Rougemont,

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1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 La tête large, aux yeux clairs et assurés, le cou robuste , les mains d’un si beau dessin, qui ont du poids et nulle lourdeur, t
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
2 e). C’est une victoire de l’idéal courtois sur la robuste tradition celtique qui affirmait l’orgueil de vivre. C’est une manièr
3 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 ours frais, et que leurs enfants en viennent plus robustes . » (Amyot). La chevalerie féodale, de même, honorait dans la chasteté
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
4 e). C’est une victoire de l’idéal courtois sur la robuste tradition celtique qui affirmait l’orgueil de vivre. C’est une manièr
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
5 ours frais, et que leurs enfants en viennent plus robustes  »18. La chevalerie féodale, de même, honorait dans la chasteté un obs
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
6 e). C’est une victoire de l’idéal courtois sur la robuste tradition celtique qui affirmait l’orgueil de vivre. C’est une manièr
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
7 ours frais, et que leurs enfants en viennent plus robustes . »11 La chevalerie féodale, de même, honorait dans la chasteté un ob
8 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
8 ur les hypercivilisés, le Dieu du Succès pour les robustes puritains, le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc.
9 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
9 ur les hypercivilisés, le Dieu du Succès pour les robustes puritains, le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc.
10 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
10 ur les hypercivilisés, le Dieu du Succès pour les robustes puritains, le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc.
11 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
11 ur les hypercivilisés, le Dieu du succès pour les robustes puritains, le Dieu philanthrope pour les avares et les timides, etc.
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
12 audrait qu’il vainquît successivement les paysans robustes de la Russie, les nombreuses armées de l’Allemagne, la vaillante nobl
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
13 proie à un mal soudain et grave contre lequel sa robuste nature lutte énergiquement. En vain, hélas ! Le médecin sait que les
14 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
14 ux fils de pasteurs bâlois, de haute taille et de robuste carrure, fumeurs de pipe et d’humeur malicieuse, et pas du tout « int
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
15 ucs bleus et blancs. Hauteur, ampleur, simplicité robuste , et quelque chose encore qui devait fasciner l’auteur des Cahiers de
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
16 par cette manière de cerner les objets d’un trait robuste , bleu de Prusse, par cette franchise brutale de la couleur, et enfin
17 e quotidien ; mais il n’a pas, dans cet usage, la robuste franchise de son voisin. Il ne parle pas un dialecte bien coloré et p
18 ux fils de pasteurs bâlois, de haute taille et de robuste carrure, fumeurs de pipe et d’humeur malicieuse, et pas du tout « int
17 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
19 rope, parce qu’elles apportent une fraîcheur plus robuste dans l’exploitation de nos découvertes. Nous concevons un prototype,
18 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
20 n 1910, Ford introduisit son fameux « Modèle T », robuste , utile et laid, mais bon marché et destiné à la masse. Il ne cessera
19 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
21 mystérieux, que nos brillants théoriciens et nos robustes réalistes n’auraient jamais osé l’imaginer ? Le secret de notre aveni
20 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
22 e dans les hommes. Tout dans cet écrivain, grand, robuste , au regard rêveur, évoque la solidité, le bon sens. Il est à l’image
21 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
23 la base du monde ». Son fameux modèle T sera donc robuste et laid, mais bon marché, fait pour la masse, adapté aux besoins bien
22 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
24 a commune de Saint-Genis. Il y a fait rénover une robuste ferme gessienne construite voici deux siècles à quelques dizaines de