1 t prolongeant pour lui, d’une façon obsédante, le rythme de la guerre. Du moins a-t-il ainsi évité le choc fatal pour tant d’a

2 d’une fatigue immense. Nous voyons se fausser le rythme des jours et des nuits à mesure que se développe une civilisation méc

3 ranscrite en brèves notations lyriques suivant le rythme d’un songe, sans cesse brisé par les élans alternés ou confondus du d

4 iolence et de volupté », je me sens envahi par un rythme impérieux au point qu’il faut que certaines voix en moi taisent leur

5 palpitation de vie anime ce livre et lui donne un rythme tel qu’il s’accorde d’emblée avec ce qu’il y a de plus bondissant en

6 et qu’il trouve une sorte d’unité vivante dans le rythme des désirs jamais simultanés de ses petits héros. M. Spitz cherche à

7 e de sincérité les retient d’imposer aux héros ce rythme volontaire par lequel un Balzac les fait vivre. Ce serait fausser que

8 res, ses visions. Un critique qui n’épouse pas le rythme d’une œuvre, mais s’avance à sa rencontre armé de l’appareil à frigor

9 iplines ; de la diversité des besoins ; enfin des rythmes naturels de l’esprit humain, qu’il se trouve que le Créateur n’a poin

10 iplines ; de la diversité des besoins ; enfin des rythmes naturels de l’esprit humain, qu’il se trouve que le Créateur n’a poin

11 s, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un rythme impeccable, avec toujours les mêmes notes fêlées et l’accompagnement

12 la maturité de Hölderlin est à chercher dans leur rythme seulement, — si ces mots séparés par des suites de points ne lui serv

13 gestes sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de s’abandonne

14 i donnent le vertige, et dont soudain se cabre le rythme , avant la chute stridente et basse, prolongée. Peut-être ce soir-là,

15 ndée de nuit. J’essayais de penser par-dessous le rythme obstiné de cette hurlante bousculade sur place qu’est un voyage en ex

16 chez M. Du Bos. Et dans l’allure des phrases, le rythme même de sa pensée. Parfois certes, un peu gêné par la lenteur de cert

17 plus de 600 pages dans l’édition française — d’un rythme plus inégal aussi, il ne lui est pas inférieur par l’intérêt humain,

18 dessin se simplifiera jusqu’au schème unique, le rythme se précipitera jusqu’à l’explosion, l’histoire se purifiera jusqu’au

19 Rimbaud, et d’autre part le contraste absolu des rythmes , vont se traduire dans la similitude des conclusions éthiques et dans

20 stres, de glaces et d’acajous polis. On entend le rythme assourdi, mais non la mélodie d’une danse, au-dessus, et des voix qui

21 dre sur un visage décontenancé, et jusque dans le rythme d’une respiration, l’envahissement de cette dure connaissance ! Elle

22 gestes sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de s’abandonne

23 i donnent le vertige, et dont soudain se cabre le rythme , avant la chute stridente et basse, prolongée. Peut-être ce soir-là,

24 ndée de nuit. J’essayais de penser par-dessous le rythme obstiné de cette hurlante bousculade sur place qu’est un voyage en ex

25 s, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un rythme impeccable, avec toujours les mêmes notes fêlées et l’accompagnement

26 tion favorise la circulation du sang, amplifie le rythme des marées qui baignent nos membres. J’ai connu peu de joies plus hau

27 unité foncière de la nature même des choses. Le rythme perpétuellement syncopé du travail et du loisir, créé par l’économie

28 ie citadine, ici s’apaise et laisse percevoir les rythmes naturels, l’ample respiration élémentaire. Je ne défendrai pas les

29 stres, de glaces et d’acajous polis. On entend le rythme assourdi, mais non la mélodie d’une danse, au-dessus, et des voix qui

30 dre sur un visage décontenancé, et jusque dans le rythme d’une respiration, l’envahissement de cette dure connaissance ! Elle

31 gestes sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de s’abandonne

32 i donnent le vertige, et dont soudain se cabre le rythme , avant la chute stridente et basse, prolongée. Peut-être ce soir-là,

33 ndée de nuit. J’essayais de penser par-dessous le rythme obstiné de cette hurlante bousculade sur place qu’est un voyage en ex

34 n unité foncière de la nature même des choses. Le rythme perpétuellement syncopé du travail et du loisir, créé par l’économie

