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)d Lucien Fabre, ingénieur, poète, chroniqueur
scientifique
, « Prix Goncourt », curieux homme. Il se livre à des travaux de préci
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à côté de l’explication mystique une explication
scientifique
. C’est donc à la seule volonté de choisir. M. le pasteur Bertrand de
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e candidat au salut. 4. La sincérité absolue, «
scientifique
» me paraît aller contre fin. Une attention trop directe et soutenue
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er en soi ? Ou bien une attitude en quelque sorte
scientifique
, à la fois curieuse et désintéressée, de naturaliste de l’âme ? Heure
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re autrement tant qu’on se tient à cette attitude
scientifique
, vis-à-vis du phénomène littéraire. La « Promenade » du héros de Bopp
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Orphée perd Eurydice par scepticisme, par esprit
scientifique
, par doute méthodique, par besoin de définir, par défiance envers les
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is naturellement pas mentionner tous les ouvrages
scientifiques
. Les meilleurs sortent de l’Institut Rousseau.
8
que les buts de l’école nouvelle sont honnêtement
scientifiques
, et désintéressés. Mais l’enfant-cobaye vaut l’enfant-citoyen. Moi je
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is naturellement pas mentionner tous les ouvrages
scientifiques
. Les meilleurs sortent de l’Institut Rousseau. 2. Guguss, journal c
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que les buts de l’école nouvelle sont honnêtement
scientifiques
, et désintéressés. Mais l’enfant-cobaye vaut l’enfant-citoyen. Moi, j
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n s’est trop bien assimilé les tours de la pensée
scientifique
. Cherchant des lois, la science ne peut trouver que des déterminismes
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s de notre foi. Qui parlait donc d’un « humanisme
scientifique
» ? Nous avons été pris de vitesse par nos inventions matérielles et
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lat de ce vide ? 5. Je songe à la « psychologie
scientifique
» et à ce leurre qu’est l’attitude paralléliste. 6. J’exagère probab
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n de réduire à ses justes proportions l’idéalisme
scientifique
de M. Brunschvicg, philosophe officiel des lumières. De quelles prise
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t à des interprétations sociologiques (Rousseau),
scientifiques
(Saussure), romanesques (Sterne, Toepffer), lyriques (les Anglais). I
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uère porta l’impitoyable lumière de l’observation
scientifique
. Reflet du siècle, le roman bientôt s’affaiblit à force de se compliq
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t l’Éternité. 1. Kierkegaard : « Conclusion peu
scientifique
à la Philosophie en miettes. » 2. Contemporaines d’un Nietzsche, d’u
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r situation sociale, les fondateurs du socialisme
scientifique
contemporain, Marx et Engels, étaient des intellectuels bourgeois. De
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fices humains. Ces dieux ont même leur théologie,
scientifique
, bien entendu, et dont les deux disciplines principales sont l’Histoi
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lle revêt l’apparence victorieuse du rationalisme
scientifique
. Les progrès de la technique ont supprimé définitivement la question.
