1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 me jouit un jour d’un renouveau, c’est à quelques savants européens qu’il le devra, tandis que d’un mouvement inverse, le chris
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 s jours un art d’agrément. Nous sommes devenus si savants sur nous-mêmes, et si craintifs en même temps, si jaloux de ne pas no
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
3 . Pour quelques-uns de ces traits d’énergie ou de savante sensualité, pour ces insolences jolies et les subites violences, qui
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 égation de la personnalité, car l’analyse la plus savante , comme l’a fort bien dit Ramon Fernandez, « retient tous les éléments
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
5 re une phrase ». Et cette phrase, c’est un cheval savant qui la lui a dictée : « Madame Eurydice Reviendra Des Enfers. » — « C
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
6 . C’est incompréhensible !, trois mots dont l’un savant . Je ne connais pas de meilleur remède contre Dieu. Monsieur, vous ave
7 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
7 manifestent toutes une recherche de la simplicité savante et de la perfection du métier, un goût pour la construction rigoureus
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
8 er sans le mot de passe de la dernière mode ou de savantes séductions. On sait bien, d’ailleurs, qu’elle les entretient. Bande d
9 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
9 peu de cette connaissance active de Dieu que nos savants nomment mysticisme et considèrent comme un « cas » très spécial, — on
10 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
10 superstitions qui ne sont enfantines que pour nos savants retombés en pleine barbarie spirituelle. Il plaisante. Il dit que la
11 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
11 ent et suffisent à notre joie. Ce ne sont pas les savants qui sont prophètes, mais les poètes. Or Jules Verne fut poète avant t
12 ques deviennent de merveilleux calembours, où les savants sont réellement dans la lune, ou bien descendent au fond des mers ado
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
13 superstitions qui ne sont enfantines que pour nos savants retombés en pleine barbarie spirituelle. Il plaisante. Il dit que sa
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
14 s voyons gesticuler, non sans grandiloquence, des savants astronomes, des phrénologues, des herboristes, un lord tout nu, les e
15 poli jusqu’à l’impertinence, jusqu’à la férocité, savant , aimable, macaronique, pétrarquisant, musicien, humain, enfin maître
16 ion du monde, ce que donnerait l’usage d’un style savant et poli, coupé de « véhémences nobles » et de trivialités qualifiées,
14 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
17 qu’il publiait en revue sur la phénoménologie du savant , sur la psychologie morbide et primitive, sur les nomades, sur Nietzs
15 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
18 ritiques du Nouveau Testament. C’est l’œuvre d’un savant spécialisé, au premier chef, mais dans un domaine susceptible d’intér
19 extrême diversité des conjectures formées par les savants contemporains, à l’aide de la même méthode appliquée aux mêmes endroi
16 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
20 istoire se distingue de celle qu’eût pu écrire un savant laïque épris de tolérance, teinté de renanisme, et considérant les co
17 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
21 que les historiens vont décrire mais que d’autres savants connaissent mieux encore : ceux qu’on nomme aujourd’hui les psychiatr
18 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
22 que les historiens vont décrire mais que d’autres savants connaissent mieux encore : ceux qu’on nomme aujourd’hui les psychiatr
19 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
23 ouverez cette confession ahurissante : « Un grand savant , M. Langevin, expliqua un jour devant moi que nous avions derrière no
20 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
24 L’aventure est assez curieuse. Métaphysiciens et savants ont toléré quelque temps cet intrus, cédant à un trouble penchant pou
25 cité des docteurs, des apôtres et des poètes, des savants et même quelques indiscrets. Je vois bien ce qu’on peut m’opposer : «
21 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
26 joindrons jamais que Nicodème, ou Salomon, le roi savant , ou Pierre doutant, mais non pas Pierre croyant ; Abraham tergiversan
22 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
27 sse allemande, n’était pas un énergumène, mais un savant complet comme il faut espérer que nous en reverrons bientôt, un savan
28 il faut espérer que nous en reverrons bientôt, un savant qui voulait harmoniser sa petite spécialité avec les sciences fondame
23 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
