1 z les peuples païens, s’est toujours entouré d’un rituel dont nos institutions gardèrent longtemps les éléments : rites de l’a

2 apparut désorientée par cette exigence purement «  rituelle  ». Les uns remarquaient qu’il n’y avait guère de différence entre Ber

3 oman qu’à titre d’obstacle mythique et de figures rituelles de rhétorique. Sans elles, la fable n’aurait pas trouvé ses prétextes

4 ain Guilhem Montanhagol. L’Amour suppose aussi un rituel  : le domnei ou donnoi, vasselage amoureux. Le poète a gagné sa dame p

5 documents). La coutume celtique du potlatch, don rituel ou plutôt échange de dons ostentatoires, accompagné de surenchère, su

6 , 1937) donne une liste d’ouvrages retrouvés ; un rituel d’initiation, un apocryphe de saint Jean, plus exactement nommé « Cèn

7 ce anarchique un cadre et des moyens d’expression rituels . Et c’est bien ce qui se vérifie dans le cas du xviie siècle : qu’on

8 lence, après le meurtre du Roi — action sacrée et rituelle dans les sociétés primitives — redevient quelque chose d’horrifiant e

9 z les peuples païens, s’est toujours entouré d’un rituel dont nos institutions gardèrent longtemps les éléments : rites de l’a

10 oman qu’à titre d’obstacle mythique et de figures rituelles de rhétorique. Sans elles, la fable n’aurait pas trouvé ses prétextes

11 ain Guilhem Montanhagol. L’amour suppose aussi un rituel  : le domnei ou donnoi, vasselage amoureux. Le poète a gagné sa dame p

12 ant à la restitution d’un Nouveau Testament et de rituels utilisés par les Hérétiques38, permet aujourd’hui de connaître dans l

13 succédait. (Plus tard, au xive siècle, ce jeûne rituel ou endura conduira quelques-uns des « purs » jusqu’à la mort volontai

14 trisme tardif, le Sahajiyâ, « amplifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions étonnantes… On y accorde une grande importanc

15 grande importance à toute sorte d’« amour » et le rituel de maithuna apparaît comme le couronnement d’un lent et difficile app

16 « lois d’Amour » sont donc déjà fixées, comme un rituel . Ce sont Mesure, Service, Prouesse, Longue Attente, Chasteté, Secret

17 nombreux documents.) La coutume du potlatch, don rituel ou plutôt échange de dons ostentatoires, accompagné de surenchère, su

18 ce anarchique un cadre et des moyens d’expression rituels . Et c’est bien ce qui se vérifie dans le cas du xviie siècle : qu’on

19 lence, après le meurtre du Roi — action sacrée et rituelle dans les sociétés primitives — redevient quelque chose d’horrifiant e

20 z les peuples païens, s’est toujours entouré d’un rituel dont nos institutions gardèrent longtemps les éléments : rites de l’a

21 oman qu’à titre d’obstacle mythique et de figures rituelles de rhétorique. Sans elles, la fable n’aurait pas trouvé ses prétextes

22 ain Guilhem Montanhagol. L’amour suppose aussi un rituel  : le domnei ou donnoi, vasselage amoureux. Le poète a gagné sa dame p

23 ant à la restitution d’un Nouveau Testament et de rituels utilisés par les Hérétiques31, permet aujourd’hui de connaître dans l

24 succédait. (Plus tard, au xive siècle, ce jeûne rituel ou endura conduira quelques-uns des « purs » jusqu’à la mort volontai

25 trisme tardif, le Sahajiyâ, « amplifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions étonnantes… On y accorde une grande importanc

26 grande importance à toute sorte d’« amour » et le rituel de maithuna apparaît comme le couronnement d’un lent et difficile app

27 « lois d’Amour » sont donc déjà fixées, comme un rituel . Ce sont Mesure, Service, Prouesse, Longue Attente, Chasteté, Secret

28 nombreux documents.) La coutume du potlatch, don rituel ou plutôt échange de dons ostentatoires, accompagné de surenchère, su

29 ce anarchique un cadre et des moyens d’expression rituels . Et c’est bien ce qui se vérifie dans le cas du xviie siècle : qu’on

