1 ubterfuge : il insinua qu’il parlait au nom d’une secte orientale. Aussitôt la discussion de reprendre, et l’on parla défense

2 ls ne publient pas de revues, ils ne sont pas une secte ni une nouvelle Église. Ils travaillent par petites équipes. Ils voya

3 ’étaient élaborés en Perse d’abord, puis dans les sectes gnostiques et orphiques : et c’est la foi manichéenne. Les difficulté

4 s dans le Midi languedocien offrirent à certaines sectes manichéennes un terrain spécialement favorable. Pour les développemen

5 e retenus : 1° Le dogme fondamental de toutes les sectes manichéennes, c’est la nature divine ou angélique de l’âme, prisonniè

6 eut attribuer pour origine précise à l’hérésie la secte des priscillianistes, qui s’établit dans la région des Pyrénées mérid

7 D’autres auteurs font remonter le mouvement à la secte des Pauliciens, et aux églises néo-manichéennes d’Asie Mineure et de

8 dernier trait : comme ce fut le cas pour tant de sectes et de religions orientales — jaïnisme, bouddhisme, essénisme, gnostic

9 s de leurs vies — nous rappellerons l’exemple des sectes gnostiques, qui condamnaient aussi la création, et en particulier l’a

10 rnel ait pu s’établir assez vite.) 36. Parmi les sectes gnostiques influencées par le dualisme parsiste, on peut citer celles

11 ins, 8.) 40. D’où le nom de docètes pris par une secte gnostique : dokesis — apparence. 41. D. Roché (op. cit. p. 14 et 15

12 bolique, est encore pratiquée de nos jours par la secte des Doukhobors (« combattants spirituels ») dont les croyances sont l

13 ise d’Amour118 donnera naissance à d’innombrables sectes plus ou moins secrètes, plus ou moins révolutionnaires, et dont les t

14 d’une tradition fidèlement conservée. Toutes ces sectes en effet sont caractérisées par leur opposition au dogme trinitaire (

15 rappelle les procédés de Rome contre ses propres sectes . Mais ils ne purent ou ne voulurent les anéantir totalement : de nos

16 mne la matière au nom de l’esprit, l’histoire des sectes gnostiques et manichéennes montre bien que l’abîme n’est pas infranch

17 rit qui ne manquèrent pas de se produire dans les sectes néo-manichéennes. 8. L’Astrée : de la mystique à la psychologie

18 erne, et qui se rapprocherait plutôt de celle des sectes mystiques qui foisonnèrent en Occident à partir du xiie siècle et du

19 helvétique de Nicolas le préserva des excès de la secte — c’est ainsi qu’il ne rompit jamais avec l’Église, tout en gardant s

20 sme, c’était la révolte de la Renaissance, et les sectes d’illuminés, c’est-à-dire l’individualisme social et religieux. Calvi

21 ’étaient élaborés en Perse d’abord, puis dans les sectes gnostiques et orphiques : et c’est la foi manichéenne. Les difficulté

22 s dans le Midi languedocien offrirent à certaines sectes manichéennes un terrain spécialement favorable. Pour les développemen

23 e retenus : 1° Le dogme fondamental de toutes les sectes manichéennes, c’est la nature divine ou angélique de l’âme, prisonniè

24 ut attribuer pour origine précise à l’hérésie les sectes néo-manichéennes d’Asie Mineure et les églises bogomiles de Dalmatie

25 dernier trait : comme ce fut le cas pour tant de sectes et de religions orientales — jaïnisme, bouddhisme, essénisme, gnostic

26 ses de leur vie — nous rappellerons l’exemple des sectes gnostiques, qui condamnaient aussi la création, et en particulier l’a

27 nsi la licence favorisée ou tolérée par plusieurs sectes . Une forme toute nouvelle de poésie naît dans le Midi de la France, p

28 ce devient possible par la shakti… Dans certaines sectes tantriques, la femme devient elle-même une chose sacrée, une incarnat

29 bolique, est encore pratiquée de nos jours par la secte des Doukhobors (« combattants spirituels ») dont les croyances sont l

30 Église d’Amour donnera naissance à d’innombrables sectes plus ou moins secrètes, plus ou moins révolutionnaires, et dont les t

