Rougemont,

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1 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
1 rcice des droits civiques est bien une sorte de «  sacerdoce  » national. On voit ainsi que l’eugénisme n’est pas le seul motif de
2 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
2 n lui donne une église à régir, et le beau nom du sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse ! Mais l’Amérique n’est pas
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
3 n lui donne une église à régir, et le beau nom de sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse ! Mais l’Amérique n’est pas
4 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
4 n lui donne une église à régir, et le beau nom du sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse ! Mais l’Amérique n’est pas
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
5 rcice des droits civiques est bien une sorte de «  sacerdoce  » national. On voit ainsi que l’eugénisme n’est pas le seul motif de
6 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
6 n lui donne une Église à régir, et le beau nom de sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse ! Mais l’Amérique n’est pas
7 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
7 emble démontré que la transmission des mythes, du sacerdoce mithriaque au sacerdoce celtique, à partir de la Perse antique, s’est
8 ansmission des mythes, du sacerdoce mithriaque au sacerdoce celtique, à partir de la Perse antique, s’est opérée par l’hermétisme