1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
1 enaçantes, et dont nous essayons avec angoisse de scruter les caractères, les habitudes, les intentions secrètes, les destins.
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2 enaçantes, et dont nous essayons avec angoisse de scruter les caractères, les habitudes, les intentions secrètes, — les destins
3 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
3 enaçantes, et dont nous essayons avec angoisse de scruter les caractères, les habitudes, les intentions secrètes, — les destins
4 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
4 es divinités monstrueuses ; il vaut la peine d’en scruter les lois et il attend de l’homme d’être compris, révélé, voire sauvé,
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
5 tive de leur curiosité. On aura plus vite fait de scruter les raisons de l’avidité unique dont l’Occident fit preuve. Les raiso
6 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
6 des divinités monstrueuses. Il vaut la peine d’en scruter les lois. Et l’univers attend de l’homme d’être compris, révélé, voir
7 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
7 ces actuelles, qu’elle s’évertue en conséquence à scruter et à modifier. Elle parie sur la vie et contre l’entropie94. Elle ne
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
8 ces actuelles, qu’elle s’évertue en conséquence à scruter et à modifier. Elle parie sur la vie et contre l’entropie127. Elle ne
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
9 les ruines de leurs villes et de leurs foyers, et scrutent le sombre horizon, cherchant d’où vont venir les nouveaux périls, la
10 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
10 dictateurs (ou les chefs du parti au pouvoir) ont scruté les intentions lointaines. Fuyant l’histoire dont il est responsable
11 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
11 paradoxe. Surtout pour un penseur comme vous qui scrutez les signes avant-coureurs de l’avenir de l’Europe et du monde ! C’est