35 ie citadine, ici s’apaise et laisse percevoir les rythmes naturels, l’ample respiration élémentaire. Je ne défendrai pas les

36 s, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un rythme impeccable, avec toujours les mêmes notes fêlées et l’accompagnement

37 tion favorise la circulation du sang, amplifie le rythme des marées qui baignent nos membres. J’ai connu peu de joies plus hau

38 saut nous dresse à résister, il faudra changer le rythme et rectifier la tenue, bander tous les ressorts, mobiliser les cœurs…

39 Burckhardt considérant l’histoire du monde, et le rythme vital d’un Nicolas Manuel : c’est vers quoi je reviens, après six ans

40 se souvenir de ce qui vient ? D’où remontent ces rythmes de mots, cette épithète, ce nœud d’idées, où je ne reconnais rien de

41 au carrefour d’autres destins croisés, soudain le rythme change en nous aussi, rompant la prévision, cette inertie.) Dix jours

42 j’agis », et il trouve dans l’acte sa mesure, son rythme et sa joie. Une totalité. Et s’il divise alors le temps de ses journé

43 t 8 heures de loisir est une dérision brutale des rythmes créateurs. Elle exprime simplement l’état accidentel d’un conflit abs

44 ue page. Toute une vie de femme se déroule sur un rythme large à travers une humanité vivement contrastée, et des paysages bai

45 ue page. Toute une vie de femme se déroule sur un rythme large à travers un peuple de personnages vivement contrastés, et des

46 temps de la création qui naît de l’acte, c’est le rythme imprimé à l’action générale par cette apparition qui s’y insère. C’es

47 en partant d’un donné très réduit et de quelques rythmes lyriques, son style est large, ses périodes font la roue. Mais il se

48 j’agis », et il trouve dans l’acte sa mesure, son rythme et sa joie. Une totalité. Et s’il divise alors le temps de ses journé

49 t 8 heures de loisir est une dérision brutale des rythmes créateurs. Elle exprime simplement l’état accidentel d’un conflit abs

50 j’agis », et il trouve dans l’acte sa mesure, son rythme et sa joie. Une totalité. Et s’il divise alors le temps de ses journé

51 t 8 heures de loisir est une dérision brutale des rythmes créateurs. Elle exprime simplement l’état accidentel d’un conflit abs

52 ce documentaire authentique, et il en a saboté le rythme . Dès qu’il part dans l’idéologie, la critique d’art ou l’érotisme (ef

53 (il y en a de beaucoup plus longues). Un certain rythme monotone entraîne une matière vocabulaire disparate, faite de grandil

54 et de fécondes coïncidences est plus conforme aux rythmes de l’esprit créateur que le détachement méditatif du clerc parfait —

55 et le rédime puisqu’il lui rend une Mesure et un rythme en le liant au destin personnel. Ainsi l’acte absolu serait création

56 mpagnés par le roulement monotone des tambours au rythme lent, deux coups très espacés, trois coups espacés… Du plafond pendai

57 s, d’un paysage et d’un ensemble de coutumes. Les rythmes du temps s’y inscrivent aussi bien que l’allure des pentes. « D’où ce

58 harmonie avec ces formes, et son langage avec les rythmes qu’elles traduisent. ⁂ Une forme, une image vivante : est-ce extérieu

59 amuz. On a pu croire qu’il n’avait pas le sens du rythme  : c’est qu’il veut le rythme formé sur la nature des choses qu’il évo

60 avait pas le sens du rythme : c’est qu’il veut le rythme formé sur la nature des choses qu’il évoque, non point sur les modèle

61 e au bon moment ses vérités inactuelles. De là le rythme singulier de sa production ; de là ses nombreux masques et pseudonyme

62 e plus en plus rigoureusement centralisé. Seul le rythme de l’étatisme n’a pas été partout le même. Dans les démocraties bourg

63 verbe, désignant ce geste, appelle une phrase, un rythme d’actes concertés. Ainsi l’homme se trouve mis « en communication ave

64 ndre un à un ces tumultueux considérants, dans un rythme plus détendu. ⁂ J’ai constaté l’existence d’un problème : le problème

65 de contemporain. Son mécanisme est simple, et son rythme constant. La raison joue le rôle d’une force d’émancipation tant qu’e

66 gent de préciser qu’une pensée qui s’abandonne au rythme de ses mécaniques, proprement, se prolétarise. Je veux dire qu’une te

