Rougemont,

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1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1 ut visuel, qui rend les choses à l’état naissant, rugueux , décapé de toute rhétorique5 et de toute explication intellectuelle,
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 u au sol, avec un devoir à chercher et la réalité rugueuse à étreindre. » C’est le cri même de Faust. « Il faut être absolument
3 int de cantiques : tenir le pas gagné… la réalité rugueuse à étreindre ». Certes, les sentences du vieil Olympien de la légende
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4 e puissent être un puissant rappel à la « réalité rugueuse  » de ce monde. Mais ce rappel n’est pas suffisant. Voir les faits n’e
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
5 ». Un art, qui rend les choses à l’état naissant, rugueux , décapé de toute rhétorique47 et de toute explication intellectuelle,
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
6 ise sur les choses et qui « étreignent la réalité rugueuse  », comme dit Rimbaud, ceux qui œuvrent ; et ceux qui ouvrent. L’espri
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
7 nfin, celui de la Saison, étreignant la « réalité rugueuse  »… « Et allons !… » — Ils nous disent tous d’aller à notre vie. La
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
8 ise sur les choses et qui « étreignent la réalité rugueuse  », comme dit Rimbaud ; ceux qui œuvrent ; et ceux qui ouvrent. L’espr
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
9 nfin, celui de la Saison, étreignant la « réalité rugueuse  »… « Et allons !… » — Ils nous disent tous d’aller à notre vie. La
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
10 is : cela est bon. Il est bon de toucher le grain rugueux de cette vie sans horizon, sans dimensions, qui est la vie du très gr
11 e ma vie à A. Allons, remontons vers la « réalité rugueuse  ». 8 janvier 1935 Accueil de la maison : le courrier passé sous
10 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
12 u pu sol, avec un devoir à chercher et la réalité rugueuse à étreindre. » C’est le cri même de Faust ! « Il faut être absolument
13 int de cantiques : tenir le pas gagné… la réalité rugueuse à étreindre… » Certes, les sentences du vieil Olympien de la légende
11 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
14 ences pratiques. Il se cantonne dans la « réalité rugueuse  ». Il essaie de s’y acquérir des mérites suffisants non pas pour entr
12 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
15  ». Un art qui rend les choses à l’état naissant, rugueux , décapé de toute rhétorique scolaire et de toute explication intellec
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
16 t du rêve romantique et passionnel à la « réalité rugueuse à étreindre », mais aussi d’un mysticisme orientalisant aux certitude
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
17 is : cela est bon. Il est bon de toucher le grain rugueux de cette vie sans horizon, sans dimensions, qui est la vie du très gr
18 e ma vie à A… Allons, remontons vers la « réalité rugueuse  ». 8 janvier 1935 Accueil de la maison : le courrier passé sous
15 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
19 u l’anéantissent — tout cela compose un art têtu, rugueux , lent à agir, mais profondément efficace, et qui vous introduit dans
16 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
20 nfin, celui de la Saison, étreignant la « réalité rugueuse  »… « Et allons !… » — Ils nous disent tous d’aller à notre vie. D