même des discours qui ordonnent l’action : di

31 Le latin de Bembo et de Sadolet était encore une rhétorique des lieux communs. Forme vide, forme idolâtrée, c’est-à-dire pure rhé

32 s. Forme vide, forme idolâtrée, c’est-à-dire pure rhétorique — d’où son déclin — mais forme encore et convention admise par tous l

33 et fichiers, répertoires d’arguments, traités de rhétorique , histoire de la philosophie, table de logarithmes, statistiques, comm

34 hnique (« du beau travail »). L’art est alors une rhétorique , non pas au sens injurieux des modernes, mais au sens classique de fo

35 omme une « traduction en prose de la poésie »… Sa rhétorique , sa « vérité »… 5. De la sexualité, et notamment de la signification

36 — l’une des expressions les plus « pures » de la rhétorique valéryenne. Swedenborg présente le cas très singulier d’un savant enc

37 ’acte de foi n’existe pas, n’est qu’une figure de rhétorique pieuse, une illusion, un mythe, un saut dans le vide, etc. Et alors i

38 aire sera repris par les mystiques orthodoxes. Sa rhétorique , d’origine sacrée, transformera peu à peu nos sentiments, en leur prê

39 ’Amour, avec telle femme réelle et désirable ; la rhétorique de l’Amour cathare servit aux amoureux profanes. La conséquence en fu

40 pé, parce qu’il y trouve son intérêt ; figures de rhétorique romanesque, et acceptables à ce titre, mais qu’il serait assez absurd

41 de la force ! » Signifie : nous opposerons de la rhétorique à des canons. C’était couru. Pourtant, ils ont eu peur, ici. Une dame

42 re analogie, assez frappante, c’est le rôle de la rhétorique chez les poètes du rêve et les mystiques. Le philosophe G. von Schube

43 e faut-il pour écrire un sonnet ? Des contraintes rhétoriques et de la liberté, disons de l’imagination. De même, pour composer un

44 charme ? Et quelles complicités cet artifice de «  rhétorique profonde » sait-il rejoindre dans nos cœurs ? Que l’accord d’amour et

45 re d’obstacle mythique et de figures rituelles de rhétorique . Sans elles, la fable n’aurait pas trouvé ses prétextes à rebondissem

46 e cette femme sont parfaitement conventionnels et rhétoriques . Lui, c’est « le plus fort » ; elle, « la plus belle ». Lui, le cheva

47 ète, il parlera d’inspiration, ou au contraire de rhétorique . Il ne sera jamais à court de bonnes raisons pour démontrer qu’il n’e

48 sposait-il au xiie siècle ? De la magie et de la rhétorique chevaleresque. L’avantage de ces modes d’expression saute aux yeux. L

49 re dans la mesure où elle n’en donne point. Et la rhétorique chevaleresque, comme d’ailleurs toute rhétorique, est le moyen de fai

50 rhétorique chevaleresque, comme d’ailleurs toute rhétorique , est le moyen de faire passer pour « naturelles » les plus obscures p

51 ’Europe n’a pas connu de poésie plus profondément rhétorique  : non seulement dans ses formes verbales et musicales, mais si parado

52 leys d’amors. Mais il faut dire aussi que jamais rhétorique ne fut plus exaltante et fervente. Ce qu’elle exalte, c’est l’amour h

53 sque à formuler une hypothèse sur l’origine de la rhétorique courtoise, les spécialistes l’accablent des plus aigres ironies, en F

54 coblas et leurs sirventés selon les canons d’une rhétorique admirablement invariable, qu’ils apprenaient pendant l’hiver dans des

55 ès pure nudité et transparence de leur adamantine rhétorique . ⁂ Thème de la mort, que l’on préfère aux dons du monde : Plus m’agr

56 e serai sauvé ! S’il ne s’agit que de figures de rhétorique , quel est l’esprit qui leur donna naissance ? Et quel Amour en fut l’

57 de traditions celtibériques, aurait pu naître une rhétorique aussi précise que celle des troubadours. Je répondrai dans l’ordre de

58 s et exactes du dogme qu’il faut chercher dans la rhétorique courtoise, mais bien le développement lyrique et psalmodique des symb

59 , les origines hérétiques des lieux communs de la rhétorique courtoise deviennent sensibles dès que l’on compare ces lieux communs

60 écrit : « Il n’y a là, dira-t-on, que figures de rhétorique sans conséquences. Soit. Mais les théories que les troubadours dévelo

61 ’aient pu être mes scrupules à l’origine — que la rhétorique courtoise fut au moins inspirée par la mystique cathare64. C’est là u

62 les mêmes images érotiques et sanglantes, la même rhétorique exaltée, et ne dirait-on pas qu’ils n’ont qu’un seul auteur, etc. Mai

63 yse et la cure des névroses, aurait pu naître une rhétorique de la folie, c’est-à-dire un défi à toute science en général et à tou

64 Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… En outre, on aperçoit, par cet exemple, que l’action d’u

65 éennes et néo-platoniciennes eût-il pu naître une rhétorique aussi précise que celle des troubadours ? C’est l’argument que les ro

66 t — tout comme chez les cathares encore — par une rhétorique amoureuse et chevaleresque, dont les titres de quelques traités mysti

67 .71 ⁂ Par quelles voies la mystique arabe et sa rhétorique courtoise eussent-elles pu parvenir, en moins d’un siècle, et à trave

68 omanesque des règles de l’amour courtois et de sa rhétorique à double sens. « C’est du contact des légendes exotiques avec les idé