67 nsées ou des passions, contre le style, contre le rythme singulier qui trahit en chacun de nous la lutte ouverte de la vie et

68 ut, dont la nature commande le choix des mots, le rythme , les figures. Que chaque phrase implique ce but, et le désigne par so

69 ndre un à un ces tumultueux considérants, dans un rythme plus détendu. ⁂ J’ai constaté l’existence d’un problème de la culture

70 de contemporain. Son mécanisme est simple, et son rythme constant. La raison joue le rôle d’une force d’émancipation tant qu’e

71 gent de préciser qu’une pensée qui s’abandonne au rythme de ses mécaniques, proprement, se prolétarise. Je veux dire qu’une te

72 nsées ou des passions, contre le style, contre le rythme singulier qui trahit en chacun de nous la lutte ouverte de la vie et

73 ut, dont la nature commande le choix des mots, le rythme , les figures. Que chaque phrase implique ce but, et le désigne par so

74 îner nécessairement l’indépendance croissante des rythmes de production et de consommation.) Et c’est la guerre de 1914. Cet in

75 reprises, les retours, elle s’accorde très mal au rythme de la réflexion spontanée, qui est « péguyste » et non « classique ».

76 doute pas réglé pour faire tourner l’appareil au rythme normal. Tout le monde a l’air très content, bien que le film m’appara

77 que la voiture. Mais aussi elle tient compte des rythmes de la vie locale, du calendrier des marées, de l’heure matinale des f

78 des partis pris, devenait légendaire, prenait le rythme et les couleurs grandioses et irréelles de la page d’histoire. Menson

79 être à cause du bonheur de notre vie. Trouver son rythme naturel, et les moyens de s’y réduire, voilà le but de toute morale c

80 and fracas de moteurs et de règlements de fer les rythmes de cette île et de ces vies ?   3 avril La solitude est une jeunesse.

81 e, et déjoue toutes les conven­tions. Surtout, un rythme merveilleux de souplesse, d’imprévu et d’aisance, entretient tout au

82 ans mettront en œuvre : il n’y manque rien que le rythme , c’est-à-dire la part libre du génie, de l’imagination fabulatrice. E

83 que la voiture. Mais aussi elle tient compte des rythmes de la vie locale, du calendrier des marées, de l’heure matinale des f

84 timent de la journée vide, du temps qui a pris le rythme des vies simples. Et la nuit retrouvée, la vraie nuit noire et muette

85 u’au moment où l’imagination, ranimant les grands rythmes naturels, libérant les vertus et les vices des entraves du respect hu

86 c le diable, vient mourir dans la nuit de Noël au rythme familier des marteaux de la forge rebâtie. Les Cavaliers, « appelés à

87 être à cause du bonheur de notre vie. Trouver son rythme naturel, et les moyens de s’y réduire, voilà le but de toute morale :

88 Enfin, n’est-il point trop facile de trouver son rythme de vie dans les conditions somme toute artificielles où mon chômage m

89 e pas assez fort pour faire tourner l’appareil au rythme normal. Tout le monde a l’air très content, bien que le film m’appara

90 and fracas de moteurs et de règlements de fer les rythmes de cette île et de ces vies ? 1er mars 1934 Minimum vital. — I

91 que la voiture. Mais aussi elle tient compte des rythmes de la vie locale, du calendrier des marées, de l’heure matinale des f

92 pris, devenait légendaire et généreux, prenait le rythme et les couleurs grandioses et irréelles de la page d’histoire. Menson

93 reprises, les retours, elle s’accorde très mal au rythme de la réflexion spontanée, qui est « péguyste » et non « classique ».

94 la coutume des autocars, toujours révélatrice des rythmes du pays. Pauvreté de tous ces villages ! Et sur les routes, quelles a

95 ge. Pays sans harmonie, sans lien profond et sans rythme unanime, et qui ne parvient plus à s’expliquer que dans une pauvre pr

96 ue, mais de la saveur des sons et de la force des rythmes . S’ils tolèrent ces radios, c’est sûrement pour la même raison qui fa

97 ense « mystification » de l’instinct faussant ses rythmes naturels, invertissant sa direction, exaltant le « désir de mort », d

98 t c’est par là que cette passion se détachait des rythmes du désir charnel ; mais tandis que pour Tristan l’infini, c’est l’éte

