1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 était des premiers ; il s’affirme aujourd’hui des seconds . C’est pour avoir contemplé Verdun, en tête à tête avec le génie de l
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 m’a retenu d’accomplir ce que l’élan appelait.   Second exemple. — J’éprouve le besoin de faire le point : à quoi en suis-je,
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 rs pas vers la solution : l’existence du dilemme. Second pas : en poser les termes avec netteté et courage. Pour le reste, je
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
4 , ne se donnèrent cours par contre qu’à la fin du second . Le Moment et les Attaques contre le christianisme officiel furent l’
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
5 ant audacieux qui écrivit les chœurs mystiques du Second Faust peut aussi faire figure de sage officiel parmi les philistins.
6 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
6 sur les idées en tant qu’agies, — sur les formes. Second principe : Une forme ne peut pas être « expliquée » par le recours à
7 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
7 moins défaitiste à vous offrir. — Et ce sera mon second exemple. Un écrivain américain de ces dernières années, l’un des port
8 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
8 s, il ne se range jamais, comme un littérateur de second ordre, aux lois d’une esthétique préconçue, mais il adopte toujours l
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
9 nt dénoncée, et que si l’on convient de mettre au second plan le débat des définitions, considéré comme byzantin — on met du c
10 ons, considéré comme byzantin — on met du coup au second plan le travail spécifique de la pensée, on la prive de ses résistanc
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 e pu s’imposer à des peuples entiers, alors que —  second paradoxe — les clercs qui la défendent paraissent irrémédiablement sé
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 e, mais seulement dans le sens d’une irréalité au second degré, que l’on nomme bizarrerie. « Pourvu qu’ils se gorgiasent en la
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
13 nt dénoncée, et que si l’on convient de mettre au second plan le débat des définitions, considéré comme byzantin — on met du c
14 ons, considéré comme byzantin — on met du coup au second plan le travail spécifique de la pensée, on la prive de ses résistanc
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
15 e pu s’imposer à des peuples entiers, alors que —  second paradoxe — les clercs qui la défendent paraissent irrémédiablement sé
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
16 e, mais seulement dans le sens d’une irréalité au second degré, que l’on nomme bizarrerie. « Pourvu qu’ils se gorgiasent en la
15 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
17 en France, sous une forme légale, qu’au cours du Second Empire. 71. L’épargne est un phénomène secondaire du processus capit
16 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
18 , qui est médecin. Voire ! Outre que les cas de «  second métier » sont rares et fort peu concluants (Duhamel et Daudet n’ont p
19 habiles. On retombe d’ailleurs ici dans le cas du second métier, aggravé sans doute du fait qu’il s’agit encore d’écrire, mais
17 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
20 avail et avant le sommeil (bien plus semblable au second qu’au premier) la lecture, aujourd’hui, n’est plus du tout ce qu’elle
18 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
21 derrière. Au-dessous, c’est une grande remise. Au second quatre petites chambres. Le tout encombré de fauteuils, de chaises de
19 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
22 endre de Goethe. Non seulement des révélations du second Faust, mais aussi de ces pages du Journal de voyage en Italie où, par
23 écise aux choses, etc. Ne montons plus au ciel du second Faust que par ces allées de Ferrare ! 18 décembre 1933 Je ne cesse de
20 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
24 eut éviter qu’en offensant Dieu ». Et au sujet du second  : « qu’il n’est pas avantageux de contenter les hommes en offensant D
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
25 endre de Goethe. Non seulement des révélations du second Faust, mais aussi de ces pages du Journal de voyage en Italie où, par
26 écise aux choses, etc. Ne montons plus au ciel du second Faust que par ces allées de Ferrare ! 18 décembre 1933 Je ne ce
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
27 derrière. Au-dessous, c’est une grande remise. Au second , quatre petites chambres. Le tout encombré de fauteuils, de chaises d
28 Elle sera colonisée. Mais si l’état d’esprit des seconds domine, la France fera de nouveau des enfants, par suite du rationali
23 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
29 ’équation Napoléon n’en doit pas moins avoir pour second membre l’abdication. Il y a sans doute une théorie de l’Histoire à l’
24 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
30 V. Meylan-Malécot, il convient de faire passer au second plan les considérations locales, toujours un peu mesquines. Donc, cet
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
31 aux, et même d’argent, sont en train de passer au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individu
26 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
32  : mon premier est ce qu’il y a de plus bas ; mon second ce qu’il y a de plus haut ; mon tout est peut-être un attrape-nigaud.
