1 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
1 t-on depuis un mois pour préparer les voies de la réconciliation  ? Les socialistes du Populaire soulèvent leurs troupes contre le Séna
2 1940, Articles divers (1938-1940). La Ligue du Gothard : raisons d’espérer (13 septembre 1940)
2 éments les plus vivants, et nous travaillons à la réconciliation des syndicats et des corporations, pour préparer par canton une organ
3 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VI. Que faire tout de suite ?
3 principes. 2. De travailler, là où ils sont, à la réconciliation effective des classes, qui suppose des réformes essentielles et un ch
4 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
4 œcuménique est donc seul en mesure de préparer la réconciliation des adversaires actuels. Il ne se fonde pas sur un compromis entre de
5 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
5 a Constitution fédérale, conçue dans un esprit de réconciliation au lendemain de la guerre du Sonderbund, garantit le libre exercice d
6 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
6 e guerre des catholiques. Et dans l’atmosphère de réconciliation nationale ainsi créée, la Diète décida d’entreprendre sans plus de dé
7 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
7 r la vérité… Ils savent qu’il existe un peuple de réconciliation … une nation ouverte, qui appelle chez elle quiconque est frère ou veu
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — « Têtes de Turcs »
8 cessité n’est plus pressante, que d’une immédiate réconciliation et concorde, qui s’étendent et se communiquent à toutes les activités
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
9 ous la direction d’institutions internationales ; réconciliation des Églises, qui se donneraient un Consistoire mondial. Le projet gig
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
10 ph de Maistre. C’est aussi le pressentiment d’une réconciliation des âmes et d’une renaissance religieuse, d’un grand « concile europé
11 pacificatrice… Les autres continents attendent la réconciliation et la résurrection de l’Europe pour se joindre à elle et devenir conc
12 à propos de Napoléon : Je forme des vœux pour la réconciliation complète de tous les peuples européens et veux croire qu’ils adoptero
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
13 r la vérité… Ils savent qu’il existe un peuple de réconciliation … une nation ouverte, qui appelle chez elle quiconque est frère ou veu
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
14 e début, donne sa signification à la vie dans une réconciliation transcendante. La liberté de l’Européen tend aux limites extrêmes, el
13 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
15 ccès du Marché commun, qui gage matériellement la réconciliation franco-allemande ; de l’alliance de guerre avec l’URSS au Mur de Berl
14 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
16 œcuménique est donc seul en mesure de préparer la réconciliation des adversaires actuels. Il ne se fonde pas sur un compromis entre de
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
17 a Constitution fédérale, conçue dans un esprit de réconciliation au lendemain de la guerre du Sonderbund, supprima les entraves confes
16 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
18 re dans un idéalisme délirant, sans nul espoir de réconciliation avec la science ou la théologie. Entre ce trop haut et ce trop bas ég
17 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
19 e peut faire la prospective — le grand réveil, la réconciliation avec Dieu, l’homme et la nature, et la cité nouvelle dont ils donnent
18 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
20 rayonne à bas bruit sur le Monde le message de la Réconciliation , nom de l’église construite par les moines protestants qui fondèrent
19 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
21 ers à proposer, à la Libération, une politique de réconciliation franco-allemande dont même la démence hitlérienne n’a jamais réussi à
20 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
22 œcuménique est donc seul en mesure de préparer la réconciliation des adversaires actuels. Il ne se fonde pas sur un compromis entre de