30 lence, après le meurtre du Roi — action sacrée et rituelle dans les sociétés primitives — redevient quelque chose d’horrifiant e

31 z les peuples païens, s’est toujours entouré d’un rituel dont nos institutions gardèrent longtemps les éléments : rites de l’a

32 s, avec leurs fêtes, leurs insignes, leurs saluts rituels . J’ai assisté à des cérémonies hitlériennes qui étaient déjà de vérit

33 ù naît l’illusion romanesque. Il a suffi des mots rituels pour suspendre le sens critique, et voici le plaisir extrême : Peau d

34 n’a de toute évidence qu’une portée symbolique et rituelle . Autrement, elle ne sert à rien. Mais personne ne paraît s’en étonner

35 e et tout en bas, passe-temps noble et magique ou rituel de science maudite, et prêtant aux abus les plus puérils ou les plus

36 ying Cards, London, 1848. Éliphas Lévi : Dogme et rituel de la haute magie, 1860 — Clefs majeures et clavicules de Salomon, 18

37 La présentation faite, cette dame nous offrit la rituelle liqueur de pêche dont on vide trois verres d’un seul trait, en se reg

38 e apparut désorientée par cette exigence purement rituelle . Les uns remarquaient qu’il n’y avait guère de différence entre Berch

39 La présentation faite, cette dame nous offrit la rituelle liqueur de pêche dont on vide trois verres d’un seul trait, en se reg

40 Je ne saurais échapper ce soir à l’emprise de ce rituel des retours et de l’amitié, le moins variable et le plus naturel. Je

41 n’a de toute évidence qu’une portée symbolique et rituelle . Autrement, elle ne sert à rien. Mais personne ne paraît s’en étonner

42 Je ne saurais échapper ce soir à l’emprise de ce rituel des retours et de l’amitié, le moins variable et le plus naturel. Je

43 s, sont des figures de la danse de Shiva, langage rituel absolument exact, interprétant le devenir cosmique. Ému par tant de b

44 anger, car dans toute destruction violente et non rituelle il y a le risque insane de changer le réel et de blesser l’ordre du m

45 es convenus l’ordre cosmique et les grands gestes rituels . La variation, l’innovation individuelle ne peuvent être à leurs yeux

46 à ses manifestations extérieures. Plus morale que rituelle , et plus théologique que mystique, c’est dans une œuvre comme la Croi

47 ors, il est lié, pour avoir partagé un même repas rituel avec les hommes. Bien plus qu’une « volonté de puissance » qui serait

48 ntrisme tardif, le Sahajiyâ, amplifie l’érotique rituelle jusqu’à des proportions étonnantes… On y accorde une grande importanc

49 grande importance à toute sorte d’« amour » et le rituel de maithuna apparaît comme le couronnement d’un lent et difficile app

50 « lois d’Amour » sont donc déjà fixées, comme un rituel . Ce sont Mesure, Service, Prouesse, Longue Attente, Chasteté, Secret

51 rescrite, à l’extrême de la précision, les gestes rituels symbolisant l’action d’un dieu. Toute variation individuelle, trahiss

52 du point de vue spirituel, toute morale codifiée, rituelle ou rationnelle. Elles impliquent en effet que la valeur d’un acte ne

53 d’une cité close. Libéré par la foi de son cadre rituel , l’homme se voit relié du même coup à l’Amour transcendant et au proc

54 Hellènes ou des Alexandrins. De nombreux éléments rituels du mithraïsme ont passé dans nos liturgies, comme le titre suprême de

55 ors, il est lié, pour avoir partagé un même repas rituel avec les hommes. 70. Les automates du xviiie siècle sont pur jeu. I

56 s réflexes, la conformité à des modèles sacrés et rituels , l’obéissance absolue aux lois de la caste où le ciel vous avait fait

57 ns, les conquistadors. Quels qu’aient pu être ces rituels mystérieux, ils ont profondément implanté, dans la conscience paysann

58 ne de Midea : il semble qu’elle fasse partie d’un rituel de fertilité au cours duquel la guirlande de Mai d’Europe était porté