27 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
33 emier principe fut créé l’État tchèque, au nom du second , la SDN. Mais le jacobinisme des démocraties (centralisation rigide,
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
34 qu’exalte l’angoissant et vampirique crescendo du second acte de Wagner, tel est le premier objet de cet ouvrage ; et le succè
35 istan en Irlande. Ils se séparent sans s’aimer. —  Second séjour : elle veut le tuer. — Navigation et philtre, péché consommé ;
29 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
36 tiers, l’amour des parents et l’amour divin : Au second tiers conviennent Noblesse et Merci ; et le premier est de telle élév
30 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
37 celui qui n’a du premier que la nostalgie, et du second que l’inconstance, se voit amené à définir l’amour comme « une maladi
38 on plus riche pour notre objet. La bourgeoisie du Second Empire eut le mérite de faire une dernière tentative pour régulariser
31 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
39 aux, et même d’argent, sont en train de passer au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individu
32 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
40 utonome, mais aussi solidaire. Ceci nous amène au second point : quelle est la condition faite à la personne dans les pays tot
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
41 qu’exalte l’angoissant et vampirique crescendo du second acte de Wagner, tel est le premier objet de cet ouvrage ; et le succè
42 istan en Irlande. Ils se séparent sans s’aimer. —  Second séjour : elle veut le tuer. — Navigation et philtre, péché consommé ;
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
43 tiers, l’amour des parents et l’amour divin : Au second tiers conviennent Noblesse et Merci ; et le premier est de telle élév
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
44 celui qui n’a du premier que la nostalgie, et du second que l’inconstance, se voit amené à définir l’amour comme « une maladi
45 on plus riche pour notre objet. La bourgeoisie du Second Empire eut le mérite de faire une dernière tentative pour régulariser
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
46 iaux et même d’argent, sont en train de passer au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individu
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
47 qu’exalte l’angoissant et vampirique crescendo du second acte de Wagner, tel est le premier objet de cet ouvrage ; et le succè
48 istan en Irlande. Ils se séparent sans s’aimer. —  Second séjour : elle veut le tuer. — Navigation et philtre, péché consommé ;
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
49 tiers, l’amour des parents et l’amour divin : Au second tiers conviennent Noblesse et Merci ; et le premier est de telle élév
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
50 celui qui n’a du premier que la nostalgie, et du second que l’inconstance, se voit amené à définir l’amour comme une maladie
51 on plus riche pour notre objet. La bourgeoisie du Second Empire eut le mérite de faire une dernière tentative pour régulariser
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
52 iaux et même d’argent, sont en train de passer au second plan dans les pays démocratiques, et par suite les problèmes individu
41 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
53 évidemment pas destinée à diminuer le prestige du second , mais bien à englober le premier dans la réprobation que provoque le
42 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
54 sir, à un besoin normal, trop longtemps déçu. Mon second argument en faveur de la liturgie est plus spécifiquement chrétien. J
43 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
55 ons d’Art du premier, le gigantisme méthodique du second . Et quant à l’élégance dans le style énergique, ou au contraire à l’é
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
56 autonome mais aussi solidaire. Ceci nous amène au second point : quelle est la condition faite à la personne dans les pays tot
45 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
57 s’allie avec Berne, qui par là devient l’allié au second degré des autres cantons ; Berne ensuite noue des liens particuliers
46 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
58 le futur éternel, le rachat du péché d’origine ? Second point : quelle est la condition faite à la personne dans les pays tot
47 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
59 M. Adolf Hitler, et personne d’autre. Ce fut son second tour. 15. Hitler est-il l’Antéchrist ? Je tiens l’action d’Hitl
60 ce », ainsi que saint Paul désigne les esprits de second rang, qui peuvent aussi déchoir dans un corps d’homme quelconque et l
48 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
61 voulez déjouer le premier tour du diable, et son second tour du même coup, si vous tenez sérieusement à l’attraper, je vais v
49 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
62 vinisent. Souvenez-vous de l’exaltation finale du Second Faust : « L’Éternel féminin nous entraîne vers les hauteurs »… En vér
50 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
63 M. Adolf Hitler, et personne d’autre. Ce fut son second tour. 17. Hitler est-il l’Antéchrist ? Je tiens l’action d’Hit