29 er des chercheurs, toujours prêt à accueillir les savants et leurs découvertes, à ajouter des maillons à la chaîne sans fin. No
30 va se dérouler sous le patronage du grand génie, savant , philosophe, écrivain, homme d’action qui, trois-cents ans plus tôt,
31 n tant qu’hommes inutiles, distingués, libérés et savants . En tant que saints laïques, inoffensifs. Les clercs savent bien que
24 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
32 eur anxiété. En vérité, toutes les démonstrations savantes qu’on nous a faites depuis un siècle pour nous prouver que l’acte est
25 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
33 ant). Entre deux mots possibles, choisir le moins savant , le moins « lyrique » et le plus matériel, parler d’un ciel au bleu d
26 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
34 r prophétie et histoire comme le font les mauvais savants , c’est prétendre étudier la nuit sans le secours de la lumière. Le se
27 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
35 inhumaine encore que n’étaient leurs caprices. Le savant et le technicien tuent mieux que le mage et le sorcier. L’étatisme di
28 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
36 s. Les premiers préféreraient qu’on les nomme des savants impartiaux et modestes ; les seconds, des idéalistes, ou des poètes,
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
37 s de vérité, de force et de beauté. (Philosophes, savants et artistes.) À partir du xixe siècle, on voit paraître des génies d
30 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
38 s sobre d’imagination ; correct et consciencieux, savant , courtois et libéral ; facilement étonné ; bourgeois jusque dans le r
39 , de longtemps, réunies dans un seul individu, le savant s’en voudrait de poser, au terme de ses descriptions, autre chose que
40 pendants de ses pouvoirs. Ce sont les lois de nos savants , correspondant au « ils » du peuple (d’où cette connivence paradoxale
31 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
41 a vertu d’un parti pris un peu plus passionné que savant . L’imagination créatrice suppose moins de ruse que de courage, moins
32 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
42 ejoint le donné. Mais cela n’est vrai que pour le savant seulement au moment où il crée ; pour les autres hommes, la science s
33 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
43 r prophétie et histoire comme le font les mauvais savants , c’est prétendre étudier la nuit sans le secours de la lumière. Le se
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
44 inhumaine encore que n’étaient leurs caprices. Le savant et le technicien tuent mieux que le mage et le sorcier. L’étatisme di
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
45 s. Les premiers préféreraient qu’on les nomme des savants impartiaux et modestes ; les seconds, des idéalistes, ou des poètes,
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
46 s de vérité, de force et de beauté. (Philosophes, savants et artistes.) À partir du xixe siècle, on voit paraître des génies d
37 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
47 s sobre d’imagination ; correct et consciencieux, savant , courtois et libéral ; facilement étonné ; bourgeois jusque dans le r
48 , de longtemps, réunies dans un seul individu, le savant s’en voudrait de poser, au terme de ses descriptions, autre chose que
49 pendants de ses pouvoirs. Ce sont les lois de nos savants , correspondant au « ils » du peuple (d’où cette connivence paradoxale
38 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
50 a vertu d’un parti pris un peu plus passionné que savant . L’imagination créatrice suppose moins de ruse que de courage, moins
39 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
51 ropose, sont infiniment plus larges que celles du savant viennois. Elles englobent tout le mystère de la création poétique, el
40 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
52 e. Swedenborg présente le cas très singulier d’un savant encyclopédique, formé aux disciplines rationalistes du xviiie siècle
53 t apparaître purement fantaisiste et périmée à un savant de l’avant-guerre. Swedenborg affirme que l’origine de toute matière,
41 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
54 porter à nos institutions de haute culture, à nos savants , artistes ou écrivains, les moyens d’assurer au pays un prestige inte
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
55 dées, — voilà l’ordonnance prescrite par nos plus savants spécialistes. C’est à ce prix que nous sortirons de notre crise spiri
43 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
56 evaient succomber les plus grands rigoristes, les savants docteurs de la Loi, ceux que le peuple honorait à peu près comme on l
44 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
57 t abbé mourut, nous dit-il, persuadé que tous les savants peuvent se tromper et reconnaissant que l’Église romaine est infailli