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itaines. Volontaristes, pragmatistes, optimistes,
scientifiques
, etc. Il voit la réalité fondamentale du christianisme primitif dans
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nence dans son esprit : mais c’est une attitude «
scientifique
» nullement sceptique ; c’est même, si l’on veut, une façon paradoxal
23
cial en individus libres au terme d’une évolution
scientifique
et organisée (thèse de Marx et de Lasalle) la conception personnalist
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roue. Mais il se débrouille mal avec des données
scientifiques
; sa syntaxe s’embarrasse et s’alourdit dès qu’il aborde une matière
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mpuissances trop humaines8. La plupart des « lois
scientifiques
» qu’on invoque à gauche et à droite pour justifier les trahisons de
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fices humains. Ces dieux ont même leur théologie,
scientifique
, bien entendu, et dont les deux disciplines principales sont l’Histoi
27
très poussée leur confère un aspect uniformément
scientifique
qui abuse facilement les primaires, et qui d’autre part rend toute cr
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impuissances trop humaines. La plupart des « lois
scientifiques
» qu’on invoque à gauche et à droite pour justifier les trahisons de
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fices humains. Ces dieux ont même leur théologie,
scientifique
, bien entendu, et dont les deux disciplines principales sont l’Histoi
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très poussée leur confère un aspect uniformément
scientifique
qui abuse facilement les primaires, et qui, d’autre part, rend toute
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nité, voici donc opposée une notion beaucoup plus
scientifique
et beaucoup plus conforme aux exigences de l’Histoire : le salut par
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dre humain, dans la totalité, et non dans l’ordre
scientifique
, qui est celui du démontage mécanique, de l’isolation des parties. In
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ns prétendre, naturellement, à juger de sa portée
scientifique
! 28. Une saison en enfer. (Mauvais sang). C’est Rimbaud qui soulig
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de cette mode — d’expression, qui lui paraît peu
scientifique
. Il s’en tire au moyen d’allégories, et transforme sa maladresse en i
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la charte de la clarté française, de la recherche
scientifique
et de la raison universelle, donnera à notre Exposition son sens et s
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issance de fixer le vrai par convention ou décret
scientifique
, pour agir. (Il y a d’autres exigences possibles : ces deux-là domine
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xisme considère bel et bien certaines découvertes
scientifiques
comme « dangereuses », puisque Staline a condamné Einstein, tout de m
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constitue qu’une partie tout comme la production
scientifique
et artistique »54. Ceci revient à dire que la lutte des classes, — co
39
ans les esprits les plus vivants à l’idée du Plan
scientifique
. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’aventure, le romantisme
40
bourgeoisie, dans ses luttes sociales et morales,
scientifiques
et religieuses, ce fut toujours la raison raisonnante, méfiante et or
41
confondu tous ses progrès avec ceux de la raison
scientifique
. Les marxistes voient en Copernic l’initiateur de la révolution bourg
42
tion d’établir et de réaliser un Plan des travaux
scientifiques
nécessaires pour organiser la société (Comte). Tous les dogmes ration
43
Voici ce fait : la raison à la fois utilitaire et
scientifique
, qui fut le principe efficace de la culture bourgeoise militante, est
44
constitue qu’une partie, tout comme la production
scientifique
et artistique »39. Ceci revient à dire que la lutte des classes — con
45
ans les esprits les plus vivants à l’idée du Plan
scientifique
. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’aventure, le romantisme
46
inaires du Parti auront su faire admettre comme «
scientifique
». Valeur du travail. — Elle est exaltée en termes à peu près iden
47
que des moyens. Et c’est précisément à ce modèle
scientifique
que se conforment l’art, les lettres et la philosophie modernes. Et l
48
passé n’a pas manqué de qualifier cette vertu de
scientifique
. Soyons donc rigoureux dans l’examen d’une maxime dont l’apparence in
49
impartialité du clerc, c’est son refus modeste et
scientifique
de former l’homme. La condition d’une telle vertu et d’un si sobre dé
50
ncours, les postes à briguer… Cette pensée-là est
scientifique
, mais dans un sens assez particulier : entendez qu’elle n’invente guè
51
s les choses, ou dans les conditions de la pensée
scientifique
, dans le progrès des événements, dans le jeu des idées, bref dans tou
52
dinaire susceptibilité de ces victimes du sérieux
scientifique