99 ites filles ou très jeunes garçons3. Mais déjà le rythme de ces chants — une phrase, puis un silence pendant quatre pas — nous

100 aussi que l’on chantait mieux que naguère, sur un rythme moins alangui. Le pasteur a parlé de l’héroïsme. Le héros chrétien n’

101 la boue, maintenus au sol et humiliés… » Quelques rythmes de tambour lugubres en sourdine. « Le Peuple était divisé, égaré… » O

102 saut nous dresse à résister, il faudra changer de rythme et rectifier la tenue, bander tous les ressorts, mobiliser les cœurs…

103 de là vient sa puissance apparente, sa furia, son rythme dionysiaque. ⁂ Or si le don juanisme est une passion de l’esprit et n

104 e des fêtes sacrales organisées par le Führer, au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours pendant des heures… On

105 concevoir à nouveau, si l’on veut entrer dans ces rythmes , goûter ce vocabulaire, et dégager le pittoresque enfoui sous des ama

106 Dieu », de recenser les objets et les formes, les rythmes et les lois cosmiques, afin de les parfaire par le Verbe et, finaleme

107 otre monde est-il encore formulable en noms et en rythmes  ? La science moderne ne tend-elle point à nous le rendre proprement i

108 volontiers que c’est parades et bottes, fanfares, rythmes virils, flatteuses géométries garantissant l’ordre social contre le m

109 terminé. Mois heureux, où le temps s’écoulait au rythme même de l’œuvre en marche. L’accord du musicien et de l’auteur était

110 it dans la vie quelque chose de tout étranger aux rythmes de l’attrait sexuel : un désir qui ne retombe plus, que plus rien ne

111 té »33. Diez a montré des ressemblances de forme ( rythmes et coupes) entre la lyrique arabe et la lyrique provençale : ce n’est

112 ns l’allure extérieure des personnages, dans leur rythme . On imagine Don Juan toujours dressé sur ses ergots, prêt à bondir qu

113 printemps ! 16.Intériorisation du mythe Le rythme intime du romantisme allemand, la diastole et la systole de son cœur,

114 français. Ici, les données sont les mêmes mais le rythme est moins ample et l’esprit va trop vite au but. La France de la Révo

115 t c’est par là que cette passion se détachait des rythmes du désir charnel ; mais tandis que pour Tristan l’infini, c’est l’éte

116 . — Que dis-tu ? — Demain la guerre. (Batterie, rythme de tambours, qui se prolongent durant les répliques suivantes.) Sc

117 it dans la vie quelque chose de tout étranger aux rythmes de l’attrait sexuel : un désir qui ne retombe plus, que plus rien ne

118 té33 ». Diez a montré des ressemblances de forme ( rythmes et coupes) entre la lyrique arabe et la lyrique provençale : ce n’est

119 ns l’allure extérieure des personnages, dans leur rythme . On imagine Don Juan toujours dressé sur ses ergots, prêt à bondir qu

120 printemps ! 16.Intériorisation du mythe Le rythme intime du romantisme allemand, la diastole et la systole de son cœur,

121 français. Ici, les données sont les mêmes mais le rythme est moins ample et l’esprit va trop vite au but. La France de la Révo

122 t c’est par là que cette passion se détachait des rythmes du désir charnel ; mais tandis que pour Tristan l’infini, c’est l’éte

123 humaine ses meilleures chances de durer : buts et rythmes de vie, vocations comparées, caractères et tempéraments. Si l’on veut

124 it dans la vie quelque chose de tout étranger aux rythmes de l’attrait sexuel : un désir qui ne retombe plus, que plus rien ne

125 é »26. Diez a montré des ressemblances de formes ( rythmes et coupes) entre la lyrique arabe et la lyrique provençale : ce n’est

126 ns l’allure extérieure des personnages, dans leur rythme . On imagine Don Juan toujours dressé sur ses ergots, prêt à bondir qu

127 printemps ! 16.Intériorisation du mythe Le rythme intime du romantisme allemand, la diastole et la systole de son cœur,

128 français. Ici, les données sont les mêmes mais le rythme est moins ample et l’esprit va trop vite au but. La France de la Révo

129 t c’est par là que cette passion se détachait des rythmes du désir charnel ; mais tandis que pour Tristan l’infini, c’est l’éte

