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joie — un état de grâce, un amour — ne pouvait se
satisfaire
de telle possession particulière, ne pouvait non plus s’imaginer qu’e
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mme le patron des voyageurs… » Saint-Julien parut
satisfait
de cette dernière plaisanterie. Il but avec beaucoup de délicatesse q
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pour enseigner cette méthode à leurs petits. Le «
satisfait
» est un être inadmissible aujourd’hui. À plus forte raison, le satis
4
inadmissible aujourd’hui. À plus forte raison, le
satisfait
artificiel. n. « Conseils à la jeunesse », Revue de Belles-Lettres,
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est un besoin organique, un peu anormal, que l’on
satisfait
dans certains états de crise afin de retrouver son équilibre — et don
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is surtout que le besoin qu’on a de tel objet est
satisfait
ou a disparu. Il semble alors que l’industriel n’ait plus qu’à plier
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épondrai que dans la mesure où cette exigence est
satisfaite
naît un nouveau besoin qui est précisément d’échapper à cette organis
8
épondrai que dans la mesure où cette exigence est
satisfaite
naît un nouveau besoin qui est précisément d’échapper à cette organis
9
n dans les upanishads. — Or si un homme n’est pas
satisfait
dans la lune, celle-ci le libère (le laisse aller chez Brahma) ; mais
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aisse aller chez Brahma) ; mais si un homme y est
satisfait
, la Lune le renvoie sur Terre en forme de pluie. » Si je trouvais un
11
Mais qu’est-ce à dire lorsqu’on comprend que, non
satisfait
de s’y complaire, il croit y découvrir son originalité, ou comme il l
12
s but et sans attaches, cherchant uniquement à se
satisfaire
dans la jouissance présente. La structure même de ses romans est un i
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ntendre M. Maulnier, dans sa préface, se déclarer
satisfait
d’indiquer « des positions de résistance », une « ligne de retranchem
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et. Au contraire, il en émane une sorte de mépris
satisfait
qui révèle un intellectuel déchaîné plus qu’un partisan convaincu. On
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n dans les upanishads. — Or si un homme n’est pas
satisfait
dans la lune, celle-ci le libère (le laisse aller chez Brahma) ; mais
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aisse aller chez Brahma) ; mais si un homme y est
satisfait
, la Lune le renvoie sur terre en forme de pluie. » Si je trouvais un
17
n dans les upanishads. — Or si un homme n’est pas
satisfait
dans la lune, celle-ci le libère (le laisse aller chez Brahma) ; mais
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aisse aller chez Brahma) ; mais si un homme y est
satisfait
, la Lune le renvoie sur terre en forme de pluie. » Si je trouvais un
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? — Demain, la guerre ! Le directeur n’était pas
satisfait
de son ensemble. Une femme du chœur me dit : « C’est difficile de cha
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eu de vent déplace, illumine ou éteint, voilà qui
satisfait
comme nul autre paysage ce goût profond de composer, de contraster, d
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méricaine dont on s’efforce, à coups de plans, de
satisfaire
les exigences artificielles. 11. Et non pas cartésienne, comme on le
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que le cadre de cet article ne nous permet pas de
satisfaire
nous promettons d’envoyer, sur demande, des précisions et les numéros
23
lgré lui par des lois qui désorganisent tout sans
satisfaire
personne. Dans la vie familiale ou individuelle elle-même enfin, tout
24
politique, la réponse était facile ; mais elle ne
satisfaisait
pas le besoin qu’on avait créé8. Dans la vie de tous les jours, la re
25
s entreprises de démoralisation : 1° parce qu’ils
satisfont
à peu de frais les bourgeois paresseux, vaguement inquiets de se teni
26
sait qui perd le plus à ces victoires, du peuple
satisfait
provisoirement dans sa bassesse, ou du tyran vidé d’héroïsme et de rê
27
litiques et culturelles assez contradictoires. Il
satisfait
d’abord les adversaires de l’individualisme50 ; ceux de droite parce
28
ncrétise certaines aspirations collectivistes. Il
satisfait
aussi les techniciens, ceux qui considèrent un pays comme une entrepr
29
s’agit de tirer le rendement matériel maximum. Il
satisfait