69 il n’explique en somme rien de précis quant à la rhétorique courtoise. (Par contre il nous aidera plus tard à concevoir qu’à la f

70 et adopté par les passions humaines. Car c’est sa rhétorique qui se trouve être la plus apte à traduire et à communiquer l’essence

71 tant de récits des Fioretti 103, attestent que la rhétorique des troubadours et des romans courtois sont les sources directes du l

72 r, et j’ai faim de m’unir à l’Amour.104 5.La Rhétorique courtoise chez les mystiques espagnols Si maintenant nous parcouro

73 , jusque dans ses nuances les plus précieuses, la rhétorique entière de l’amour courtois. À défaut d’une anthologie qui tiendrait

74 sens et de la nature, mais il est au contraire la rhétorique d’une ascèse étroitement liée à l’hérésie méridionale du xiie siècle

75 e Thérèse utilise constamment, et même raffine la rhétorique courtoise. S’agit-il d’influences littéraires ? Ou de courants héréti

76 re intellectuelle étaient tous fortement imbus de rhétorique courtoise et chevaleresque. La question a d’ailleurs été traitée, par

77 r et assomption de l’hérésie, par le détour d’une rhétorique qu’elle a créée contre l’Église, et que l’Église lui reprend par ses

78 clarté. Notre langage passionnel nous vient de la rhétorique des troubadours. Rhétorique ambiguë par excellence : une dogmatique m

79 nnel nous vient de la rhétorique des troubadours. Rhétorique ambiguë par excellence : une dogmatique manichéenne y compose des sym

80 symboles d’attrait sexuel. Mais peu à peu, cette rhétorique se détachant de la religion qui l’a créée, passe dans les mœurs, et d

81 iècle, les métaphores courantes sont celles de la rhétorique courtoise. Que les mystiques s’en emparent sans hésiter ne signifie d

82 res du discours passionné, les « couleurs » de sa rhétorique ne seront jamais que les exaltations d’un crépuscule, promesses de gl

83 le doit. D’une manière plus précise : c’est à la rhétorique du mythe, héritage de l’amour provençal. Il n’est pas nécessaire de s

84 créations littéraires en ce sens qu’une certaine rhétorique est la condition suffisante de leur aveu, donc de leur prise de consc

85 nc de leur prise de conscience. À défaut de cette rhétorique , ces sentiments existeraient sans doute, mais d’une manière accidente

86 ande. Mais on a toujours vu que l’invention d’une rhétorique faisait foisonner rapidement certaines puissances latentes du cœur. L

87 y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique  ; qu’il redécouvre leur nécessité ; qu’il se modèle spontanément à la

88 une simple forme d’expression, c’est-à-dire à une rhétorique . Mais automatiquement, cette rhétorique tendait à idéaliser les objet

89 ire à une rhétorique. Mais automatiquement, cette rhétorique tendait à idéaliser les objets tout profanes qu’elle décrivait. Ce pr

90 tes succomberaient aux charmes du miroir et de la rhétorique profanée. Nous allons voir Pétrarque se laisser prendre « à ce qui n’

91 e plus. Le langage de l’Amour est enfin devenu la rhétorique du cœur humain. Cette « profanation » radicale doit faire naître, on

92 e, et Brunetto Latini extrait de Tristan (dans sa Rhétorique ) le portrait de la femme idéale. De là, jusqu’au fond de la Norvège,

93 e étourdi de sa jeunesse provocante et enivrée de rhétorique , au seuil du tombeau de Mantoue voici le mythe de nouveau qui se dres

94 ne réussite capitale. Jamais les ressources d’une rhétorique plus savante n’ont été à ce point harmonisées. L’on n’imagine pas de

95 mots : « … et l’éteindre » étant pur artifice de rhétorique , destiné à persuader le lecteur, ou Cléandre, ou Corneille lui-même,

96 obstacle naturel, on garde ce qu’il faut pour la rhétorique du désir, mais non plus même pour celle de l’amour. « Belle vertu, di

97 tées par hasard : « Amour vous point », disait la rhétorique . Un peu plus tard, le sang coulera sous la Terreur ; mais nous n’en s

98 u’ils « sécularisaient », n’en connaissant que la rhétorique profane. C’est l’acedia, l’heureuse mélancolie cultivée par l’ermite

99 Peu de genres plus strictement conventionnels et rhétoriques que le film américain des premières années de l’après-guerre. C’était

100 ie devait faire naître, dès le xiiie siècle, une rhétorique profane de la passion. Et c’est la diffusion de ce langage par la lit

101 rôles : l’instinct devenant le vrai support d’une rhétorique dont les figures lui prêtent désormais un semblant d’idéalité. 20.

