1 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
1 ne signifie rien, bien entendu, pour ou contre le ritualisme , mais indique une direction de recherches peut-être féconde. 10. Une
2 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
2 t de Byzance, elles ne se transposent guère qu’en ritualisme de plus en plus rigide et conservateur dans le peuple. (C’est le peup
3 s’opposera, avec les Vieux Croyants, et au nom du ritualisme antique, aux efforts « éclairés » et modernistes du patriarche Nikon,
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
4 ne signifie rien, bien entendu, pour ou contre le ritualisme , mais indique une direction de recherches peut-être féconde. 10. Une
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
5 ance en lui d’une certaine pensée magique et d’un ritualisme agissant ex opere operato, héritages de religions antiques et orienta
5 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
6 che et droite ; – midi et nord ; – évangélisme et ritualisme  ; – romantisme et classicisme ; – révolution et réformisme ; – mythe
6 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
7 n, droite et gauche, nord et midi, évangélisme et ritualisme , réformisme et révolution, mythe et science, hérésie créatrice et sai