1 les guident ? Ici se pose la question décisive du référentiel , c’est-à-dire de ce qui gage les valeurs, de l’évaluant fondamental.

2 est la justice, non la nécessité, qui est le vrai référentiel de l’œuvre. Pour l’homme d’Europe, qu’il le sache ou non, le référent

3 Pour l’homme d’Europe, qu’il le sache ou non, le référentiel absolu, c’est la personne. Or la personne a une histoire, comme bien

4 insi de la notion de personne considérée comme le référentiel de nos valeurs, comme ce qui nous permet de les éprouver et au besoin

5 les guident ? Ici se pose la question décisive du référentiel , c’est-à-dire de ce qui gage les valeurs, de l’évaluant fondamental.

6 est la justice, non la nécessité, qui est le vrai référentiel de l’œuvre. Pour l’homme d’Europe, qu’il le sache ou non, le référent

7 Pour l’homme d’Europe, qu’il le sache ou non, le référentiel absolu, c’est la personne. Or la personne a une histoire, comme bien

8 nsi, de la notion de personne considérée comme le référentiel de nos valeurs, comme ce qui nous permet de les éprouver et au besoin

9 s indépendants de son respect du sens premier, du référentiel absolu, qui est le sacré dans son action indéfiniment créatrice, que

10 se — ensemble de systèmes plus ou moins intégrés, référentiel de convergences et de tensions entre déséquilibres permanents — les m

11 la vérité n’est plus désormais dans le Passé. Le référentiel absolu n’est plus « ce qui s’est toujours fait », mais, au contraire,

12 us être, affectif, ou psychique, ou spirituel. Le référentiel de ce système de valeurs était la croissance ; mais une croissance in

13 in et de mort, en vue de naissances nouvelles. Le référentiel absolu de la société industrielle était donc — et demeure encore pour

14 ue. Mais je suis contre le profit considéré comme référentiel absolu, comme « mesure de toutes choses » remplaçant l’homme, remplaç

15 croissance, depuis un siècle et demi, en tant que référentiel unique de l’industrie (la rentabilité y étant incluse), est une fixat

16 nt tout, l’idée de croissance absolue, comme vrai référentiel d’un « homme moderne » conforme aux ambitions de l’industrie d’hier e

17 se — ensemble de systèmes plus ou moins intégrés, référentiel de convergences et de tensions entre déséquilibres permanents — les m

18 ributs de l’absolu, devient comme Dieu son propre référentiel , index sui et falsi. Parce que ces phrases reproduisent consciemment

19 e peuvent-ils valoir encore si on les rapporte au référentiel absolu de la personne ? Les communautés peuvent très bien éveiller, r