102 orris répond la rose de Jean de Meung, comme à la rhétorique cristalline de Pétrarque s’oppose la fantasmagorie sensuelle de Bocca

103  : quand sous prétexte de détruire l’artificiel —  rhétorique idéalisante, éthique et mystique du « parfait » — l’on prétend s’enfo

104 e orthodoxe, et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au mysticisme des plus grands saints. Lorsque les mythes

105 dus au sens mystique. Ce sens évanoui restait une rhétorique . Elle pouvait exprimer nos instincts naturels, mais non sans les dévi

106 rogressive profanation du mythe, sa conversion en rhétorique , puis la dissolution de cette rhétorique et la totale vulgarisation d

107 rsion en rhétorique, puis la dissolution de cette rhétorique et la totale vulgarisation de son contenu, l’on peut en suivre les ét

108 ent exploité par les écrivains. C’est un thème de rhétorique inépuisable. « Ô ! trop heureux capitaine, écrit Brantôme165 qui avez

109 n des maîtres de sainte Thérèse les plus imbus de rhétorique courtoise) écrit dans son Ley de Amor : « Ne pense pas que le combat

110 de donner la vie pour l’aimé. » ⁂ On a vu que la rhétorique courtoise traduit, à l’origine, la lutte du Jour et de la Nuit. La mo

111 Wagram par exemple, combinant une science devenue rhétorique et la surprise massive, brutale… Et il n’est pas sans intérêt non plu

112 pé, parce qu’il y trouve son intérêt ; figures de rhétorique romanesque, et acceptables à ce titre, mais qu’il serait assez absurd

113 charme ? Et quelles complicités cet artifice de «  rhétorique profonde » sait-il rejoindre dans nos cœurs ? Que l’accord d’amour et

114 re d’obstacle mythique et de figures rituelles de rhétorique . Sans elles, la fable n’aurait pas trouvé ses prétextes à rebondissem

115 e cette femme sont parfaitement conventionnels et rhétoriques . Lui, c’est « le plus fort » ; elle, « la plus belle ». Lui, le cheva

116 ète, il parlera d’inspiration, ou au contraire de rhétorique . Il ne sera jamais à court de bonnes raisons pour démontrer qu’il n’e

117 sposait-il au xiie siècle ? De la magie et de la rhétorique chevaleresque. L’avantage de ces modes d’expression saute aux yeux. L

118 re dans la mesure où elle n’en donne point. Et la rhétorique chevaleresque, comme d’ailleurs toute rhétorique, est le moyen de fai

119 rhétorique chevaleresque, comme d’ailleurs toute rhétorique , est le moyen de faire passer pour « naturelles » les plus obscures p

120 ’Europe n’a pas connu de poésie plus profondément rhétorique  : non seulement dans ses formes verbales et musicales, mais si parado

121 leys d’amors. Mais il faut dire aussi que jamais rhétorique ne fut plus exaltante et fervente. Ce qu’elle exalte, c’est l’amour h

122 sque à formuler une hypothèse sur l’origine de la rhétorique courtoise, les spécialistes l’accablent des plus aigres ironies, en F

123 coblas et leurs sirventés selon les canons d’une rhétorique admirablement invariable. On peut concevoir une poésie — même très be

124 dans la très pure nudité et transparence de leur rhétorique amoureuse. ⁂ Thème de la mort, que l’on préfère aux dons du monde :

125 inon par vous ! S’il ne s’agit que de figures de rhétorique , quel est l’esprit qui leur donna naissance ? Et quel Amour en fut l’

126 de traditions celtibériques, aurait pu naître une rhétorique aussi précise que celle des troubadours. Je répondrai dans l’ordre à

127 s et exactes du dogme qu’il faut chercher dans la rhétorique courtoise, mais bien le développement lyrique et psalmodique des symb

128 us, la tonalité hérétique des lieux communs de la rhétorique courtoise devient sensible dès que l’on compare ces lieux communs à c

129 écrit : « Il n’y a là, dira-t-on, que figures de rhétorique sans conséquences. Soit. Mais les théories que les troubadours dévelo

130 les mêmes images érotiques et sanglantes, la même rhétorique exaltée, et ne dirait-on pas qu’ils n’ont qu’un seul auteur, etc. Mai

131 yse et la cure des névroses, aurait pu naître une rhétorique de la folie, c’est-à-dire un défi à toute science en général et à tou

132 Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… En outre, on aperçoit, par cet exemple, que l’action d’u

133 éennes et néo-platoniciennes eût-il pu naître une rhétorique aussi précise que celle des troubadours ? C’est l’argument que les ro

134 t — tout comme chez les cathares encore — par une rhétorique amoureuse et chevaleresque, dont les titres de quelques traités mysti

135 r pour la « forme de lumière ». D’autre part, une rhétorique hautement raffinée, avec ses procédés, ses thèmes et personnages cons

136 culière, la joy d’amors, ses « rites » précis, la rhétorique des troubadours, sa morale de l’hommage et du service, sa « théologie

137 ces temps, à de telles précisions de langage, la rhétorique courtoise et son système de vertus, de péchés, de louanges et d’inter

138 omanesque des règles de l’amour courtois et de sa rhétorique à double sens. « C’est du contact des légendes exotiques avec les idé

139 il n’explique en somme rien de précis quant à la rhétorique courtoise. 36. Cathare vient du grec catharoi, purs. 37. Liber de

140 35. 53. On sait que l’un des lieux communs de la rhétorique courtoise consiste à se plaindre « d’aimer en lieu trop élevé ». Les

141 et adopté par les passions humaines. Car c’est sa rhétorique qui se trouve être la plus apte à traduire et à communiquer l’essence

142 tant de récits des Fioretti 121, attestent que la rhétorique des troubadours et des romans courtois sont les sources directes du l

143 er, et j’ai faim de m’unir à l’Amour122. 5.La Rhétorique courtoise chez les mystiques espagnols Si maintenant nous parcouro

144 , jusque dans ses nuances les plus précieuses, la rhétorique entière de l’amour courtois. À défaut d’une anthologie qui tiendrait

145 sens et de la nature, mais il est au contraire la rhétorique d’une ascèse étroitement liée à l’hérésie méridionale du xiie siècle