enfin à certaines aspirations « spirituelles » de deux espèces d’homm
30
politique, la réponse était facile ; mais elle ne
satisfaisait
pas le besoin qu’on avait créé63. Dans la vie de tous les jours, la r
31
vit (inégalité de fait). Et si, d’une part, elles
satisfont
aux exigences de la raison, ou à certaine idée d’une « dignité » de l
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sait qui perd le plus à ces victoires, du peuple
satisfait
provisoirement dans sa bassesse, ou du tyran vidé d’héroïsme et de rê
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litiques et culturelles assez contradictoires. Il
satisfait
d’abord les adversaires de l’individualisme44 ; ceux de droite parce
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ncrétise certaines aspirations collectivistes. Il
satisfait
aussi les techniciens, ceux qui considèrent un pays comme une entrepr
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s’agit de tirer le rendement matériel maximum. Il
satisfait
enfin à certaines aspirations « spirituelles » de deux espèces d’homm
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politique, la réponse était facile ; mais elle ne
satisfaisait
pas le besoin qu’on avait créé55. Dans la vie de tous les jours, la r
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vit (inégalité de fait). Et si, d’une part, elles
satisfont
aux exigences de la raison, ou à certaine idée d’une « dignité » de l
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édical et philosophique dont la saveur ne saurait
satisfaire
les esprits plus curieux de preuves que de faits. J’en viens au petit
41
me cette épreuve totale de ses forces. Comment le
satisfaire
? Moi. — Je vous aurais dit, il y a dix ans : le sport… Lui. — C’est
42
’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi
satisfait
, que triomphent les dictateurs. Ils ont agi au nom de doctrines diffé
43
ientôt une nouvelle sorte de bourgeoisie ouvrière
satisfaite
…, trop comparable à la petite bourgeoisie de chez nous. J’en vois par
44
rs rationaliste. Contre une bourgeoisie trop vite
satisfaite
et qui s’est arrêtée à mi-chemin de ses ambitions, Marx a repris les
45
ient la combattre, mais dont la débile passion se
satisfait
à moindre risque dans l’illusion d’une liberté tout « intérieure ». N
46
ue. On pourrait concevoir en effet une mesure qui
satisfasse
au critère téléologique, et qui pourtant ne porte pas en elle d’effic
47
ù les Aryens puisent leur art de tromper et de se
satisfaire
d’illusions. Point de science purement technique : la sagesse de Sal
48
’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi
satisfait
, que triomphent les dictateurs. Ils ont agi au nom de doctrines diffé
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rs rationaliste. Contre une bourgeoisie trop vite
satisfaite
et qui s’est arrêtée à mi-chemin de ses ambitions, Marx a repris les
50
ient la combattre, mais dont la débile passion se
satisfait
à moindre risque dans l’illusion d’une liberté tout « intérieure ». N
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ue. On pourrait concevoir en effet une mesure qui
satisfasse
au critère téléologique, et qui pourtant ne porte pas en elle d’effic
52
ù les Aryens puisent leur art de tromper et de se
satisfaire
d’illusions. Point de science purement technique : la sagesse de Salo
53
’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi
satisfait
, que triomphent les dictateurs. Ils ont agi au nom de doctrines diffé
54
favorisait la grande propriété. Si bien que, pour
satisfaire
les exigences provoquées par la première vague de prolétarisation, on
55
re assez bien, à votre idée. Vous avez l’air très
satisfait
de votre situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais chômeurs !
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la relation d’un entretien. Mais cela ne saurait
satisfaire
entièrement au dessein qui est celui de notre rubrique : pour agir, o
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me effort de propagande aboutit réellement ; s’il
satisfait
à une demande réelle du public ; s’il traduit la pensée réelle du le
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aide à son prochain, mais encore rien ne peut le
satisfaire
de ce qu’il obtient, par cet effort, s’il compare ce mieux-être relat
59
quels j’ai eu affaire, c’est que j’ai l’air assez
satisfait
de mon état, le plaisir de vivre à ma guise dans une simplicité très
60
re assez bien, à votre idée. Vous avez l’air très
satisfait
de votre situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais chômeurs !