. Ils supportent au plus mal la polémique. Ils préfèrent les rosseries
53
té de tout ramener à quelque chose d’homogène, de
scientifique
. « La mentalité du poète lyrique se ramène à celle du primitif… » « L
54
l’on admet avec eux qu’ils représentent l’aspect
scientifique
de la pensée contemporaine, on comprendra sans peine la belle ruse de
55
étention critique, et le littérateur à prétention
scientifique
. Il faut une érudition et une littérature, mais qui se donnent pour c
56
nces pratiques. 75. Kierkegaard, Conclusion non
scientifique
aux Miettes philosophiques. — Descartes reste peut-être en dehors de
57
pect provisoirement favorable du chaos. La vérité
scientifique
est dans l’abstrait ; la science-faite rejoint le donné. Mais cela n’
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atisme (exemple : les grandes villes). Le progrès
scientifique
accroît sans cesse ce risque d’automatisme, rançon de la conquête2. À
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bourgeoisie, dans ses luttes sociales et morales,
scientifiques
et religieuses, ce fut toujours la raison raisonnante, méfiante et or
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confondu tous ses progrès avec ceux de la raison
scientifique
. Les marxistes voient en Copernic l’initiateur de la révolution bourg
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tion d’établir et de réaliser un Plan des travaux
scientifiques
nécessaires pour organiser la société (Comte). Tous les dogmes ration
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Voici ce fait : la raison à la fois utilitaire et
scientifique
, qui fut le principe efficace de la culture bourgeoise militante, est
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constitue qu’une partie, tout comme la production
scientifique
et artistique »40. Cela revient à dire que la lutte des classes — con
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ans les esprits les plus vivants à l’idée du Plan
scientifique
. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’aventure, le romantisme
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inaires du Parti auront su faire admettre comme «
scientifique
». Valeur du travail : Elle est exaltée en termes à peu près ident
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que des moyens. Et c’est précisément à ce modèle
scientifique
que se conforment l’art, les lettres et la philosophie modernes. Et l
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passé n’a pas manqué de qualifier cette vertu de
scientifique
. Soyons donc rigoureux dans l’examen d’une maxime dont l’apparence in
68
impartialité du clerc, c’est son refus modeste et
scientifique
de former l’homme. J’ai dit la condition d’une telle vertu et d’un si
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ncours, les postes à briguer… Cette pensée-là est
scientifique
, mais dans un sens assez particulier : entendez qu’elle n’invente guè
70
s les choses, ou dans les conditions de la pensée
scientifique
, dans le progrès des événements, dans le jeu des idées, bref dans tou
71
dinaire susceptibilité de ces victimes du sérieux
scientifique
. Ils supportent au plus mal la polémique. Ils préfèrent les rosseries
72
té de tout ramener à quelque chose d’homogène, de
scientifique
. « La mentalité du poète lyrique se ramène à celle du primitif… » « L
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l’on admet avec eux qu’ils représentent l’aspect
scientifique
de la pensée contemporaine, on comprendra sans peine la belle ruse de
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étention critique, et le littérateur à prétention
scientifique
. Il faut une érudition et une littérature, mais qui se donnent pour c
75
pratiques. 77. Kierkegaard, Post-Scriptum non
scientifique
et définitif aux Miettes philosophiques. Descartes reste peut-être en
76
(salaires, plus-value, profits). Il s’estime donc
scientifique
. Il ne part pas de ce que les hommes veulent être, ni de la conscienc
77
s « ont la veine » dans ces loteries, notre image
scientifique
(physico-mathématique) du monde, est fausse. Il est totalement imposs
78
s obtus s’opposent infiniment moins à notre image
scientifique
du monde que cette petite phrase si courante : il a la veine. Mais no
79
hématicien, que la gratuité n’est pas une méthode
scientifique
, et que toute pensée est un acte, M. Benda répliqua qu’il ne s’agissa
80
’œuvre d’art (sources métaphysiques, corrélations
scientifiques
et psychologiques, influence morale et sociale…), bref : une gravité
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ne forme mythologique, une construction d’origine
scientifique
, remarquablement cohérente. En somme, les grands traités mystiques de
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’époque de M. Lamm serait plus « objective » et «
scientifique
» que la doctrine de Swedenborg, qu’elle prétend critiquer. Exemples
83
ont coutume de tout « ramener » à des catégories
scientifiques
contemporaines. Or ces catégories se trouvent fréquemment périmées au
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n’est nullement spécialisée, au sens français et