64 ce », ainsi que saint Paul désigne les esprits de second rang, qui peuvent aussi déchoir dans un corps d’homme quelconque et l
51 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
65 voulez déjouer le premier tour du diable, et son second tour du même coup, si vous tenez sérieusement à l’attraper je vais vo
52 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
66 vinisent. Souvenez-vous de l’exaltation finale du Second Faust : « L’Éternel féminin nous entraîne vers les hauteurs »… En vér
53 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
67 M. Adolf Hitler, et personne d’autre. Ce fut son second tour. 17. Hitler est-il l’Antéchrist ? Je tiens l’action d’Hitl
68 ce », ainsi que saint Paul désigne les esprits de second rang, qui peuvent aussi déchoir dans un corps d’homme quelconque et l
54 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
69 voulez déjouer le premier tour du diable, et son second tour du même coup, si vous tenez sérieusement à l’attraper, je vais v
55 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
70 vinisent. Souvenez-vous de l’exaltation finale du Second Faust : « L’Éternel féminin nous entraîne vers les hauteurs »… En vér
56 1944, Les Personnes du drame. Introduction
71 homme et l’auteur une distinction au détriment du second . On estime qu’un auteur en général vaut moins qu’un homme en général 
57 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
72 ant audacieux qui écrivit les chœurs mystiques du Second Faust peut aussi faire figure de sage officiel parmi les philistins.
58 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
73 aire sur son nom — et non l’inverse. Et c’est, au second degré, parce qu’il a une valeur nationale que l’on peut parler de s ?
59 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
74 etée par son ami, veut y voir un écho des vers du Second Faust : Wer immer strebend sich bemüht Den können wir erlösen.59 E
75 ns l’éthique de l’immanence, qui est l’éthique du Second Faust. Le héros du Procès, Josef K. s’était vu condamné par la Justic
76 ait pu accepter, lui aussi, la leçon de morale du Second Faust : comme une éthique de l’Incarnation, comme une œuvre exprimant
60 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
77 rande personne, l’enfant change de visage, l’état second paraît. C’est l’état passionné d’attente où naît l’illusion romanesqu
61 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
78 manifestement théologique à ses origines.) Et, en second , lieu, si la culture perd contact avec l’Église, avec sa doctrine et
62 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
79 miers ! il n’y aurait plus personne pour tirer en second , et retourner le feu, comme on disait naguère. Le général Marshall l’
63 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
80 n tous. Ce premier Jugement fut la Salutation. Second jugement ou sommation Voici le principe du second jugement. Chaque
81 ond jugement ou sommation Voici le principe du second jugement. Chaque homme poussé à la limite de son expression, et chaqu
64 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
82 ons d’art du premier, le gigantisme méthodique du second . Et quant à l’élégance dans le style énergique, ou au contraire à l’é
65 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
83 miers ! il n’y aurait plus personne pour tirer en second , et retourner le feu, comme on disait naguère. Le général Marshall l’
66 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
84 ers ! » il n’y aurait plus personne pour tirer en second , et retourner le feu, comme on disait naguère. Le général Marshall l’
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
85 endre de Goethe. Non seulement des révélations du second Faust, mais aussi de ces pages du Journal de voyage en Italie où, par
86 écise aux choses, etc. Ne montons plus au ciel du second Faust que par ces allées de Ferrare ! 18 décembre 1933 Je ne ce
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
87 derrière. Au-dessous, c’est une grande remise. Au second , quatre petites chambres. Le tout encombré de fauteuils, de chaises d
88 Elle sera colonisée. Mais si l’état d’esprit des seconds domine, la France fera de nouveau des enfants, par suite du nationali
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
89 emier principe fut créé l’État tchèque, au nom du second , la SDN. Mais le jacobinisme des démocraties (centralisation rigide,
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
90 ons d’art du premier, le gigantisme méthodique du second . Et quant à l’élégance dans le style énergique, ou au contraire à l’é
71 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
91 té nous refusons le premier, nous nous méfions du second . Notre idée de l’homme n’est pas celle du Kremlin ni celle du busines
72 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
92 rme au modèle admis. Encore ne suis-je pas sûr du second point. Car la conformité aux bons modèles relève plutôt de la correct
73 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
93 n tous. Ce premier Jugement fut la Salutation. Second jugement ou sommation Voici le principe du second jugement. Chaque
94 ond jugement ou sommation Voici le principe du second jugement. Chaque homme poussé à la limite de son expression, et chaqu