61
Si c’est celui que ces hommes désirent et qui les
satisfait
? Pourquoi pas cette vie aux allées droites bordées de gazon ras, en
62
e tension créatrice chez ces hommes grossièrement
satisfaits
. Qu’est-ce que cela fait s’ils sont enfin heureux, délivrés des maux
63
ù les Aryens puisent leur art de tromper et de se
satisfaire
d’illusions. Point de science purement technique : la sagesse de Salo
64
u’il en soit aussi fier qu’il le paraît, et aussi
satisfait
qu’il le proclame. Ne croyons pas qu’il considère sans envie notre pé
65
e, probablement par la faute de ses ministres, ne
satisfaisait
plus depuis bien longtemps au besoin de croire de la majorité du peup
66
e, probablement par la faute de ses ministres, ne
satisfaisait
plus depuis bien longtemps au besoin de croire de la majorité du peup
67
nous pourrons prétendre apporter une réponse qui
satisfasse
aux vrais besoins du citoyen ou du soldat, ou de l’ouvrier, ou de l’a
68
ime pas Iseut, on aime l’amour. On ne veut pas se
satisfaire
, on veut brûler. 89. Le Dict de Padma. 90. C’est l’une des définit
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me cette épreuve totale de ses forces. Comment le
satisfaire
? Moi. — Je vous aurais dit, il y a dix ans : le sport… Lui. — C’es
70
urs que de penseurs. Mais encore, tout cela ne me
satisfait
guère : il doit y avoir une clé. Quelque chose là-dessous. Quelque ch
71
d je vois ces Allemands résignés mais obscurément
satisfaits
, je me dis parfois : ils aiment être battus ; ils ont, au fond, ce qu
72
e, probablement par la faute de ses ministres, ne
satisfaisait
plus depuis bien longtemps au besoin de croire de la majorité du peup
73
e, probablement par la faute de ses ministres, ne
satisfaisait
plus depuis bien longtemps au besoin de croire de la majorité du peup
74
dans ces masses, elles risquent aussi bien de se
satisfaire
par les moyens les plus grossiers, et par exemple par le seul sentime
75
, mais au contraire ce qui est indispensable pour
satisfaire
et augmenter une « vitalité sûre d’elle-même ». L’espace vital, c’est
76
u’on nomme généralement la paix : cette ignorance
satisfaite
du désordre et des injustices établies. La menace de guerre qui pèse
77
tre, à celui qui se « réalise », à celui qui se «
satisfait
». En recourant à l’hypothèse, fort vraisemblable, que le Roman illus
78
une émouvante formule dont lui-même ne s’est pas
satisfait
. L’obstacle dont nous avons souvent parlé, et la création de l’obstac
79
désir qui ne retombe plus, que plus rien ne peut
satisfaire
, qui repousse même et fuit la tentation de s’accomplir dans notre mon
80
ème : l’amour ; et pas l’amour heureux, comblé ou
satisfait
(ce spectacle ne peut rien engendrer), l’amour perpétuellement insati
81
alisation de l’objet d’un désir aussi difficile à
satisfaire
. On peut tenir compte du renseignement, mais il n’explique en somme r
82
est justement de refuser tout ce qui pourrait la
satisfaire
et la guérir. Nous ne sommes donc pas en présence d’une faim, mais bi
83
exotiques que les romans d’un Dekobra suffisent à
satisfaire
symboliquement. Que cela n’ait plus aucune espèce de sens valable il
84
mais qui flatte les instincts et les passions, et
satisfait
le rêve nostalgique du retour à la nature, d’une fraternité plus char
85
de ce besoin d’activité en groupe que le théâtre
satisfait
au premier chef ? Je ne sais ; et m’en tiendrai donc au seul problème
86
tre, à celui qui se « réalise », à celui qui se «
satisfait
». En recourant à l’hypothèse, fort vraisemblable, que le Roman illus
87
une émouvante formule dont lui-même ne s’est pas
satisfait
. L’obstacle dont nous avons souvent parlé, et la création de l’obstac
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désir qui ne retombe plus, que plus rien ne peut
satisfaire
, qui repousse même et fuit la tentation de s’accomplir dans notre mon
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ème : l’amour ; et pas l’amour heureux, comblé ou
satisfait
(ce spectacle ne peut rien engendrer), l’amour perpétuellement insati
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alisation de l’objet d’un désir aussi difficile à
satisfaire
. On peut tenir compte du renseignement, mais il n’explique en somme r
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est justement de refuser tout ce qui pourrait la
satisfaire
et la guérir. Nous ne sommes donc pas en présence d’une faim, mais bi
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exotiques que les romans d’un Dekobra suffisent à
satisfaire
symboliquement. Que cela n’ait plus aucune espèce de sens valable, il
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tre, à celui qui se « réalise », à celui qui se «
satisfait
». En recourant à l’hypothèse, fort vraisemblable, que le Roman illus
94
une émouvante formule dont lui-même ne s’est pas
satisfait
. L’obstacle dont nous avons souvent parlé, et la création de l’obsta
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désir qui ne retombe plus, que plus rien ne peut
satisfaire
, qui repousse même et fuit la tentation de s’accomplir dans notre mon
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ème : l’amour ; et pas l’amour heureux, comblé ou
satisfait
(ce spectacle ne peut rien engendrer), l’amour perpétuellement insati
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alisation de l’objet d’un désir aussi difficile à
satisfaire
. On peut tenir compte du renseignement, mais il n’explique en somme r