146 e Thérèse utilise constamment, et même raffine la rhétorique courtoise. S’agit-il d’influences littéraires ? Ou de courants héréti

147 re intellectuelle étaient tous fortement imbus de rhétorique courtoise et chevaleresque. La question a d’ailleurs été traitée par

148 r et assomption de l’hérésie, par le détour d’une rhétorique qu’elle a créée contre l’Église, et que l’Église lui reprend par ses

149 clarté. Notre langage passionnel nous vient de la rhétorique des troubadours. Rhétorique ambiguë par excellence : une dogmatique m

150 nnel nous vient de la rhétorique des troubadours. Rhétorique ambiguë par excellence : une dogmatique manichéenne y compose des sym

151 symboles d’attrait sexuel. Mais peu à peu, cette rhétorique se détachant de la religion qui l’a créée, passe dans les mœurs, et d

152 iècle, les métaphores courantes sont celles de la rhétorique courtoise. Que les mystiques s’en emparent sans hésiter ne signifie d

153 res du discours passionné, les « couleurs » de sa rhétorique ne seront jamais que les exaltations d’un crépuscule, promesses de gl

154 le doit. D’une manière plus précise : c’est à la rhétorique du mythe, héritage de l’amour provençal. Il n’est pas nécessaire de s

155 créations littéraires en ce sens qu’une certaine rhétorique est la condition suffisante de leur aveu, donc de leur prise de consc

156 nc de leur prise de conscience. À défaut de cette rhétorique , ces sentiments existeraient sans doute, mais d’une manière accidente

157 ande. Mais on a toujours vu que l’invention d’une rhétorique faisait foisonner rapidement certaines puissances latentes du cœur. L

158 y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique  ; qu’il redécouvre leur nécessité ; qu’il se modèle spontanément à la

159 une simple forme d’expression, c’est-à-dire à une rhétorique . Mais automatiquement, cette rhétorique tendait à idéaliser les objet

160 ire à une rhétorique. Mais automatiquement, cette rhétorique tendait à idéaliser les objets tout profanes qu’elle décrivait. Ce pr

161 tes succomberaient aux charmes du miroir et de la rhétorique profanée. Nous allons voir Pétrarque se laisser prendre « à ce qui n’

162 e plus. Le langage de l’Amour est enfin devenu la rhétorique du cœur humain. Cette « profanation » radicale doit faire naître, on

163 e, et Brunetto Latini extrait de Tristan (dans sa Rhétorique ) le portrait de la femme idéale. De là, jusqu’au fond de la Norvège,

164 e étourdi de sa jeunesse provocante et enivrée de rhétorique , au seuil du tombeau de Mantoue voici le mythe de nouveau qui se dres

165 ne réussite capitale. Jamais les ressources d’une rhétorique plus savante n’ont été à ce point harmonisées. L’on n’imagine pas de

166 mots : « … et l’éteindre » étant pur artifice de rhétorique , destiné à persuader le lecteur, ou Cléandre, ou Corneille lui-même,

167 obstacle naturel, on garde ce qu’il faut pour la rhétorique du désir, mais non plus même pour celle de l’amour. « Belle vertu, di

168 tées par hasard : « Amour vous point », disait la rhétorique . Un peu plus tard, le sang coulera sous la Terreur ; mais nous n’en s

169 u’ils « sécularisaient », n’en connaissant que la rhétorique profane. C’est l’acedia, l’heureuse mélancolie cultivée par l’ermite

170 Peu de genres plus strictement conventionnels et rhétoriques que le film américain des premières années de l’entre-deux-guerres. C

171 ie devait faire naître, dès le xiiie siècle, une rhétorique profane de la passion. Et c’est la diffusion de ce langage par la lit

172 rôles : l’instinct devenant le vrai support d’une rhétorique dont les figures lui prêtent désormais un semblant d’idéalité. 20.

173 orris répond la rose de Jean de Meung, comme à la rhétorique cristalline de Pétrarque s’oppose la fantasmagorie sensuelle de Bocca

174  : quand sous prétexte de détruire l’artificiel —  rhétorique idéalisante, éthique et mystique du « parfait » — l’on prétend s’enfo

175 e orthodoxe, et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au mysticisme des plus grands saints. Lorsque les mythes

176 us au sens mystique. Ce sens évanoui, restait une rhétorique . Elle pouvait exprimer nos instincts naturels, mais non sans les dévi

177 ogressive profanation du mythe — sa conversion en rhétorique , puis la dissolution de cette rhétorique et la totale vulgarisation d

178 rsion en rhétorique, puis la dissolution de cette rhétorique et la totale vulgarisation de son contenu, l’on peut en suivre les ét

179 ent exploité par les écrivains. C’est un thème de rhétorique inépuisable, « Ô ! trop heureux capitaine, écrit Brantôme183, qui ave

180 n des maîtres de sainte Thérèse les plus imbus de rhétorique courtoise) écrit dans son Ley de Amor : « Ne pense pas que le combat

181 de donner la vie pour l’aimé. » ⁂ On a vu que la rhétorique courtoise traduit, à l’origine, la lutte du Jour et de la Nuit. La mo

182 Wagram par exemple, combinant une science devenue rhétorique et la surprise massive, brutale… Et il n’est pas sans intérêt non plu

183 pé, parce qu’il y trouve son intérêt ; figures de rhétorique romanesque, et acceptables à ce titre, mais qu’il serait assez absurd

