1 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
1 tte s’illumine, et la Vierge y sourit. Le château royal avec son amiral régent et ses gardes blancs aux casques d’or s’avance
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 t inouï, cadeau annonciateur d’une miraculeuse et royale Venue. Dans le silence de l’adoration comblée, j’en sortirais de ces
3 ace Saint-Georges, à Bude, est une place vraiment royale . Vide, elle prend toute sa hauteur. Silencieuse, solennelle de nudité
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
4 André Malraux, La Voie royale (février 1931)c M. André Malraux écrit des livres qu’on n’oublie p
5 nse intitulé La Tentation de l’Occident. La Voix royale 9, est, croyons-nous, le récit des événements qui précédèrent l’avent
6 d’aller fouiller les temples en ruines de la Voie royale d’Angkor : il compte y découvrir des bas-reliefs dont il pourrait tir
7 ntichrétienne que Malraux inaugure10 avec La Voie royale , mérite mieux que notre curiosité humaine, ou que notre admiration li
8 rants de désert. 9. Chez Grasset. 10. La Voie royale n’est que l’introduction à une série de romans intitulés Les Puissanc
9 sacré que la propriété matérielle. c. « La Voie royale  », Foi et Vie, Paris, n° 24, février 1931, p. 78-81.
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
10 istesse et volupté. Mais le front d’une plénitude royale s’avance fortement contre la lumière, et les yeux, entre cette bouche
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
11 t inouï, cadeau annonciateur d’une miraculeuse et royale Venue. Dans le silence de l’adoration comblée, j’en sortirais de ces
12 ace Saint-Georges, à Bude, est une place vraiment royale . Vide, elle prend toute sa hauteur. Silencieuse, solennelle de nudité
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
13 t inouï, cadeau annonciateur d’une miraculeuse et royale Venue. Dans le silence de l’adoration comblée, j’en sortirais de ces
14 ace Saint-Georges, à Bude, est une place vraiment royale . Vide, elle prend toute sa hauteur. Silencieuse, solennelle de nudité
7 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
15 ent debout en plein midi de la vision, vêtu de sa royale charité.   P.-S. — Nul écrivain contemporain mieux que C. F. Ramuz n
8 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
16 orismes, le Gai savoir, Aurore : c’est une chasse royale pour l’amateur de correspondances et de métaphores plastiques. Ceci d
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
17 toire et rayonnant de beauté, au bord de la Seine royale , les enchantements et les tentations feront pâlir les rêves des conte
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
18 u et fils de grands bourgeois, membre de la Curie royale et qualifié comme tel de clericus, « parle français » au plus grand c
19 ulgaire devient d’usage courant à la chancellerie royale . 30. J. Burckhardt, La Renaissance, t. I, p. 286. 31. Ibid., p. 2
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
20 u et fils de grands bourgeois, membre de la Curie royale et qualifié comme tel de clericus, « parle français » au plus grand c
21 ulgaire devient d’usage courant à la chancellerie royale . 31. J. Burckhardt, La Renaissance, t. I, p. 286. 32. Ibid., I, 2
12 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
22 ste » est la vraie tradition de l’Europe, la voie royale de sa culture, le foyer de son rayonnement. Ce n’est pas, comme certa
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
23 gnito le plus jaloux : car elle est bien plus que royale , elle est divine. Et dans l’analogie de la foi, l’on peut alors conce
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
24 son nom et l’origine de son mal. Iseut, princesse royale , le soigne et le guérit. C’est le Prologue. Quelques années plus tard
25 end l’épée de Tristan et dépose à sa place l’épée royale . Les trois ans écoulés, le philtre cesse d’agir (selon Béroul et l’a
26 n. Les amants se séparent à l’approche du cortège royal . Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à ce qu’
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
27 latante. On connaît le curieux sujet de la Place royale , comédie fort désobligeante. Alidor amant d’Angélique, et aimé d’elle
28 bératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal et ses dissonantes fanfares, le jour ne pourra plus les ressaisir : a
16 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
29 gnito le plus jaloux : car elle est bien plus que royale , elle est divine. Et dans l’analogie de la foi, l’on peut alors conce
17 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