45 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
58 7° demande des articles à des écrivains et à des savants plutôt qu’à des acteurs ou à des coureurs cyclistes. Toutes ces raiso
46 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
59 e en font autant. Joachim von Watt, ou Vadian, le savant humaniste fondateur de l’Église de Saint-Gall, décrit la vie de Nicol
47 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
60 ance aux querelles que pourraient me chercher les savants . Ce qui me touche, c’est que mon livre, paru il y a huit jours, m’a d
48 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
61 véritables, ou s’en soucient. Meneurs de foules, savants , écrivains, journalistes, médecins : le questionnaire, pour fixer les
49 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
62 de votre liste les journalistes, les meneurs, les savants (ces derniers n’agissant d’ailleurs que par le truchement de vulgaris
50 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
63 lui d’instruire les lectrices tout en amusant les savants . J’ai vécu ce livre pendant toute mon adolescence et ma jeunesse ; je
51 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
64 our ne peuvent décrire la Nuit, mais la « musique savante  » n’a pas manqué à ce désir dont elle procède. Levez-vous, orages son
65 ire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante , vraiment, et elle nous chante immensément le beau secret : c’est lui
52 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
66 e belle qui toujours dit non » ? Et d’où vient ce savant lyrisme qui tout d’un coup se trouve là pour traduire la passion nouv
67 i de chaque réponse proposée : le « sérieux » des savants paraissant consister surtout dans une propension à qualifier d’énormi
68 rt un phénomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui prétend l’expliquer. « Il est également im
69 L’Église de Rome savait fort bien ce que trop de savants s’obstinent encore à ne pas voir. Elle mesura toute l’ampleur du péri
70 . (Il semble bien que Freud ait été avant tout un savant  ; qu’il ait soutenu une théorie de la libido ; et qu’il ait pris une
71 exacte des théories de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisements qu’ils seront en droit d’attendre, paraîtra co
72 ns) et que le troubadour couvre d’invectives. Nos savants commentateurs ne savent trop que faire de ces encombrants losengiers,
53 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
73 aturelles. Et nous ferons de même ensuite, et nos savants . Notre « science » reste donc valable à condition qu’on change le sig
74 on sexuelle. Et l’on sait que les conclusions des savants du xixe siècle sont devenues nos préjugés courants. Mais sans compte
75 le mieux connu, et celui qui a le plus égaré nos savants , le fait est que sainte Thérèse utilise constamment, et même raffine
54 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
76 occasion de définir le dolce stil nuovo, le style savant et caressant que l’école du Nord — novatrice mais qui revient aux ori
77 celtiques et la littérature anglaise populaire et savante . Mais il est significatif qu’à la fin du xviie siècle, un bon lettré
78 tale. Jamais les ressources d’une rhétorique plus savante n’ont été à ce point harmonisées. L’on n’imagine pas de roman mieux é
79 t, l’Astrée est une œuvre. Elle suppose un métier savant , et vingt-cinq ans d’application. Le snobisme qui lui fit un succès é
80 analyse nous a accoutumés à des déguisements plus savants  !) Mais ce n’est pas l’inceste, c’est la passion qui intéresse — au s
55 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
81 t de part et d’autre que trois morts. C’est l’art savant qui est à l’honneur. Maurice de Saxe écrit : « Je ne suis point pour
82 irection de Magnus Hirschfeld par une douzaine de savants allemands et autrichiens, et publiée sous le titre de Sittengeschicht
56 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
83 badours, ma déduction serait inverse de celle des savants modernes. Marcabru n’hésite pas à nommer un chat un chat : c’est que
57 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
84 it ensemble d’excellents amateurs de musique plus savante  : le chœur « Sine Nomine », à Neuchâtel même. J’utiliserai donc, pour
58 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
85 our ne peuvent décrire la Nuit, mais la « musique savante  » n’a pas manqué à ce désir dont elle procède. Levez-vous, orages son
86 ire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante , vraiment, et elle nous chante immensément le beau secret : c’est lui
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
87 e belle qui toujours dit non » ? Et d’où vient ce savant lyrisme qui tout d’un coup se trouve là pour traduire la passion nouv
88 i de chaque réponse proposée : le « sérieux » des savants paraissant consister surtout dans une propension à qualifier d’énormi
89 rt un phénomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui prétend l’expliquer. « Il est également im
