1 pas qu’il puisse se produire ailleurs qu’en terre romande . C’est l’esprit de liberté, tout simplement. Mais précisons : c’est b

2 ne voulons pas être « l’expression de la jeunesse romande  ». Nous sommes autre chose. (Belles-Lettres est toujours « autre chos

3 D’un humour romand (24 février 1934)b Le Suisse romand est-il sérieux ? Je crains que

4 ’un humour romand (24 février 1934)b Le Suisse romand est-il sérieux ? Je crains que mes raisons d’en douter n’ébranlent gu

5 re de cette étude. Le mince filet d’humour suisse romand rentre sous terre, pour éviter Amiel. Faut-il désespérer de le revoir

6 suivants. L’humour de Pierre Girard est bien plus romand que la pompeuse drôlerie de Cingria, lequel n’est Suisse que par acci

7 s aurez une idée du comique de Cingria. Un humour romand … Trois auteurs seulement, me dira-t-on ? Trois dimensions plutôt. Cel

8 là de trop sérieux arguments. b. « D’un humour romand  », Les Nouvelles littéraires, Paris, n° 593,24 février 1934, p. 4.

9 ouvent si vagues qui peuplent une âme d’unioniste romand . Vraiment, le souvenir d’une influence et d’une présence aussi direct

10  » où M. Beausire nous situe, par un réflexe bien romand  ; (qu’il me pardonne !). Le personnalisme est bien plus qu’une morale

11 otestante, M. Denis de Rougemont, le jeune auteur romand dont la réputation n’est plus à faire. Nous lui laissons volontiers l

12 sses allemands ! Certain « curieux » hebdomadaire romand crut devoir déclarer récemment que du seul fait que je vivais en Fran

13 ée (1er septembre 1939)b Tout ce que le Suisse romand moyen connaît de Nicolas de Flue, c’est que ce pieux ermite vint à la

14 lètent si heureusement : la rouspétance du Suisse romand et la patience de l’Alémanique, — la nervosité latine et la ténacité

15 leur humour. Et tout ce qu’il y a dans la culture romande d’un peu précautionneux ou de timide, se trouve à merveille compensé

16 fférences entre le Suisse alémanique et le Suisse romand , entre celui-ci et le Français. Personne n’a mieux montré pourquoi la

17 amaturge) a-t-il à sa disposition dans la réalité romande ou même helvétique des éléments d’appréciation suffisants pour alimen

18 sse alémanique ou de troupes alémaniques en terre romande ne firent qu’augmenter le sentiment de commune appartenance de tous l

19 de nos jours. L’idée même de créer une université romande unique, qui engloberait celles de Neuchâtel, Lausanne et Genève, les

20 le et certain, c’est que chacun des trois groupes romand , alémanique, et tessinois, se distingue bien nettement du grand ensem

21 est un cas singulier, plus vaudois d’ailleurs que romand . 46. Là encore, il faut faire exception pour Fribourg, qui se tient

22 ’hui au congrès pour une collaboration culturelle romande , à Lausanne. »

23 e d’une « rationalité adéquate », le jeune Suisse romand qui veut écrire n’aurait-il pas besoin, tout simplement, de ce qu’on

24 Quelles sont les chances particulières du Suisse romand  ? Bénéficiant d’une structure sociale, politique et religieuse, exemp

25 tres cantonales, locales ou familiales, le Suisse romand qui veut écrire n’a qu’à jouer ses atouts et bien savoir sa langue. C

26 t notre temps », Cahiers de l’Alliance culturelle romande , Genève, n° 2, mars 1963, p. 15-19.

27 voudraient l’admettre. D’où résulte qu’un Suisse romand — et tout ce que je viens d’en dire vaut aussi, mutatis mutandis, pou

28 fférences entre le Suisse alémanique et le Suisse romand , entre ce dernier et le Français. Personne n’a mieux montré pourquoi

29 la victoire de l’Allemagne, tandis que la partie romande faisait sienne la cause des Alliés, avec une passion exigeante41. Qu’

30 imatent en Suisse, et tout d’abord dans la partie romande du pays, plus rétive que l’alémanique à ce qu’elle nomme « les ukases

31 voudraient l’admettre. D’où résulte qu’un Suisse romand — et tout ce que je viens de dire, mutatis mutandis, vaut aussi pour

32 possède autant qu’il se possède. Le cas du Suisse romand est différent. Il écrit lui aussi dans une langue convenue, la langue