59 du point de vue spirituel, toute morale codifiée, rituelle ou rationnelle. Elles impliquent, en effet, que la valeur d’un acte n

60 tandis que l’initiation supposait une préparation rituelle , créant une attitude de réceptivité à certaines « révélations » symbo

61 ns, les conquistadors. Quels qu’aient pu être ces rituels mystérieux, ils ont profondément implanté, dans la conscience paysann

62 m’approche de l’autel, pour y consacrer le gâteau rituel aux dieux préservateurs à qui est dû l’hommage : et j’aperçois alors

63 ne de Midea : il semble qu’elle fasse partie d’un rituel de fertilité au cours duquel la guirlande de Mai d’Europe était porté

64 s, des uniformes. Cette nécessité sociologique du rituel paraît avoir échappé jusqu’ici à l’attention des démocraties. Et c’es

65 répondrons pas à ces nécessités en restaurant des rituels archaïques, souvent fort beaux, mais qui probablement n’ont pas dû mo

66 à ces manifestations extérieures. Plus morale que rituelle , et plus théologique que mystique, c’est dans une œuvre comme la Croi

67 ux qu’il le dénigrait sans relâche. Il voulait un rituel , des mystères, une adoration fascinée, une rébellion furieuse et perm

68 ux qu’il le dénigrait sans relâche. Il voulait un rituel , des mystères, une adoration fascinée, une rébellion furieuse et perm

69 t en Inde est poésie ou prose sacrée, religieuse, rituelle , symbolique : les Vedas et leurs upanishads, le Mahabharata, les Sast

70 bition de l’inceste chez les tribus sauvages, des rituels liturgiques aux lois fiscales, des techniques destinées à assurer le

71 apporte aucun code, aucun système d’interdictions rituelles , pas une recette de fécondité ni de plaisir ; il admet simplement les

72 es convenus l’ordre cosmique et les grands gestes rituels . L’innovation individuelle ne peut être à leurs yeux qu’une erreur. E

73 t en Inde est poésie ou prose sacrée, religieuse, rituelle , symbolique : les Vedas et leurs upanishads, le Mahabharata, les Sast

74 tandis que l’initiation supposait une préparation rituelle , créant une attitude de réceptivité à certaines « révélations » symbo

75 ulturelles de l’originalité (contre la correction rituelle ), de l’innovation (contre la répétition), de l’opposition (contre l’e

76 res « jeunes » se bornaient à condamner en termes rituels soit les contradictions des démocraties capitalistes, soit les systèm

77 tation du refus. Sans se laisser intimider par la rituelle invocation des « impératifs » techniques, économiques, militaires, ou

78 gurine primitive ou tel masque polynésien d’usage rituel , il serait en effet difficile de reconnaître que la modernité, étant

79 apporte aucun code, aucun système d’interdictions rituelles , pas une recette de fécondité ni de plaisir ; il admet simplement les

80 Sur le grand fond des origines sacrées, des fêtes rituelles que rappelle plus loin, avec une passionnante érudition, le professeu

81 r pieux ou gouailleur du peuple, ni le dévouement rituel d’une aristocratie qui sait ce qu’elle se doit. Plus grave encore, ce

82 it-on, des disciplines rigoureuses du clan et des rituels d’intégration sociale, mais dès lors livrée sans défense à la tyranni

83 anisme émersonien, qui se voulait « vécu mais non rituel  ». — Enfin, les théories socialistes de Henry George et la dizaine de

84 es, et de coutumes plus ou moins rationnelles (ou rituelles ) peu compatibles avec le style du groupe à ses débuts, et qui seraien

85 r pieux ou gouailleur du peuple, ni le dévouement rituel d’une aristocratie qui sait ce qu’elle se doit. Plus grave encore, ce

86 uiétude fondamentale, que les religions tribales, rituelles , magiques, condamnaient ou paralysaient. Les Chinois et les Hindous p

87 fais surtout allusion à ce que vous dites du côté rituel de l’entrée en armes.)67 58. Job 16.11. Je cite la Bible œcuméni

88 sse (1984)y En ce début de 1984, sacrifions au rituel  : parlons un peu d’Orwell, pour en dire à la fois moins de bien et un