90 Dame ? Tout notre rationalisme moderne appuie les savants romanistes dans leur conclusion unanime : rien de commun entre cathar
91 . (Il semble bien que Freud ait été avant tout un savant  ; qu’il ait soutenu une théorie de la libido ; et qu’il ait pris une
92 exacte des théories de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisements qu’ils, seront en droit d’attendre, paraîtra c
93 ns) et que le troubadour couvre d’invectives. Nos savants commentateurs ne savent trop que faire de ces encombrants losengiers,
94 rme et de l’esprit de la poésie arabe. » Un autre savant , Dozy, déclare à cette époque qu’on n’a pas prouvé l’influence arabe
95 ment méticuleux (aux répétitions épuisantes) d’un savant philologue allemand, apporte sur chacun des points touchés dans le pr
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
96 aturelles. Et nous ferons de même ensuite, et nos savants . Notre « science » reste donc valable à condition qu’on change le sig
97 on sexuelle. Et l’on sait que les conclusions des savants du xixe siècle sont devenues nos préjugés courants. Mais sans compte
98 le mieux connu, et celui qui a le plus égaré nos savants , le fait est que sainte Thérèse utilise constamment, et même raffine
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
99 occasion de définir le dolce stil nuovo, le style savant et caressant que l’école du Nord — novatrice mais qui revient aux ori
100 celtiques et la littérature anglaise populaire et savante . Mais il est significatif qu’à la fin du xviie siècle, un bon lettré
101 tale. Jamais les ressources d’une rhétorique plus savante n’ont été à ce point harmonisées. L’on n’imagine pas de roman mieux é
102 t, l’Astrée est une œuvre. Elle suppose un métier savant , et vingt-cinq ans d’application. Le snobisme qui lui fit un succès é
103 analyse nous a accoutumés à des déguisements plus savants  !) Mais ce n’est pas l’inceste, c’est la passion qui intéresse — au s
62 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
104 t de part et d’autre que trois morts. C’est l’art savant qui est à l’honneur. Maurice de Saxe écrit : « Je ne suis point pour
105 conduite de Magnus Hirschfeld par une douzaine de savants allemands et autrichiens, et publiée sous le titre de Sittengeschicht
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
106 lui d’instruire les lectrices tout en amusant les savants . ⁂ J’ai vécu ce livre pendant toute mon adolescence et ma jeunesse ;
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
107 our ne peuvent décrire la Nuit, mais la « musique savante  » n’a pas manqué à ce désir dont elle procède. Levez-vous, orages son
108 ire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante , vraiment, et elle nous chante immensément le beau secret : c’est lui
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
109 e belle qui toujours dit non » ? Et d’où vient ce savant lyrisme qui tout d’un coup se trouve là pour traduire la passion nouv
110 i de chaque réponse proposée : le « sérieux » des savants paraissant consister surtout dans une propension à qualifier d’énormi
111 rt un phénomène étrange, et d’autre part, de fort savantes réfutations de tout ce qui prétend l’expliquer. « Il est également im
112 Dame ? Tout notre rationalisme moderne appuie les savants romanistes dans leur conclusion unanime : rien de commun entre cathar
113 . (Il semble bien que Freud ait été avant tout un savant  ; qu’il ait soutenu une théorie de la libido ; et qu’il ait pris une
114 exacte des théories de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisements qu’ils seront en droit d’attendre, paraîtra co
115 ns) et que le troubadour couvre d’invectives. Nos savants commentateurs ne savent trop que faire de ces encombrants losengiers,
116 rme et de l’esprit de la poésie arabe. » Un autre savant , Dozy, déclare à cette époque qu’on n’a pas prouvé l’influence arabe
117 ment méticuleux (aux répétitions épuisantes) d’un savant philologue allemand, apporte sur chacun des points touchés dans le pr
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
118 aturelles. Et nous ferons de même ensuite, et nos savants . Notre « science » reste donc valable à condition qu’on change le sig
119 on sexuelle. Et l’on sait que les conclusions des savants du xixe siècle sont devenues nos préjugés courants. Mais sans compte
120 le mieux connu, et celui qui a le plus égaré nos savants , le fait est que sainte Thérèse utilise constamment, et même raffine
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
121 occasion de définir le dolce stil nuovo, le style savant et caressant que l’école du Nord — novatrice mais qui revient aux ori
122 celtiques et la littérature anglaise populaire et savante . Mais il est significatif qu’à la fin du xviie siècle, un bon lettré
123 tale. Jamais les ressources d’une rhétorique plus savante n’ont été à ce point harmonisées. L’on n’imagine pas de roman mieux é