130 humaine ses meilleures chances de durer : buts et rythmes de vie, vocations comparées, caractères et tempéraments. Si l’on veut

131 e être défini séparément — style, sujets abordés, rythme , idées ou lyrisme —, mais bien plutôt c’est la complexité secrètement

132 e que celle de l’œuvre : il faudrait s’imposer un rythme égal et sans lacunes, une relation automatique et monotone des petits

133 voici que soudain, un « à venir » m’est rendu, un rythme heureux du temps, pour vingt-quatre heures, une plénitude de l’attent

134 plus tard, sans doute, mais c’est encore le même rythme de vie — vient mêler sa guirlande à mes images, comme la devise du ta

135 sa vie ? Peut-être à la recréation d’une unité de rythme et de vision au sein d’un monde qui perdait ses mesures. Et quand le

136 actuels vont vite. Il s’agit de les précéder. Un rythme accéléré d’actions et de décisions est la condition primordiale de to

137 est quelqu’un qui se montre capable de prendre le rythme exigé par l’époque.

138 tifs auxquels il cède en choisissant tel mot, tel rythme ou tel accent ; et de quel insondable imbroglio cette petite phrase t

139 nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’un rythme de phrase, quelque part en nous-mêmes, nous donne une faible idée de

140 tifs auxquels il cède en choisissant tel mot, tel rythme ou tel accent ; et de quel insondable imbroglio cette petite phrase t

141 nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’un rythme de phrase, quelque part en nous-mêmes, nous donne une faible idée de

142 tifs auxquels il cède en choisissant tel mot, tel rythme ou tel accent ; et de quel insondable imbroglio, cette petite phrase

143 nous ont parlé. (La naissance d’un poème ou d’un rythme de phrase, quelque part en nous-mêmes, nous donne une faible idée de

144 de l’amour sans malice : c’est de former quelques rythmes de phrases où l’indicible jette par moments une espèce d’émotion ou d

145 s’attache à la construction statique, l’autre au rythme . L’esprit français tend à dégager l’essentiel, l’esprit américain à l

146 saut nous dresse à résister, il faudra changer le rythme et rectifier la tenue, bander tous les ressorts, mobiliser les cœurs…

147 prendre la personne. Voir des formes, épouser des rythmes — qu’ils soient de verbe ou de pensée — c’est percevoir les résultats

148 qu’un effort. Je lui demande d’éprouver certains rythmes dont l’ampleur ou l’élan propagent un pouvoir. Initiation au drame do

149 dessin se simplifiera jusqu’au schème unique, le rythme se précipitera jusqu’à l’explosion, l’histoire se purifiera jusqu’au

150 et chez Rimbaud, et d’autre part le contraste des rythmes , vont se traduire dans la similitude des conclusions éthiques et dans

151 et le rédime, puisqu’il lui rend une mesure et un rythme en le liant au destin personnel. Ainsi l’acte absolu serait création

152 e être défini séparément — style, sujets abordés, rythme , idées, anecdotes —, mais bien plutôt c’est la complexité secrètement

153 e que celle de l’œuvre : il faudrait s’imposer un rythme égal et sans lacunes, une relation automatique et monotone des petits

154 s, d’un paysage et d’un ensemble de coutumes. Les rythmes du temps s’y inscrivent aussi bien que l’allure des pentes. « D’où ce

155 harmonie avec ces formes, et son langage avec les rythmes qu’elles traduisent. Une forme, une image vivante : est-ce extérieur

156 amuz. On a pu croire qu’il n’avait pas le sens du rythme  : c’est qu’il veut le rythme formé sur la nature particulière des cho

157 avait pas le sens du rythme : c’est qu’il veut le rythme formé sur la nature particulière des choses qu’il évoque, non point s

158 verbe, désignant ce geste appelle une phrase, un rythme d’actes concertés. Ainsi l’homme se trouve mis « en communication ave

159 se des fêtes sacrales organisées par le Führer au rythme lent et envoûtant des défilés et des tambours pendant des heures… On

160 a vie réelle – tenait l’auditeur en haleine ; son rythme était autorité. Les événements extraordinaires qu’il présentait, port

161 de me convaincre — au lieu de s’abandonner à son rythme d’images — plus j’exige un récit vraisemblable. À la limite, il serai

162 l un art délirant de fantaisie a su préfigurer le rythme de nos catastrophes. Les dessins animés de Walt Disney jouaient dans