30 unes à la base, et au sommet, contrôle du pouvoir royal par un organe plus ou moins inspiré du stathoudérat hollandais. Et n’
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
31 son nom et l’origine de son mal. Iseut, princesse royale , le soigne et le guérit. C’est le Prologue. Quelques années plus tard
32 end l’épée de Tristan et dépose à sa place l’épée royale . Les trois ans écoulés, le philtre cesse d’agir (selon Béroul et l’a
33 n. Les amants se séparent à l’approche du cortège royal . Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à ce qu’
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
34 clatante. On connaît le curieux sujet de la Place royale , comédie fort désobligeante. Alidor amant d’Angélique, et aimé d’elle
35 bératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal et ses dissonantes fanfares, le jour ne pourra plus les ressaisir : a
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
36 gnito le plus jaloux : car elle est bien plus que royale , elle est divine. Et dans l’analogie de la foi, l’on peut alors conce
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
37 son nom et l’origine de son mal. Iseut, princesse royale , le soigne et le guérit. C’est le Prologue. Quelques années plus tard
38 end l’épée de Tristan et dépose à sa place l’épée royale . Les trois ans écoulés, le philtre cesse d’agir (selon Béroul et l’a
39 n. Les amants se séparent à l’approche du cortège royal . Iseut supplie encore Tristan de demeurer dans le pays jusqu’à ce qu’
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
40 clatante. On connaît le curieux sujet de la Place royale , comédie fort désobligeante. Alidor amant d’Angélique, et aimé d’elle
41 bératrice. Et le jour qui revient avec le cortège royal et ses dissonantes fanfares, le jour ne pourra plus les ressaisir : a
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
42 gnito le plus jaloux : car elle est bien plus que royale , elle est divine. Et dans l’analogie de la foi, l’on peut alors conce
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
43 s à la base, et au sommet, le contrôle du pouvoir royal par un organe plus ou moins inspiré du stathoudérat hollandais. Et n’
25 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
44 s à la base, et au sommet, le contrôle du pouvoir royal par un organe plus ou moins inspiré du stathoudérat hollandais. Et n’
26 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
45 istesse et volupté. Mais le front d’une plénitude royale s’avance fortement contre la lumière, et les yeux, entre cette bouche
27 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
46 t de prise du pouvoir. Cercle magique et couronne royale . Signe aussi de fécondité. Qu’une intrigue se noue, elle gouverne aus
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
47 t inouï, cadeau annonciateur d’une miraculeuse et royale Venue. Dans le silence de l’adoration comblée, j’en sortirais de ces
48 ace Saint-Georges, à Bude, est une place vraiment royale . Vide, elle prend toute sa hauteur. Silencieuse, solennelle de nudité
29 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
49 sychologie de la famille américaine que le statut royal de la femme a ses bases vraiment profondes. Et cette psychologie tien
30 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
50 t de prise du pouvoir. Cercle magique et couronne royale . Signe aussi de fécondité. Qu’une intrigue se noue, elle gouverne aus
31 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
51 sychologie de la famille américaine que le statut royal de la femme a ses bases vraiment profondes. Et cette psychologie tien
32 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
52 l’un fictif et l’autre réel. Hamlet, jeune prince royal , est un intellectuel. Il n’a d’autre désir que de retourner à l’Unive
53 ussi se sent un prince. « Il y a quelque chose de royal dans mon être », fait-il dire à l’un de ses pseudonymes. Lui aussi vo
33 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
54 confédération. Cherchez, d’instinct, la « famille royale  » qui « fit la Suisse ». Vous ne trouverez même pas de familles qui e
34 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
55 « capitulations ». Ils formaient souvent la garde royale . C’est ainsi que les gardes suisses furent les derniers à protéger Lo
35 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
56 fesseur Arnold Toynbee, directeur des études au «  Royal Institute of International Affairs » et professeur d’histoire interna
36 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