scientifique
du terme. Tous ces ouvrages sont des essais de vulgarisation, bien pl
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(salaires, plus-value, profits). Il s’estime donc
scientifique
. Il ne part pas de ce que les hommes veulent être, ni de la conscienc
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s « ont la veine » dans ces loteries, notre image
scientifique
(physico-mathématique) du monde, est fausse. Il est totalement imposs
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s obtus s’opposent infiniment moins à notre image
scientifique
du monde que cette petite phrase si courante : il a la veine. Mais no
88
ni par des modes étrangères, mais par la section
scientifique
du ministère de la Propagande. En 1938, on institue des écoles analog
89
une morale civique présentée comme réaliste et «
scientifique
». On n’imagine pas en France le sérieux et l’application qu’apporten
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corrigent : de la race. C’est encore un progrès «
scientifique
»… Que pourrait objecter Monsieur le Ministre ? Mais Kierkegaard nous
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le doute à la première séduction d’une hypothèse
scientifique
. Il n’y a plus de foi qui affirme et qui maintienne en vertu de l’abs
93
savent allier à tant de science. aq. « La Poésie
scientifique
en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (Albin Michel) »,
94
: c’est ce qui se passe dans le cas de l’Histoire
scientifique
. (Le lecteur d’un ouvrage « sérieux » sera d’autant plus exigeant qu’
95
on simplement nécessaire. C’est aussi le scrupule
scientifique
, nous dit-on. Il fallait cela pour affranchir l’esprit des illusions
96
man. C’est tout uniment une description exacte et
scientifique
d’une sorte de folie très rare en France… » Stendhal baptise cette fo
97
résidé bien moins dans la proclamation d’une idée
scientifique
qui s’emparait des foules que dans un fanatisme animateur et dans une
98
, ni par des modes étrangères mais par la section
scientifique
du ministère de la propagande. En 1938, on institue des écoles analog
99
es qui n’est sans doute que le résidu de préjugés
scientifiques
dépassés. Il se pourrait que nous tenions là un bel exemple d’anachro
100
à une activité toute nouvelle : l’expérimentation
scientifique
libre. Tout cela relève d’une seule et même volonté : celle de profan
101
: c’est ce qui se passe dans le cas de l’Histoire
scientifique
. (Le lecteur d’un ouvrage « sérieux » sera d’autant plus exigeant qu’
102
on simplement nécessaire. C’est aussi le scrupule
scientifique
, nous dit-on. Il fallait cela pour affranchir l’esprit des illusions
103
r sur pièces une de ces solutions textuelles et «
scientifiques
» après quoi, comme le dit Jaspers, « la question ne s’arrête plus de
104
ux historiens. — Je ne crois guère à l’histoire «
scientifique
» comme critère des réalités qui m’intéressent dans cet ouvrage. Je l
105
ns le présent chapitre une abondance de « preuves
scientifiques
» dont je m’étais fort bien passé en écrivant la première édition de
106
man. C’est tout uniment une description exacte et
scientifique
d’une sorte de folie très rare en France… » Stendhal baptise cette fo
107
résidé bien moins dans la proclamation d’une idée
scientifique
qui s’emparait des foules que dans un fanatisme animateur et dans une
108
, ni par des modes étrangères mais par la section
scientifique
du ministère de la propagande. En 1938, on institua des écoles analog
109
e du mariage par des mesures morales, sociales ou
scientifiques
, déduites du seul désir d’arrêter les dégâts, ne serait-ce pas lui dé
110
: c’est ce qui se passe dans le cas de l’Histoire
scientifique
. (Le lecteur d’un ouvrage « sérieux » sera d’autant plus exigeant qu’
111
on simplement nécessaire. C’est aussi le scrupule
scientifique
, nous dit-on. Il fallait cela pour affranchir l’esprit des illusions
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r sur pièces une de ces solutions textuelles et «
scientifiques
» après quoi, comme le dit Jaspers, « la question ne s’arrête plus de
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ux historiens. — Je ne crois guère à l’histoire «
scientifique
» comme critère des réalités qui m’intéressent dans cet ouvrage. Je l
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ns le présent chapitre une abondance de « preuves
scientifiques
» dont je m’étais fort bien passé en écrivant la première édition de
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man. C’est tout uniment une description exacte et
scientifique
d’une sorte de folie très rare en France… » Stendhal baptise cette fo
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résidé bien moins dans la proclamation d’une idée
scientifique
qui s’emparait des foules que dans un fanatisme animateur et dans une
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, ni par des modes étrangères mais par la section
scientifique
du ministère de la propagande. En 1938, on institua des écoles analog
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e du mariage par des mesures morales, sociales ou
