1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
1 le martyre devient le signe par excellence de la sainteté . Le peuple, encore païen, voit dans la vénération des pèlerins pour l
2 testantisme affirme qu’il existe divers ordres de sainteté  ». Cette mère qui s’est sacrifiée aux siens, n’était-ce pas une saint
3 . Mais il n’est pas de fin aux œuvres de Dieu. La sainteté parfaite ne commence qu’aux limites les plus hautes de la vertu. Dans
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 ont en vain tentés, ô tortures fascinantes de la sainteté , seules vous nous appelez encore hors de cette voix de l’infini où ch
5 poésie — et d’autres, à travers les déserts de la sainteté que hantent les fantômes adorables du désir, — quelques hommes y pénè
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
6 ssibles, en action, surtout dans le bien, dans la sainteté , mais toujours ils s’accompagnent d’une mesure parfaite dans l’appréc
4 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
7 us engagerait pas ; la foi au Dieu de majesté, de sainteté et d’amour, qui s’est révélé à nous en Jésus-Christ, exige que nous p
5 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
8 me n’explique pas la Beauté, la Joie, l’Amour, la Sainteté . Il se brise contre le problème du Bien. D’autre part, l’orthodoxie c
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
9 Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virgin
10 é de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien Testament, par exemp
7 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
11 de l’amour. ⁂ Mais Eckhart ne fut pas en odeur de sainteté . Le pape Jean XXII condamna même ses thèses les plus hardies dans une
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
12 Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virgin
13 é de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien Testament, par exemp
9 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
14 isif dans sa vie. Si l’on considère d’une part la sainteté des œuvres qu’il pratique et d’autre part les troubles de conscience
15 las, il espérait, de toute son âme, s’acquérir la sainteté par les voies qu’ordonnait l’Église ; mais loin d’y trouver l’apaisem
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
16 de l’amour. ⁂ Mais Eckhart ne fut pas en odeur de sainteté . Le pape Jean xxii condamna même ses thèses les plus hardies dans une
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
17 Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virgin
18 é de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien Testament, par exemp
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
19 de l’amour. ⁂ Mais Eckhart ne fut pas en odeur de sainteté . Le pape Jean XXII condamna même ses thèses les plus hardies dans une
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
20 Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virgin
21 é de la procréation — loi de l’espèce — et sur la sainteté de la virginité — loi de l’esprit. Pour l’Ancien Testament, par exemp
14 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
22 e néant, il nous faut tendre avec passion vers la sainteté  : autrement nous serons balayés ! Qu’est-ce que se sanctifier ? L’act
23 l progrès humain non équivoque15. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la certitude illusoire d’être sans péché. Il nous est
24 e guerre de l’Ange blanc, l’ordre intérieur de la sainteté , l’ordre cosmique et son discours immense, l’ordre des lois jurées da
15 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
25 e néant, il nous faut tendre avec passion vers la sainteté  : autrement nous serons balayés ! Qu’est-ce que se sanctifier ? L’act
26 l progrès humain non équivoque26. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la certitude illusoire d’être sans péché. Il nous est
27 e guerre de l’Ange blanc, l’ordre intérieur de la sainteté , l’ordre cosmique et son discours immense, l’ordre des lois jurées da
16 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
28 e néant, il nous faut tendre avec passion vers la sainteté  : autrement nous serons balayés ! Qu’est-ce que se sanctifier ? L’act
29 l progrès humain non équivoque28. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la certitude illusoire d’être sans péché. Il nous est
30 e guerre de l’Ange blanc, l’ordre intérieur de la sainteté , l’ordre cosmique et son discours immense, l’ordre des lois jurées da
17 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
31 fois cette mathématique vierge et vivace comme la sainteté même ne m’a-t-elle pas conduit au bord des larmes ! Parfois aussi mes
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
32 fois cette mathématique vierge et vivace comme la sainteté même ne m’a-t-elle pas conduit au bord des larmes ! Parfois aussi mes
19 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
33 ir chrétien, ne pouvait signifier pour lui que la sainteté , non l’accueil du mystère, ni l’adhésion à un credo. J’en donne la pr
34 sait la tricherie même, tandis qu’il eût admis la sainteté sans foi. Que dis-je ? Il l’a souhaitée expressément. Mais comment dé
20 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
35 ez ceux qui s’y exposent ? Névrose, ou volonté de sainteté « laïque » ? Par quels buts souverains les justifier ? Si l’on répond
21 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
36 nne n’est jamais sorti que par la mort (ou par la sainteté , une fois sur des millions). L’Oriental ne peut donc se poser le prob
22 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
37 Il cherche à se rapprocher de la vérité et de la sainteté . Dans cet effort sans fin ni cesse il est pourtant soutenu par sa foi
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
38 Il cherche à se rapprocher de la Vérité et de la sainteté . Dans cet effort sans fin ni cesse, il est pourtant soutenu par sa fo
24 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
39 était aussi tenu pour l’arbre sacré d’Hélène. Sa sainteté s’explique par les cinq pointes de sa feuille, représentant les cinq
25 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
40 Il cherche à se rapprocher de la Vérité et de la sainteté . Dans cet effort sans fin ni cesse, il est pourtant soutenu par sa fo
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
41 ir chrétien, ne pouvait signifier pour lui que la sainteté , et non pas l’accueil du mystère, ni l’adhésion à un credo. J’en donn
42 sait la tricherie même, tandis qu’il eût admis la sainteté sans foi. Que dis-je ? Il l’a souhaitée expressément. Mais comment dé
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
43 était aussi tenu pour l’arbre sacré d’Hélène. Sa sainteté s’explique par les cinq pointes de sa feuille, représentant les cinq
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
44 fisent pas, ni n’ont suffi dans le passé ?… Si la sainteté , l’enseignement et les oraisons des Saints Pères n’ont pu faire cesse
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
45 e consentir les protestants, il faudroit prier sa Sainteté de rétablir la forme de l’Église telle qu’elle fut du tems de Charlem
30 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
46 Il cherche à se rapprocher de la vérité et de la sainteté . Dans cet effort sans fin ni cesse il est pourtant soutenu par sa foi
31 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
47 Il cherche à se rapprocher de la vérité et de la sainteté . Dans cet effort sans fin ni cesse, il est pourtant soutenu par sa fo
32 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
48 amateur de femmes », « ennemi de toute pudeur et sainteté  », à tel point « qu’on aurait pensé qu’il crût le monde gouverné par
33 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
49 fois cette mathématique vierge et vivace comme la sainteté même ne m’a-t-elle pas conduit au bord des larmes ! Parfois aussi mes