1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 nde Liberté idéale et mettent de l’huile dans les rouages de la vie quotidienne. Cette Liberté idéale réduite au rôle d’huile
2 e Liberté idéale réduite au rôle d’huile dans les rouages , n’est-ce pas charmant et prometteur ? Et que dire de cette admirable
3 , puisqu’elles les rendent inutilisables dans les rouages de la vie moderne. Le triomphe de Ford réduira l’Esprit à devenir l’a
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
4 e en mouvement par des ressorts si déliés, et des rouages si compliqués, qu’il est difficile de distinguer avec quelque exactit
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
5 ceci : notre horlogerie intellectuelle, tous ces rouages et ces ressorts presque invisibles qui conditionnent le sérieux techn
4 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 sommes. Notre horlogerie intellectuelle, tous ces rouages et ces ressorts presque invisibles qui conditionnent le sérieux techn
5 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
7 de principe d’existence, et qui n’est rien qu’un rouage de l’État. Enfin la personne n’est plus une simple idée. C’est la réa
6 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
8 sonnes, puisqu’ils ne jouent pas de rôle dans les rouages de l’État. Il est important de rappeler ce sens romain du mot personn
9 tant totalement engagé, corps et esprit, dans les rouages de l’État, et cet État ne reconnaissant plus aucune autorité qui tran
7 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
10 ce ne peut plus en comprendre et en maîtriser les rouages . On ne sait pas du tout ce que vont produire ces capitaux énormes qu’
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
11 sonnes, puisqu’ils ne jouent pas de rôle dans les rouages de l’État. Il est important de rappeler ce sens romain du mot personn
12 tant totalement engagé, corps et esprit, dans les rouages de l’État, et cet État ne reconnaissant plus aucune autorité qui tran
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
13 ce ne peut plus en comprendre et en maîtriser les rouages . On ne sait pas du tout ce que vont produire ces capitaux énormes qu’
10 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
14 sonnes, puisqu’ils ne jouent pas de rôle dans les rouages de l’État. Il est important de rappeler ce sens romain du mot personn
15 tant totalement engagé, corps et esprit, dans les rouages de l’État, et cet État ne reconnaissant plus aucune autorité qui tran
11 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
16 œuvre humaine. L’individu s’égare dans ces vastes rouages , il s’y sent partout en exil. À moins qu’il ne s’y prenne par mégarde
17 ce ne peut plus en comprendre et en maîtriser les rouages . (Et c’est sans doute pourquoi l’on peut impunément donner aux plus g
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
18 œuvre humaine. L’individu s’égare dans ces vastes rouages , il s’y sent partout en exil. À moins qu’il ne s’y prenne par mégarde
19 ce ne peut plus en comprendre et en maîtriser les rouages . (Et c’est sans doute pourquoi l’on peut impunément donner aux plus g
13 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
20 œuvre humaine. L’individu s’égare dans ces vastes rouages , il s’y sent partout en exil. À moins qu’il ne s’y prenne par mégarde
21 ce ne peut plus en comprendre et en maîtriser les rouages . (Et c’est sans doute pourquoi l’on peut impunément donner aux plus g
14 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
22 i soit capable d’embrasser dans une seule vue les rouages du gouvernement des États-Unis d’Amérique. Dans la jungle administ
15 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
23 de se distinguer. Il n’est pas non plus le simple rouage , la simple fonction dans l’État qu’était le citoyen romain, puisqu’il
16 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
24 de mouvement d’horlogerie fine que composent nos rouages communaux, cantonaux, fédéraux, si diversement engrenés, il convient
17 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
25 i soit capable d’embrasser dans une seule vue les rouages du gouvernement des États-Unis d’Amérique. Le président a plus de pou
18 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
26 de mouvement d’horlogerie fine que composent nos rouages , communaux, fédéraux, cantonaux, si diversement engrenés, il convient
19 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
27 de mouvement d’horlogerie fine que composent nos rouages communaux, cantonaux, fédéraux, si diversement engrenés, il convient
20 1948, Suite neuchâteloise. III
28 e en mouvement par des ressorts si déliés, et des rouages si compliqués, qu’il est difficile de distinguer avec quelque exactit
21 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
29 que nous n’osions l’imaginer, à engrener sur les rouages les principaux gouvernements européens. Ce qui n’était qu’un rêve il
22 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
30 e mécanique, non pas comme un chef, mais comme un rouage dans la machine. Le mot-clé, je pense, c’est machine… Je laisse à d’a
31 effort commun qui porte le progrès ; n’être qu’un rouage numéroté ; apprendre à se compter pour rien ; trouver la paix dans le
23 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
32 l’écrivain représente un élément de jeu entre les rouages , un élément de liberté. Sa vraie fonction dans la cité serait ainsi d
24 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
33 plication soutenue et de fines retouches. Or les rouages de leur État, bizarrement ajustés et engrenés selon les règles de l’e
25 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
34 évu, l’improvisation, l’excès de « jeu » dans les rouages  ; l’idée de liberté se trouvant obscurément assimilée à celle d’attei
35 de mouvement d’horlogerie fine que composent nos rouages communaux, cantonaux, fédéraux, si diversement engrenés, il convient
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
36 de se distinguer. Il n’est pas non plus le simple rouage , la simple fonction dans l’État qu’était le citoyen romain, puisqu’il
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
37 u’il pourrait être utile : 1° de décrire les deux rouages principaux de notre système fédéral : le Parlement bicaméral et le go
38 pplication soutenue et de fines retouches. Or les rouages de leur État, bizarrement ajustés et engrenés selon les règles de l’e
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
39 e qu’on ait jamais vue, ou de mettre au point les rouages infiniment complexes de la fédération de vingt-deux États parmi les p
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
40 n agencé. Comment bouger dans ce complexe de fins rouages si bien réglés ? Et comment retrouver la vision fraîche, le pouvoir d
30 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
41 que nous n’osions l’imaginer, à engrener sur les rouages des principaux gouvernements européens. Ce qui n’était qu’un rêve il
31 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
42 alistes, sujets passifs d’un État sans visage, et rouages d’une société mécanisée, mais bien des citoyens actifs et responsable
32 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
43 à se réaliser, à devenir soi-même — plutôt qu’un rouage producteur et un client consommateur. Je coïncide intégralement avec
33 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
44 e bureaucratique et militaire, et aujourd’hui aux rouages anonymes de l’État : « ils » font tout et décident de tout, que ce so
34 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
45 ger politique pour Staline. Ils connaissaient les rouages de l’État. Ils avaient approché le pouvoir. Tandis que les écrivains
35 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
46 , puisqu’elles les rendent inutilisables dans les rouages de la vie moderne. » Le triomphe de Ford réduira l’Esprit à devenir l
36 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
47 de se distinguer. Il n’est pas non plus le simple rouage , la simple fonction dans l’État qu’était le citoyen romain, puisqu’il