124 t, l’Astrée est une œuvre. Elle suppose un métier savant , et vingt-cinq ans d’application. Le snobisme qui lui fit un succès é
125 analyse nous a accoutumés à des déguisements plus savants  !) Mais ce n’est pas l’inceste, c’est la passion qui intéresse — au s
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
126 t de part et d’autre que trois morts. C’est l’art savant qui est à l’honneur. Maurice de Saxe écrit : « Je ne suis point pour
127 conduite de Magnus Hirschfeld par une douzaine de savants allemands et autrichiens, et publiée sous le titre de Sittengeschicht
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
128 badours, ma déduction serait inverse de celle des savants modernes. Marcabru n’hésite pas à nommer un chat un chat : c’est que
70 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
129 n réalité les phénomènes que l’on observe. Et les savants nous disent aujourd’hui que les fameuses lois scientifiques ne sont e
71 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
130 la vie ne s’est maintenue que chez les écrivains savants qui, à force d’ascèse intellectuelle et de raffinements affectifs, on
72 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
131 ion. L’année même où pour divertir Zwingli et ses savants collègues il leur envoie le manuscrit d’une satire contre la messe, o
73 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
132 n réalité les phénomènes que l’on observe. Et les savants nous disent aujourd’hui que les fameuses lois scientifiques ne sont e
74 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
133 porter à nos institutions de haute culture, à nos savants , artistes ou écrivains, les moyens d’assurer au pays un prestige inte
75 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
134 péché, il vous égare en vous faisant dire par les savants que le péché lui-même n’existe pas : trouble des glandes endocrines o
76 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
135 ’individu, plus impuissant. Jamais il ne fut plus savant , et jamais il n’eut l’impression de comprendre aussi mal ce qui se pa
77 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
136 spondances de la vie organique, à tel point qu’un savant , un peintre, un visionnaire, sont capables de réinventer le « réel »
78 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
137 péché, il vous égare en vous faisant dire par les savants que le péché lui-même n’existe pas : trouble des glandes endocrines o
79 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
138 l’élite intellectuelle. Vous rencontrez de grands savants , des philosophes, des moralistes, des écrivains connus dans le monde
139 ’individu, plus impuissant. Jamais il ne fut plus savant , et jamais il n’eut l’impression de comprendre aussi mal ce qui se pa
80 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
140 spondances de la vie organique, à tel point qu’un savant , un peintre, un visionnaire, sont capables de réinventer le « réel »
81 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
141 péché, il vous égare en vous faisant dire par les savants que le péché lui-même n’existe pas : trouble des glandes endocrines o
82 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
142 l’élite intellectuelle. Vous rencontrez de grands savants , des philosophes, des moralistes, des écrivains connus dans le monde
143 ’individu, plus impuissant. Jamais il ne fut plus savant , et jamais il n’eut l’impression de comprendre aussi mal ce qui se pa
83 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
144 spondances de la vie organique, à tel point qu’un savant , un peintre, un visionnaire, sont capables de réinventer le « réel »
84 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
145 ts acquis. Or ces phrases ont été choisies par le savant en vertu d’une double exigence : d’une part elles doivent permettre d
146 ourrait se former du phénomène un observateur non savant . Maintenant, ces phrases dans leur ensemble composent un discours coh
147 édé est sans danger quand il est appliqué par les savants , la science légale n’étant, c’est entendu, qu’une manière de parler d
85 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
148 eur anxiété. En vérité, toutes les démonstrations savantes qu’on nous a faites depuis un siècle pour nous prouver que l’acte est
86 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
149 sant. Entre deux mots possibles, choisir le moins savant , le moins « lyrique » et le plus matériel, parler d’un ciel au bleu d
87 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
150 iques ont donné l’occasion à un certain nombre de savants , historiens et écrivains de travailler pour les Églises dans leur ens
88 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
151 Le savant et le général (8 novembre 1945)k À une heure de New York, à Prince
152 Bombe bat son plein. Bien entendu, l’opinion des savants domine tout. Leur mauvaise conscience les a rendus prudents et sages.