57 rt Musil. — J’ai aimé mon Autriche « impériale et royale  » d’un amour exigeant, lucide et ironique. Mais elle appartenait à un
37 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
58 inage aux monuments sacrés de l’ancienne capitale royale . Dans la vieille forteresse de Wawel, dominant la cité, ils iront s’a
38 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
59 seut à travers le temps », Bulletin de l’Académie royale de langue et littérature françaises, Bruxelles, 1961, p. 214-221. Pré
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
60 rt Musil. — J’ai aimé mon Autriche « impériale et royale  » d’un amour exigeant, lucide et ironique. Mais elle appartenait à un
40 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
61 l’un fictif et l’autre réel. Hamlet, jeune prince royal , est un intellectuel. Il n’a d’autre désir que de retourner à l’Unive
62 ussi se sent un prince. « Il y a quelque chose de royal dans mon être », fait-il dire à l’un de ses pseudonymes. Lui aussi vo
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
63 ant à Coutances les fonctions d’avocat des causes royales . Déjà, sans doute, avant cette époque, il était entré en rapport avec
64 pal de 1298, ainsi que les actes de la diplomatie royale en 1300. Cet ouvrage témoigne d’une connaissance étendue des affaires
65 toutes les nations te portaient ? Où, ta majesté royale  ? Où ta gloire ? Que t’ont servi tant de victoires, si tu devais si v
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
66 on véhément et ambitieux désir de porter couronne royale , les plus puissants princes catholiques d’Allemagne, pour l’espérance
67 rien Carl J. Burckhardt a su tirer des « Sages et royales Économies » : L’Europe sera composée de : 5 monarchies électives : l
68 e début du titre primitif : Mémoires des sages et royales oeconomies d’Estat, domestiques, politiques et militaires de Henry le
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
69 l’art suprême qui surpasse tous les autres, l’art royal qui consiste à faire et à assurer le bonheur des peuples, par une lég
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
70 de Saint-Pierre (grâce à l’édition des Œconomies royales due à l’abbé de l’Écluse en 1745, et à l’Extrait publié par Rousseau
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
71 édiéval et du gentleman de notre époque. Son port royal contredit le proverbe à bon marché qui dit que l’habit fait le moine.
46 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
72 s les milliers de pages des Mémoires des sages et royales oeconomies 28, rédigés bien après la mort du roi, par quatre secrétai
47 1962, Articles divers (1957-1962). Le règne de Victoria (1962)
73 à ce qui se passe aujourd’hui dans d’autres cours royales embourgeoisées, les petites « bonnes manières » ne suffisent aucuneme
48 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
74 éen de l’édition. 57. Édition française : Pont Royal , Paris. Édition allemande : Scherz Verlag, Berne. Édition anglaise :
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
75 té plus proche de s’unifier sous un pouvoir quasi royal . Faut-il dater des Zähringen ses origines ? Mais personne n’y songe s
76 le même temps, étendront leur pouvoir impérial et royal . Au xvie siècle, Charles Quint aura sans doute perdu le berceau de s
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
77 massacrer sur les marches des Tuileries, l’ordre royal leur ayant interdit de tirer sur la foule pour se défendre. Et c’est
78 écrit déjà Biaise de Montluc. Et comme un prince royal de France disait un jour au général des Suisses : « Avec l’or que nou
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
79 , puis émigre à Londres où il dirigera l’Académie royale des Arts. Les Anglais, qui ont fait sa gloire, le nomment Fuseli et l
52 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
80 ns et de Napoléon —, la nationalisation de l’État royal et l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cela qui va crée
81 aurait surprendre davantage. 74. Petit « Domaine royal  » des Capétiens, entre Paris et Bourges ; comté de Castille ; royaume
53 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
82 l’œuvre de Napoléon, la nationalisation de l’État royal et l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cela qui va crée
54 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
83 tres grecs ou romains, les ballets dans des parcs royaux , les messes de Bach ou de Mozart dans des basiliques baroques, les my
55 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
84 passages dispersés dans les Mémoires des sages et royales oeconomies de Sully, qui, avec un sens très sûr de la publicité, en a