33 ué en combat singulier en 1397, est le seul poète romand dont la réputation ait passé nos limites avant le xxe siècle : Chauc

34 à ce niveau. L’idée même de créer une université romande unique, qui engloberait celles de Genève, Lausanne et Neuchâtel, ne r

35 r tous ses citoyens. Mais quand on dit en Suisse ( romande surtout) : « Ça, c’est bien suisse ! » il y a beaucoup de chances pou

36 introduits par cette note : « Le 16 juin, à la TV romande , Denis de Rougemont répondait aux questions de Pierre Desgraupes sur

37 ue bruit, mais rien d’autre. Dans un hebdomadaire romand à grand tirage, Jean Buhler a très bien décrit sa réception : L’écri

38 endais l’autre jour encore à la télévision suisse romande  : « La Suisse doit être modeste, elle doit proportionner ses interven

39 pératif par essence. Certains préconisent l’unité romande pour faire contrepoids à la prépondérance alémanique… R. — Le sens d

40 une hypothèse », Cahiers de l’Alliance culturelle romande , Genève, n° 18, juin 1972, p. 7-9.

41 de n’avoir pas de retransmission de la TV suisse romande mais seulement de la TV italienne. Quant à l’Alsace : « nombreux sont

42 d’oïl, et dont procèdent les dialectes savoyard, romand et franc-comtois, oubliés certes mais sans doute actifs dans notre in

43 ion genevoise », Cahiers de l’Alliance culturelle romande , Genève, n° 19, novembre 1973, p. 151-152.

44 r tous ses citoyens. Mais quand on dit en Suisse ( romande surtout) : « Ça, c’est bien suisse ! » il y a beaucoup de chances pou

45 ien ce qu’ils pourraient en faire. Dans la partie romande surtout, on a pris l’habitude de confondre le fédéralisme avec le réf

46 hanger de cap », Cahiers de l’Alliance culturelle romande , Genève, n° 22, novembre 1976, p. 13-15.

47 31, un pays sujet, deux républiques…) L’esprit romand Cependant, à partir de la convergence décisive de 1848, un « espri

48 r de la convergence décisive de 1848, un « esprit romand  » va se constituer. Il sera l’expression de ce que les cinq cantons —

49 t du xixe siècle, ce que l’on nommera « l’esprit romand  » se signale et se caractérise par des œuvres philosophiques, critiqu

50 raissent définir la pointe militante de la pensée romande  : Quand tous tes périls seraient dans ta liberté, toute la tranquill

51 xxe siècle. On a beaucoup écrit sur cet « esprit romand  », que dans la plupart des ouvrages à lui consacrés, on considère com

52 iècle, aux yeux des étrangers du moins, le Suisse romand d’empreinte réformée, qu’il soit horloger ou pasteur, militant social

53 u’on m’entende bien : je ne limite pas « l’esprit romand  » à ses expressions littéraires, philosophiques ou théologiques. Il s

54 si concret qu’une votation sur la TVA. « L’esprit romand  » implique une politique, je veux dire une certaine approche des prob

55 ts, et finalement des lettres de crédit… L’esprit romand implique aussi, en relation avec ce qui précède, une vie culturelle d

56 eois comme Reynold) et qui différencie la culture romande de celle de la France une et indivisible. Second fait : l’entité roma

57 France une et indivisible. Second fait : l’entité romande n’a pas existé de tout temps, comme la plupart de nos compatriotes l’

58 éenne. Et que devient pendant ce temps « l’esprit romand  » ? Sa dominante protestante — Benjamin Constant, Alexandre Vinet, H.

59 posé cette question publiquement à la Télévision romande , et, par les soins d’un service de presse auquel le Touring-Club ne d

60 paysannerie. L’esprit suisse — et surtout suisse romand — est à la fois analytique et comparateur, introspectif et cosmopolit

61 ce de la mort », Cahiers de l’Alliance culturelle romande , Genève, n° 24, 24 septembre 1978, p. 32-35. Avec la note suivante :

62 o. Oui. J’ai été confronté à la Télévision suisse romande avec un ingénieur de chez Renault et avec le président du Salon de l’

63 sonnalités qui font souvent la une de l’actualité romande  ? Sondage-minute, sondage-grimace… Perplexe : Denis de Rougemont (écr

64 ironnement, Lausanne, C.-L. Fontaine, Secrétariat romand des initiatives, [1984], p. 2-3.