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est justement de refuser tout ce qui pourrait la
satisfaire
et la guérir. Nous ne sommes donc pas en présence d’une faim, mais bi
99
exotiques que les « romans de gare » suffisent à
satisfaire
symboliquement. Que cela n’ait plus aucune espèce de sens valable, il
100
eurs écrits, mais qui se tinrent apparemment pour
satisfaits
de leur succès de librairie : « mea culpa ». Mais quelles fautes avai
101
eurs écrits, mais qui se tinrent apparemment pour
satisfaits
de leur succès de librairie : mea culpa. Mais quelles fautes avaient
102
ler de l’action. L’action se fait. Néanmoins pour
satisfaire
la curiosité des hésitants, quelques points peuvent être précisés à t
103
certains journaux, en revanche, se sont hâtés de
satisfaire
à leur manière cette curiosité et de miner dans la mesure du possible
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mais qui flatte les instincts et les passions, et
satisfait
le rêve nostalgique d’un retour à la nature, d’une fraternité plus ch
105
mais qui flatte les instincts et les passions, et
satisfait
le rêve nostalgique d’un retour à la nature, d’une fraternité plus ch
106
cence absolue qu’il s’accorde dès qu’il s’agit de
satisfaire
ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’elle dut mentir
107
sque ? Parce que cela permet à notre vanité de se
satisfaire
malgré nous, malgré nos exigences réelles et bien au-delà de nos poss
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cence absolue qu’il s’accorde dès qu’il s’agit de
satisfaire
ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’elle dut mentir
109
sque ? Parce que cela permet à notre vanité de se
satisfaire
malgré nous, malgré nos exigences réelles et bien au-delà de nos poss
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cence absolue qu’il s’accorde dès qu’il s’agit de
satisfaire
ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’elle dut mentir
111
, ce n’est qu’une chambre4. Toutes ces conditions
satisfont
à l’excellente définition du jeu proposée par J. Huizinga5 : une acti
112
tent, il faut le plus grand public possible. Pour
satisfaire
ce plus grand public, il faut se garder d’innover ou de faire plus vr
113
officielle, c’est que l’amiral Blandy se déclare
satisfait
. « L’expérience, déclare-t-il, a répondu à toutes nos espérances. Nou
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visiter le Musée, — à ce soir ! Il s’en va, très
satisfait
de lui, et de moi aussi, je crois. Nous voici seuls. Silence. Silence
115
u’on nomme généralement la paix : cette ignorance
satisfaite
des injustices établies. La menace de guerre qui pèse sur nous pourra
116
— Demain, la guerre ! Le directeur n’était pas
satisfait
de son ensemble. Une femme du chœur me dit : « C’est difficile de cha
117
n dans les upanishads. — Or si un homme n’est pas
satisfait
dans la lune, celle-ci le libère (le laisse aller chez Brahma) ; mais
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aisse aller chez Brahma) ; mais si un homme y est
satisfait
, la Lune le renvoie sur terre en forme de pluie. » Si je trouvais un
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quels j’ai eu affaire, c’est que j’ai l’air assez
satisfait
de mon état, le plaisir de vivre à ma guise dans une simplicité très
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re assez bien, à votre idée. Vous avez l’air très
satisfait
de votre situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais chômeurs !
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Si c’est celui que ces hommes désirent et qui les
satisfait
? Pourquoi pas cette vie aux allées droites bordées de gazon ras, en
122
e tension créatrice chez ces hommes grossièrement
satisfaits
. Qu’est-ce que cela fait s’ils sont enfin heureux, délivrés des maux
123
me cette épreuve totale de ses forces. Comment le
satisfaire
? Moi. — Je vous aurais dit, il y a dix ans : le sport… Lui. — C’es
124
urs que de penseurs. Mais encore, tout cela ne me
satisfait
guère : il doit y avoir une clef. Quelque chose là-dessous. Quelque c
125
d je vois ces Allemands résignés mais obscurément
satisfaits
, je me dis parfois : ils aiment être battus ; ils ont, au fond, ce qu
126
e, probablement par la faute de ses ministres, ne
satisfaisait
plus depuis bien longtemps au besoin de croire de la majorité du peup
127
, mais au contraire ce qui est indispensable pour
satisfaire
et augmenter encore une « vitalité sûre d’elle-même ». L’espace vital
128
dans ces masses, elles risquent aussi bien de se
satisfaire
par les moyens les plus grossiers, et par exemple par le seul sentime
129
se peut que la tâche urgente ne soit nullement de
satisfaire
l’instinct religieux des masses, mais au contraire de les en délivrer
130
que les hommes d’aujourd’hui aient inventée pour
satisfaire
leur faim religieuse. Mais c’est aussi le plus puissant défi qui ait
131
u’on nomme généralement la paix : cette ignorance
satisfaite
des injustices établies. La menace de guerre qui pèse sur nous pourra
132
? — Demain, la guerre ! Le directeur n’était pas
satisfait
de son ensemble. Une femme du chœur me dit : « C’est difficile de cha
133
ses îles. Je dis combien cette vue m’apaise et me
satisfait
. — Vous êtes sans doute presbyte ? Tenez, je vous donne celle-là tout
134
serait que la conquête plus ou moins résignée ou
satisfaite
. Certains ménages moins riches, ou campagnards, ont une vie beaucoup