184 charme ? Et quelles complicités cet artifice de «  rhétorique profonde » sait-il rejoindre dans nos cœurs ? Que l’accord d’amour et

185 re d’obstacle mythique et de figures rituelles de rhétorique . Sans elles, la fable n’aurait pas trouvé ses prétextes à rebondissem

186 e cette femme sont parfaitement conventionnels et rhétoriques . Lui, c’est « le plus fort » ; elle, « la plus belle ». Lui, le cheva

187 ète, il parlera d’inspiration, ou au contraire de rhétorique . Il ne sera jamais à court de bonnes raisons pour démontrer qu’il n’e

188 sposait-il au xiie siècle ? De la magie et de la rhétorique chevaleresque. L’avantage de ces modes d’expression saute aux yeux. L

189 re dans la mesure où elle n’en donne point. Et la rhétorique chevaleresque, comme d’ailleurs toute rhétorique, est le moyen de fai

190 rhétorique chevaleresque, comme d’ailleurs toute rhétorique , est le moyen de faire passer pour « naturelles » les plus obscures p

191 ’Europe n’a pas connu de poésie plus profondément rhétorique  : non seulement dans ses formes verbales et musicales, mais si parado

192 leys d’amors. Mais il faut dire aussi que jamais rhétorique ne fut plus exaltante et fervente. Ce qu’elle exalte, c’est l’amour h

193 sque à formuler une hypothèse sur l’origine de la rhétorique courtoise, les spécialistes l’accablent des plus aigres ironies, en F

194 coblas et leurs sirventés selon les canons d’une rhétorique admirablement invariable. On peut concevoir une poésie — même très be

195 dans la très pure nudité et transparence de leur rhétorique amoureuse. ⁂ Thème de la mort, que l’on préfère aux dons du monde :

196 inon par vous ! S’il ne s’agit que de figures de rhétorique , quel est l’esprit qui leur donna naissance ? Et quel Amour en fut l’

197 de traditions celtibériques, aurait pu naître une rhétorique aussi précise que celle des troubadours. Je répondrai dans l’ordre à

198 s et exactes du dogme qu’il faut chercher dans la rhétorique courtoise, mais bien le développement lyrique et psalmodique des symb

199 us, la tonalité hérétique des lieux communs de la rhétorique courtoise devient sensible dès que l’on compare ces lieux communs à c

200 écrit : « Il n’y a là, dira-t-on, que figures de rhétorique sans conséquences. Soit. Mais les théories que les troubadours dévelo

201 les mêmes images érotiques et sanglantes, la même rhétorique exaltée, et ne dirait-on pas qu’ils n’ont qu’un seul auteur, etc. Mai

202 yse et la cure des névroses, aurait pu naître une rhétorique de la folie, c’est-à-dire un défi à toute science en général et à tou

203 Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… (Appendice 6). En outre, on aperçoit, par cet exemple, q

204 éennes et néo-platoniciennes eût-il pu naître une rhétorique aussi précise que celle des troubadours ? C’est l’argument que les ro

205 t — tout comme chez les cathares encore — par une rhétorique amoureuse et chevaleresque, dont les titres de quelques traités mysti

206 r pour la « forme de lumière ». D’autre part, une rhétorique hautement raffinée, avec ses procédés, ses thèmes et personnages cons

207 culière, la joy d’amors, ses « rites » précis, la rhétorique des troubadours, sa morale de l’hommage et du service, sa « théologie

208 ces temps, à de telles précisions de langage, la rhétorique courtoise et son système de vertus, de péchés, de louanges et d’inter

209 omanesque des règles de l’amour courtois et de sa rhétorique à double sens. « C’est du contact des légendes exotiques avec les idé

210 il n’explique en somme rien de précis quant à la rhétorique courtoise. 29. Cathare vient du grec catharoi, purs. 30. Liber de

211 35. 46. On sait que l’un des lieux communs de la rhétorique courtoise consiste à se plaindre « d’aimer en lieu trop élevé ». Les

212 et adopté par les passions humaines. Car c’est sa rhétorique qui se trouve être la plus apte à traduire et à communiquer l’essence

213 tant de récits des Fioretti 111, attestent que la rhétorique des troubadours et des romans courtois sont les sources directes du l

214 r, et j’ai faim de m’unir à l’Amour.112 5.La Rhétorique courtoise chez les mystiques espagnols Si maintenant nous parcouro

215 , jusque dans ses nuances les plus précieuses, la rhétorique entière de l’amour courtois. À défaut d’une anthologie qui tiendrait

216 sens et de la nature, mais il est au contraire la rhétorique d’une ascèse étroitement liée à l’hérésie méridionale du xiie siècle

217 e Thérèse utilise constamment, et même raffine la rhétorique courtoise. S’agit-il d’influences littéraires ? Ou de courants héréti

218 re intellectuelle étaient tous fortement imbus de rhétorique courtoise et chevaleresque. La question a d’ailleurs été traitée, par

219 r et assomption de l’hérésie, par le détour d’une rhétorique qu’elle a créée contre l’Église, et que l’Église lui reprend par ses

220 clarté. Notre langage passionnel nous vient de la rhétorique des troubadours. Rhétorique ambiguë par excellence : une dogmatique m

221 nnel nous vient de la rhétorique des troubadours. Rhétorique ambiguë par excellence : une dogmatique manichéenne y compose des sym

222 symboles d’attrait sexuel. Mais peu à peu, cette rhétorique se détachant de la religion qui l’a créée, passe dans les mœurs, et d