153 t il illustre sa pensée. « Supposez, dit-il, deux savants , l’un en Allemagne et l’autre à Washington. Chacun pèse sur un bouton
154 -Unis puisse tuer 40 millions d’Américains ?”, le savant a répondu : “Je crains que oui.” » Or ceci tue cela, me semble-t-il.
155 er qu’un auditoire brusquement raréfié. k. « Le savant et le général », Le Figaro, Paris, n° 385, 8 novembre 1945, p. 1.
89 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un salon atomique (26 décembre 1945)
156 assemblée. — C’est qu’on croyait alors, me dit le savant . Nous n’avons devant nous que des faits mesurables. Et cela tue l’ima
157 léchissaient. La conversation devint générale. Le savant se montrait plein d’humour. On n’avait jamais été plus plaisant à pro
90 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
158 mettons que la Bombe soit moins puissante que les savants autorisés ne l’affirment. Admettons qu’il n’y ait pas de raz-de-marée
91 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
159 on exempte d’un certain pédantisme. Des armées de savants étudient par exemple la meilleure façon de s’alimenter, et la font en
92 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
160 dépôt sacré », disent-ils. Et sans l’avis d’aucun savant autorisé, ils parlent de défenses possibles, si toutefois on leur lai
161 itaire dans cette guerre, et le corps unanime des savants . M. Hanson W. Baldwin l’a fort bien expliqué dans le New York Times :
162 ue est égarée par sa foi dans la science, que les savants sérieux ne partagent point. On parle de radars omniscients et de rayo
93 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
163 ’expérience, j’en retiens deux. 1° Une mission de savants américains formée de quatorze biologistes, botanistes et océanographe
164 deux commerçants en poissons (mieux payés que les savants , dit-on) vient de partir pour l’île de Bikini. L’objet de la mission
165 e soit le résultat de l’opération, sur lequel nos savants se perdent en conjectures, j’en tire une conclusion définitive, quoiq
166 e et au respect que nous lui devions naguère. Les savants , eux, ne l’ont pas raté. Ce n’est pas ma faute, c’est fait. Et c’en e
94 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
167 vital qu’avait toujours été l’Allemagne pour les savants , les écrivains, les théologiens, les commerçants et les industriels d
95 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
168 atomique allaient être tentés sur l’océan, notre savant a cru de son devoir d’avertir aussitôt Washington. D’après ses calcul
169 polaire, pour voir ce que cela donnerait, le même savant lui a écrit aussitôt que, d’après ses calculs, la réponse était simpl
170 sur les villes. Nous voici ramenés aux calculs du savant dont je vous parlais tout à l’heure : la fin du monde se calcule déso
171 mettons que la Bombe soit moins puissante que les savants autorisés ne l’affirment. Admettons qu’il n’y ait pas de raz de marée
96 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
172 nous sommes dans un doute entretenu par nombre de savants quant à leurs effets immédiats. Depuis des mois, en Amérique, et hier
97 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
173 on du commandement unique. Il est certain que les savants sérieux se sont tous rangés du côté des adversaires de l’expérience.
174 ’opinion publique. Les vrais arbitres restent les savants . Or, les savants persistent à nous prédire des catastrophes continent
175 . Les vrais arbitres restent les savants. Or, les savants persistent à nous prédire des catastrophes continentales, pour le jou
98 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
176 la vie ne s’est maintenue que chez les écrivains savants qui, à force d’ascèse intellectuelle et de raffinements affectifs, on
99 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
177 ion. L’année même où pour divertir Zwingli et ses savants collègues il leur envoie le manuscrit d’une satire contre la messe, o
100 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
178 la stupidité de vos banquiers, et le triomphe des savants sur votre liberté sentimentale. Vous ne l’aurez pas volé, grosses dam