74 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
95 s vraies causes de nos malheurs sociaux. Et notre second office est l’invention de structures politiques du type fédéraliste,
75 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
96 s candidats à la traversée de l’Atlantique. 3. Second traité : Bien vu ou mal vu Quelques points de comparaison entre l
76 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
97 s vraies causes de nos malheurs sociaux. Et notre second office est l’invention de structures politiques du type fédéraliste,
77 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
98 é, nous refusons le premier, nous nous méfions du second . Notre idée de l’homme n’est pas celle du Kremlin, ni celle du busine
78 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
99 erbaux de votre première session consultative (au second degré) de quoi faire un collier à trois rangs de perles du genre de F
79 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
100 s premiers, et les conservateurs britanniques des seconds . On devine que ces conservateurs suivent une logique non daltonienne 
80 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
101 raphique : l’Europe est une presqu’île de l’Asie. Second caractère permanent : elle est nettement divisée en compartiments par
81 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
102 erbaux de votre première session consultative (au second degré) de quoi faire un collier à trois rangs de perles du genre de F
82 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
103 s premiers, et les conservateurs britanniques des seconds . On devine que ces conservateurs suivent une logique non daltonienne 
83 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
104 tructure sociale qui en résulte est un travail de second ordre. Je n’ai rien rencontré de plus honnête et dévoué que nos homme
84 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
105 ge d’une mission unique, le rend une exception au second degré, le met à part une seconde fois, pour des raisons qui sont cell
85 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
106 on du CEC viennent de prendre part aux travaux du second congrès de La Haye. Les hommes politiques, en retour, voudront-ils ap
86 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
107 modèle qui servit à Goethe pour écrire la fin du second Faust fut l’ingénieur anglais W. A. Madocks, constructeur de digues s
87 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
108 pendant n’ont pas semblé répondre suffisamment au second critère. Sur la base de cette expérience, le jury a étudié une nouvel
109 court le risque de ne recevoir que des œuvres de second ordre — ou déjà refusées par de nombreuses maisons d’édition. Quant a
88 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
110 sur ce point : c’est le nœud des sophismes de K. Second argument : « La métamorphose qui porte les maîtres du Kremlin… à l’av
89 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
111 ’homme renferme l’idée de son individualité. Mon second exemple, est emprunté à un essai de Ernst Jünger12 : La relation que
90 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
112 e le droit de « faire la leçon aux Français ». Au second , je rappelle que l’ouvrage qu’il attaque, d’ailleurs écrit pour un éd
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
113 homme renferme l’idée de son individualité. Mon second exemple, est emprunté à un essai de Ernst Jünger12 : La relation que
92 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
114 modèle qui servit à Goethe pour écrire la fin du second Faust fut l’ingénieur anglais W. A. Madocks, constructeur de digues s
93 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
115 e angoisse des années de guerre froide a passé au second plan, ou bien est oubliée. La situation de l’URSS (aidée par l’Occide
94 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
116 roche sur les barricades, du prince-président, du Second Empire, de la Commune, des Jules, de Delcassé, de Clemenceau, du Fron
95 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. IV. Cadmus ou la quête d’Europe
117 rappeler la fuite vers l’ouest des Cananéens, au second millénaire av. J.-C., sous la pression des envahisseurs aryens et Sém
96 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
118 on et de la puissance ; domaine d’une création au second degré. Culture, en somme, égale Nature plus homme. Dès la seconde moi
97 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
119 queuse de ceux dont il fait nos ennemis. Quant au second virus secrété par l’Europe, et que je nommerai le matérialisme plat,
98 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
120 ons bien distinctes se sont dessinées au cours du second tiers du xxe siècle : l’Europe, l’URSS et les USA. Vous allez voir q
99 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
121 nsposition sur les plans poétique et religieux du Second principe de la thermodynamique. L’autre moitié de l’humanité croit du
100 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
122 ureux, ce n’est pas l’Éternel féminin mystique du Second Faust. C’est la passion dans son intransigeance et dans sa ruse avec