223 iècle, les métaphores courantes sont celles de la rhétorique courtoise. Que les mystiques s’en emparent sans hésiter ne signifie d

224 res du discours passionné, les « couleurs » de sa rhétorique ne seront jamais que les exaltations d’un crépuscule, promesses de gl

225 le doit. D’une manière plus précise : c’est à la rhétorique du mythe, héritage de l’amour provençal. Il n’est pas nécessaire de s

226 créations littéraires en ce sens qu’une certaine rhétorique est la condition suffisante de leur aveu, donc de leur prise de consc

227 nc de leur prise de conscience. À défaut de cette rhétorique , ces sentiments existeraient sans doute, mais d’une manière accidente

228 ande. Mais on a toujours vu que l’invention d’une rhétorique faisait foisonner rapidement certaines puissances latentes du cœur. L

229 y a de chances qu’il réinvente les figures de la rhétorique  ; qu’il redécouvre leur nécessité ; qu’il se modèle spontanément à la

230 une simple forme d’expression, c’est-à-dire à une rhétorique . Mais automatiquement, cette rhétorique tendait à idéaliser les objet

231 ire à une rhétorique. Mais automatiquement, cette rhétorique tendait à idéaliser les objets tout profanes qu’elle décrivait. Ce pr

232 tes succomberaient aux charmes du miroir et de la rhétorique profanée. Nous allons voir Pétrarque se laisser prendre « à ce qui n’

233 e plus. Le langage de l’Amour est enfin devenu la rhétorique du cœur humain. Cette « profanation » radicale doit faire naître, on

234 e, et Brunetto Latini extrait de Tristan (dans sa Rhétorique ) le portrait de la femme idéale. De là, jusqu’au fond de la Norvège,

235 e étourdi de sa jeunesse provocante et enivrée de rhétorique , au seuil du tombeau de Mantoue voici le mythe de nouveau qui se dres

236 ne réussite capitale. Jamais les ressources d’une rhétorique plus savante n’ont été à ce point harmonisées. L’on n’imagine pas de

237 mots : « … et l’éteindre » étant pur artifice de rhétorique , destiné à persuader le lecteur, ou Cléandre, ou Corneille lui-même,

238 obstacle naturel, on garde ce qu’il faut pour la rhétorique du désir, mais non plus même pour celle de l’amour. « Belle vertu, di

239 tées par hasard : « Amour vous point », disait la rhétorique . Un peu plus tard, le sang coulera sous la Terreur ; mais nous n’en s

240 u’ils « sécularisaient », n’en connaissant que la rhétorique profane. C’est l’acedia, l’heureuse mélancolie cultivée par l’ermite

241 Peu de genres plus strictement conventionnels et rhétoriques que le film américain des premières années de l’entre-deux-guerres. C

242 ie devait faire naître, dès le xiiie siècle, une rhétorique profane de la passion. Et c’est la diffusion de ce langage par la lit

243 rôles : l’instinct devenant le vrai support d’une rhétorique dont les figures lui prêtent désormais un semblant d’idéalité. 20.

244 orris répond la rose de Jean de Meung, comme à la rhétorique cristalline de Pétrarque s’oppose la fantasmagorie sensuelle de Bocca

245  : quand sous prétexte de détruire l’artificiel —  rhétorique idéalisante, éthique et mystique du « parfait » — l’on prétend s’enfo

246 e orthodoxe, et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au mysticisme des plus grands saints. Lorsque les mythes

247 dus au sens mystique. Ce sens évanoui restait une rhétorique . Elle pouvait exprimer nos instincts naturels, mais non sans les dévi

248 ogressive profanation du mythe — sa conversion en rhétorique , puis la dissolution de cette rhétorique et la totale vulgarisation d

249 rsion en rhétorique, puis la dissolution de cette rhétorique et la totale vulgarisation de son contenu, l’on peut en suivre les ét

250 ent exploité par les écrivains. C’est un thème de rhétorique inépuisable. « Ô ! trop heureux capitaine, écrit Brantôme170, qui ave

251 n des maîtres de sainte Thérèse les plus imbus de rhétorique courtoise) écrit dans son Ley de Amor : « Ne pense pas que le combat

252 de donner la vie pour l’aimé. » ⁂ On a vu que la rhétorique courtoise traduit, à l’origine, la lutte du Jour et de la Nuit. La mo

253 Wagram par exemple, combinant une science devenue rhétorique et la surprise massive, brutale… Et il n’est pas sans intérêt non plu

254 pé, parce qu’il y trouve son intérêt ; figures de rhétorique romanesque, et acceptables à ce titre, mais qu’il serait assez absurd

255 are et cistercienne s’y manifeste dans les formes rhétoriques du lyrisme courtois, et cette littérature influencera Maître Eckhart,

256 ouvaient alors en effet des centres importants de rhétorique et de poésie amoureuse : nous sommes à l’époque où la Provence vaincu

257 es faits, ils ont opposé des milliers de pages de rhétorique sur le Progrès. Merveilleuse doctrine que celle-là ! Car en somme ell

258 tellectuelle, des solutions de misère, fardées de rhétorique héroïque. Le seul moyen de prévenir ces simplifications violentes qui

259 solides qui valent la peine d’être affirmées sans rhétorique . Je vous ai parlé déjà de notre « nature »5. Je vous parlerai la sema

260 es faits, ils ont opposé des milliers de pages de rhétorique sur le Progrès. Merveilleuse doctrine que celle-là ! Car en somme ell