scientifiques
, déduites du seul désir d’arrêter les dégâts, ne serait-ce pas lui dé
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es qui n’est sans doute que le résidu de préjugés
scientifiques
dépassés. Il se pourrait que nous tenions là un bel exemple d’anachro
120
hement de toute action, dans son désintéressement
scientifique
. Ils n’ont pas dit : nous ne voulons plus rien faire d’utile, mais il
121
nts nous disent aujourd’hui que les fameuses lois
scientifiques
ne sont en fait que de commodes conventions, dépendant des systèmes d
122
à une activité toute nouvelle : l’expérimentation
scientifique
libre. Tout cela relève d’une seule et même volonté : celle de profan
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hement de toute action, dans son désintéressement
scientifique
. Ils n’ont pas dit : nous ne voulons plus rien faire d’utile, mais il
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nts nous disent aujourd’hui que les fameuses lois
scientifiques
ne sont en fait que de commodes conventions, dépendant des systèmes d
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à une activité toute nouvelle : l’expérimentation
scientifique
libre. Tout cela relève d’une seule et même volonté : celle de profan
126
du subconscient. Ce n’est encore qu’une variante
scientifique
du sophisme de l’incognito. Point de diable aux yeux des freudiens, m
127
nde ont été trouvées non pas dans la connaissance
scientifique
, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hy
128
exuels, serait simplement la franchise, non pas «
scientifique
» mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se rattrape en proposant une
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du subconscient. Ce n’est encore qu’une variante
scientifique
du sophisme de l’incognito. Point de diable aux yeux des freudiens, m
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nde ont été trouvées non pas dans la connaissance
scientifique
, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hy
131
exuels, serait simplement la franchise, non pas «
scientifique
» mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se rattrape en proposant une
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du subconscient. Ce n’est encore qu’une variante
scientifique
du sophisme de l’incognito. Point de diable aux yeux des freudiens, m
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nde ont été trouvées non pas dans la connaissance
scientifique
, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hy
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sexuels serait simplement la franchise, non pas «
scientifique
» mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se rattrape en proposant une
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exuels, serait simplement la franchise, non pas «
scientifique
» mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se rattrape en proposant une
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sulte pas d’une opération légale ou d’une enquête
scientifique
, mais elle ressemble à une colère, à une perte de patience ou de maît
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goureusement encore notre langage intellectuel et
scientifique
, qui se distingue du langage courant par le souci de contrôler ses co
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clusifs l’un de l’autre. Le premier serait la loi
scientifique
. Ses conventions sont la clarté et l’absence de contradiction. La sec
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ière vers quoi l’on tend. Le langage cartésien ou
scientifique
cherche à réduire les faits ou les idées à quelques éléments isolés d
140
s matières premières, Sens général des recherches
scientifiques
, Défense des droits de la personne, Transports planétaires. (Rien que
141
lture proprement dite, mais bien une civilisation
scientifique
, non exempte d’un certain pédantisme. Des armées de savants étudient
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l’Océan. ⁂ Et l’Amérique intellectuelle ? La vie
scientifique
est très remarquable ; l’énergie atomique en est la preuve. La civili
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éricaine devient de plus en plus une civilisation
scientifique
, par opposition à la civilisation plus littéraire, philosophique ou j
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forme sera porté par des cochons, au sens le plus
scientifique
de ce terme. Quand je vous disais que la guerre est morte, la guerre
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s matières premières, Sens général des recherches
scientifiques
, Défense des droits de la personne, Transports planétaires. (Rien que
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ence toute espèce d’objection humanitaire ou même
scientifique
. Posons ici une question grave et malicieuse. Que pense-t-on qu’il se
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des dogmes chrétiens. L’ère des argumentations «
scientifiques
» contre la Genèse, la Création du monde par Dieu, sa Fin, l’existenc