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
85 ns et de Napoléon —, la nationalisation de l’État royal et l’étatisation de la nation révolutionnaire, c’est cela qui va crée
57 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
86 gérer l’héritage plus ou moins légitime des États royaux , sans nul rapport avec les tâches sociales d’aujourd’hui. L’agent sou
58 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
87 e, comme on l’a cru), représente, avec la famille royale des Plantagenêts, le chaînon qui permet de relier non seulement les m
88 istan triomphe du Morholt, et révèle sa naissance royale . Mais, blessé, il s’en va vers l’Irlande où il est soigné par Iseut,
59 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
89 ntuition ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scientifique qu’a
60 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
90 ntuition ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création, tant scientifique qu’
61 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
91 tres grecs ou romains, les ballets dans des parcs royaux , les messes de Bach ou de Mozart dans des basiliques baroques, les my
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
92 autour de leur petit domaine héréditaire. L’État royal — futur État-nation — se définit alors expressément par rapport au Sa
93 pe d’union, non d’uniformité. En revanche, l’État royal , puis national, n’admet que l’uniforme intégration de tous au seul po
94 n principe d’union. Pendant trois siècles, l’État royal se cherche. Au xvie , les empires dominent encore : le romain de nati
95 de rompre avec la Royauté, elle a réalisé l’idée royale de l’État. Marx64 a montré tout comme Tocqueville65 que « le gigantes
63 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
96 ntuition ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création, tant scientifique qu’
64 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
97 t l’État-nation ; lequel serait, comme le pouvoir royal , sacralisé. Ainsi, s’explique naturellement la rhétorique de la tradi
65 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
98 empire qui n’était pas l’Europe puisque les États royaux naissants de France et d’Angleterre refusaient déjà d’y adhérer au no
66 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
99 gérer l’héritage plus ou moins légitime des États royaux , sans nul rapport avec les tâches sociales d’aujourd’hui. L’agent sou
67 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
100 d’une vallée, ayant reçu par charte impériale ou royale le droit de se gouverner eux-mêmes sur un territoire donné. Par analo
68 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
101 amin a plusieurs entrevues avec le nouveau prince royal de Suède, qu’il appelle dans son journal « le Béarnais ». L’ambition
102 nat, éliminé en 1802, Correspondant de la Société royale des sciences de Göttingen. 40. Cf. Dorette Berthoud, Constance et Gr
69 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
103 toutes les nations te portaient ? Où, ta majesté royale  ? Où ta gloire ? Que t’ont servi tant de victoires, si tu devais si v
104 es Russes s’était réfugié en Saxe, mais un décret royal invite les proscrits polonais à s’en aller. Il part pour Paris en 183
70 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
105 cide de tout au nom de la Nation. La souveraineté royale se manifestait vers l’extérieur : elle consistait à ne reconnaître « 
106 ue d’organiser et de faire fonctionner le pouvoir royal  : l’ensemble constituait l’État. L’État c’est moi, aurait dit Louis X
107 r au profit de qui travaille l’État. » Qu’il soit royal au xviie siècle, bourgeois dès 1793, ou prétendument « ouvrier » à p
71 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
108 oyens, des libertés individuelles. L’État de type royal , français, repose sur le droit de la force, et l’autre repose sur la
109 t instrumental, simplement, qui s’oppose à l’État royal par sa genèse et par sa finalité ; même si les appareils étatiques se
72 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
110 ’absolutisme, du nationalisme, de l’État unitaire royal ou jacobin, de l’anarchie des nations souveraines, finalement du tota
73 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
111 rlement, faisaient échec à l’extension du pouvoir royal ). 16 janvier 1969 L’ère moderne a été de plus en plus l’ère des idéol
74 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
112 aliser tout ce qu’on désire. S’emparer du pouvoir royal , de l’État, voilà qui a dominé en fait l’action des députés aux états