261 tellectuelle, des solutions de misère, fardées de rhétorique héroïque. Le seul moyen de prévenir ces simplifications violentes qui

262 solides qui valent la peine d’être affirmées sans rhétorique . Nous entendons dire, très souvent, que la Suisse mérite d’être défen

263 e distance par rapport au réel, ou en un mot : de rhétorique . Elle met trop peu de raison dans l’exercice ému de sa charité, et tr

264 e distance par rapport au réel, ou en un mot : de rhétorique . Elle met trop peu de raison dans l’exercice ému de sa charité, et tr

265 e distance par rapport au réel, ou en un mot : de rhétorique . Elle met trop peu de raison dans l’exercice ému de sa charité, et tr

266 Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)f L’Amérique m’a fait prendre consci

267 clut pas une poésie très drue, et qui possède une rhétorique , un « art de persuader » étrangement efficace. La connaissance de ses

268 e ce pays. Secrets de style et de composition. La rhétorique française veut qu’un discours, un essai ou un simple article, soient

269 i créent une atmosphère ou orientent l’esprit. La rhétorique américaine écarte ces prudences et ces cérémonies. Elle considère com

270 uvement. De leur alliance naît la Liberté. f. «  Rhétorique américaine », préface à Écrivains américains d’aujourd’hui, numéro th

271 ut y voir une garantie contre les illusions de la rhétorique flamboyante. Le romantisme a pu s’impatienter d’une allure aussi scru

272 ’acte de foi n’existe pas, n’est qu’une figure de rhétorique pieuse, une illusion, un mythe, un saut dans le vide… Et alors il n’y

273 hoses à l’état naissant, rugueux, décapé de toute rhétorique scolaire et de toute explication intellectuelle, atteignant une unité

274 tre analogie assez frappante, c’est le rôle de la rhétorique chez les poètes du rêve et les mystiques. Le philosophe G. von Schube

275 s du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)h La rhétorique est l’art de persuader. L’ignorance ou l’abus en ont fait aujourd’hui

276 it aujourd’hui l’art de parler pour ne rien dire. Rhétorique est devenue synonyme d’éloquence creuse et de clichés. J’en parlerai

277 dans un tout autre sens. Je voudrais désigner par rhétorique l’ensemble des règles du jeu dans l’art. Feraient partie de la rhétor

278 s règles du jeu dans l’art. Feraient partie de la rhétorique des éléments aussi divers que les lois de composition d’un tableau, e

279 que ne sait plus juger d’une œuvre. Elle tient la rhétorique et ses figures pour arbitraires, artificielles, non contraignantes. (

280 Dans le principe, et dans les hautes époques, la rhétorique au sens large, et ses règles, sont strictement non arbitraires. Elles

281 r nos œuvres d’art. Au surplus, les figures de la rhétorique considérées dans toute la variété des arts, ne sont pas sans correspo

282 llemands l’ont soupçonné : Jean-Paul invoque la «  rhétorique des rêves ». Mais c’est Baudelaire qui touche le vrai point, lorsque,

283 n’hésite pas à nous parler des artifices d’une «  rhétorique profonde ». Au milieu du xviiie siècle, trois phénomènes curieux so

284 ux sollicitent l’attention : l’enseignement de la rhétorique entre en décadence, cependant que le journalisme fait son apparition,

285 on. Mais elle alla plus loin. Elle déclara que la rhétorique en tant que telle était mauvaise, insincère, et contraire à l’inspira

286 rveille ces brèves indications sur l’office de la rhétorique et le danger de l’écarter à la légère. L’origine du roman est dans le

287 et non plus ce qu’il a inventé ? L’abandon de la rhétorique entraîne deux séries de conséquences qui se révèlent également ruineu

288 ar une décision de l’esprit ou par un artifice de rhétorique , telle est la source impure du roman-fleuve. La longueur des ouvrages

289 re le seul genre défini, obéissant aux lois d’une rhétorique précise. C’est un jeu, et un jeu serré, qui ne tolère aucune faibless

290 ciers devient très vite un spécialiste.) Et cette rhétorique ne manquera pas d’exercer son pouvoir créateur de communauté : des cl

291 ions, raccourcis et miracles qui constituaient la rhétorique des contes. Il ne rejoindra le sens vrai de nos vies qu’en se livrant

292 cante. 1. La dialectique de la Terreur et de la Rhétorique forme le sujet du grand livre de Jean Paulhan, publié en France sous

293 wrence. Ils jugent en général trop formalistes ou rhétoriques nos poèmes et nos essais. Une jeune romancière me disait : « Vous aut

294 oi, qui est un dire de rien, dont mainte école de rhétorique renouvelle de siècle en siècle l’exigence austère ou baroque ; ni cet

295 de la force ! » Signifie : nous opposerons de la rhétorique à des canons. C’était couru. Pourtant, ils ont eu peur, ici. Une dame

296 langage vrai pour la diplomatie (qui se meurt de rhétorique périmée). Et j’entends par fédéralisme : dévalorisation de toutes les

297 réunies ») qui tiendra lieu d’orchestre, et de la rhétorique du choral luthérien. Jamais je n’avais écrit en telle aisance, bien q

298 wrence. Ils jugent en général trop formalistes ou rhétoriques nos poèmes et nos essais. Une jeune romancière me disait : « Vous aut

299 he, Kassner, Valéry : archétypes, physiognomonie, rhétorique ) et l’actualité qui nous harcèle et qui m’a pourchassé jusqu’ici. Ou

300 générale des règles — lois, conventions et formes rhétoriques  — l’époque moderne demande à la science les éléments d’un nouvel ordr

301 eil. Rites, symboles constants, figures des jeux, rhétorique , fêtes et liturgies sont les moyens d’expression normaux de l’inconsc

302 sme comme névrose sociale.   Le jeu dans l’art : rhétorique . — Évolution parallèle des arts : d’abord expression vitale et utilit

303 icable (xxe siècle) — en même temps, réactions «  rhétoriques  » partielles et artificielles : cubisme, musique pure, poésie pure. E

304 usique pure, poésie pure. Elles échouent, car une rhétorique ne peut être une création individuelle, mais suppose un cadre social.

305 eligions le domaine du jeu réglé, du sacré, de la rhétorique . Elle s’oppose à l’inspiration libre, au prophétisme. Ici apparaît la

306 , il se voit contraint d’inventer son langage, sa rhétorique , ses sujets, et peu à peu son public : c’est l’ambition romantique, c

307 wrence. Ils jugent en général trop formalistes ou rhétoriques nos poèmes et nos essais. Une jeune romancière me disait : « Vous aut

308 ut y voir une garantie contre les illusions de la rhétorique flamboyante. Le romantisme a pu s’impatienter d’une allure aussi scru

309 dignation morale est un genre littéraire, dont la rhétorique fort ancienne peut entraîner à l’injustice. Et qu’enfin, vis-à-vis de

310 ande puissance intellectuelle ? Esquisse d’une rhétorique américaine I Je venais d’arriver à New York. « Ne prenez pas la pe

311 ur expliquer à un Américain les procédés de votre rhétorique française : le discours en trois points, conduit selon la logique, et

312 jalonnant la voie clandestine, fleurs de cette «  rhétorique du rêve » que Jean-Paul a nommée le premier, ils règlent la circulati

313 dignation morale est un genre littéraire, dont la rhétorique fort ancienne peut entraîner à l’injustice. Et qu’enfin, vis-à-vis de

314 train de changer rapidement. L’accent se gâte, la rhétorique n’est plus enseignée ni connue. L’histoire et la théologie fuient le

315 le de règles, soit héritées, soit inventées : une rhétorique . La théologie protestante du xixe siècle invoquait la culture ou lui

316 rée littéralement le sens. (Point de départ d’une rhétorique .) Un continent nous est ici donné dans sa formule dynamique, dans son

317 euses du plus pur langage français, et de cette «  rhétorique profonde » dont parlait un jour Baudelaire. III. L’Europe étant visio

318 ire. Leur polémique contre les dictatures et leur rhétorique libertaire resteront vaines, ou n’agiront qu’à contre-fin, si elles n

319 ouvoir au nom du socialisme « bien compris », non rhétorique , vraiment réalisé. Elles disent ensuite aux ouvriers : maintenant que

320 e leurs méthodes, de leurs procédés techniques ou rhétoriques , des formes musicales et littéraires inventées ici ou là, et elles en

321 et aux techniques, au détriment des humanités. La rhétorique est à peu près abandonnée (sauf dans quelques collèges catholiques) e

322 lontiers simpliste, une horreur congénitale de la rhétorique sous toutes ses formes, un égalitarisme intransigeant, et aussi une p

323 nsée n’est nullement, chez Kassner, un procédé de rhétorique , une manière de sauter les évidences ou platitudes intermédiaires. El

324 e opposé à l’esprit de système et au rationalisme rhétorique . Il doit rester incompréhensible à ceux qui, n’apercevant pas de diff

325 s expressions courantes en temps de guerre. Cette rhétorique émeut des millions d’hommes, qui en oublient du même coup leurs rudim

326 s expressions courantes en temps de guerre. Cette rhétorique émeut des millions d’hommes, qui en oublient du même coup leurs rudim

327 culière, la joy d’amors, ses « rites » précis, la rhétorique des troubadours, sa morale de l’hommage et du service, sa « théologie

328 ces temps, à de telles précisions de langage, la rhétorique courtoise et son système de vertus, de péchés, de louanges et d’inter

329 rois ordres que dans la mesure où ils ont fixé la rhétorique de l’une de nos langues nationales. (Il faudrait ajouter les traducti

330 s expressions courantes en temps de guerre. Cette rhétorique émeut des millions d’hommes, qui en oublient du même coup leurs rudim

331 it à opposer aux chars d’Hitler une forte page de rhétorique . Nous voici donc ramenés à la nécessité d’une autorité supérieure à c

332 signifie. C’était une sorte d’activité abstraite, rhétorique , qui ne trouvait pas dans les réalités autant de problèmes à résoudre

333 » Cette phrase bizarre esquisse une distinction — rhétorique ou sincère, je ne sais — entre Dieu et le Général ; mais elle échoue

334 ersona, pour les besoins de la narration et de la rhétorique du récit. Dans une société comme la nôtre, l’amour-passion peut-il en

335 ictant impérieusement — à l’insu des auteurs — la rhétorique profonde de leur composition. Passons à l’expérience sans plus de pré

336 plus le faire qu’à coups de bâtons et de pages de rhétorique . Déroulède est bien mort, Aragon ne suffit pas. Jean Monnet fait tout

337 nsée n’est nullement, chez Kassner, un procédé de rhétorique , une manière de sauter les évidences ou platitudes intermédiaires. El

338 e de l’Europe, mais le sens du nom n’est plus que rhétorique (souvenir de Charles) ou simplement géographique ; tout cela, le plus