31 d’une tradition fidèlement conservée. Toutes ces sectes en effet sont caractérisées par leur opposition au dogme trinitaire (

32 rappelle les procédés de Rome contre ses propres sectes . Mais ils ne purent ou ne voulurent les anéantir totalement : de nos

33 mne la matière au nom de l’esprit, l’histoire des sectes gnostiques et manichéennes montre bien que l’abîme n’est pas infranch

34 rit qui ne manquèrent pas de se produire dans les sectes néo-manichéennes. 8. L’Astrée : de la mystique à la psychologie

35 ’étaient élaborés en Perse d’abord, puis dans les sectes gnostiques et orphiques : et c’est la foi manichéenne. Les difficulté

36 s dans le Midi languedocien offrirent à certaines sectes manichéennes un terrain spécialement favorable. Pour les développemen

37 e retenus : 1° Le dogme fondamental de toutes les sectes manichéennes, c’est la nature divine ou angélique de l’âme, prisonniè

38 ut attribuer pour origine précise à l’hérésie les sectes néo-manichéennes d’Asie Mineure et les églises bogomiles de Dalmatie

39 dernier trait : comme ce fut le cas pour tant de sectes et de religions orientales — jaïnisme, bouddhisme, essénisme, gnostic

40 se de leurs vies — nous rappellerons l’exemple de sectes gnostiques, qui condamnaient aussi la création, et en particulier l’a

41 nsi la licence favorisée ou tolérée par plusieurs sectes . Une forme toute nouvelle de poésie naît dans le midi de la France, p

42 ce devient possible par la shakti… Dans certaines sectes tantriques, la femme devient elle-même une chose sacrée, une incarnat

43 bolique, est encore pratiquée de nos jours par la secte des Doukhobors (« combattants spirituels ») dont les croyances sont l

44 Église d’Amour donnera naissance à d’innombrables sectes plus ou moins secrètes, plus ou moins révolutionnaires, et dont les t

45 d’une tradition fidèlement conservée. Toutes ces sectes en effet sont caractérisées par leur opposition au dogme trinitaire (

46 rappelle les procédés de Rome contre ses propres sectes . Mais ils ne purent ou ne voulurent les anéantir totalement : de nos

47 mne la matière au nom de l’esprit, l’histoire des sectes gnostiques et manichéennes montre bien que l’abîme n’est pas infranch

48 rit qui ne manquèrent pas de se produire dans les sectes néo-manichéennes. 8. L’Astrée : de la mystique à la psychologie

49 sme, c’était la révolte de la Renaissance, et les sectes d’illuminés, c’est-à-dire l’individualisme social et religieux. Calvi

50 sme, c’était la révolte de la Renaissance, et les sectes d’illuminés, c’est-à-dire l’individualisme social et religieux. Calvi

51 ut, par les voies plus ou moins maçonniques d’une secte rosicrucienne. C’était alors comme une figuration de la Providence. C

52 notre poétique se composait dans l’atmosphère des sectes manichéennes. Il n’est pas jusqu’aux grandes philosophies modernes, D

53 ut, par les voies plus ou moins maçonniques d’une secte rosicrucienne. C’était alors comme une figuration de la Providence. C

54 notre poétique se composait dans l’atmosphère des sectes manichéennes. Il n’est pas jusqu’aux grandes philosophies modernes, D

55 nodine d’un jeu, les doctrines manichéennes de la secte des cathares ou albigeois, persécutée par l’inquisition. (La croisade

56 et trente-six églises différentes, sous-églises, sectes et sous-sectes, transportées jadis ou naguère par des réfugiés religi

57 ise catholique nationale de Pologne. Et cinquante sectes . Approchons-nous de ces églises par l’extérieur : par leur histoire d

58 ashionable. Quant à la fameuse multiplication des sectes , elle n’a rien à voir avec la diversité des confessions d’origine nat

59 leurs l’évolution interne de cette « poussière de sectes  », comme disent les étrangers (scandalisés par une diversité dont ils

60 dans tel prophète local. Certes, aucune église ou secte n’a jamais été capable, grâce à Dieu, de se fermer totalement aux ins

61 ux inspirations du Saint-Esprit. Aucune église ou secte n’a jamais nié que son chef réel fût au ciel, mais plusieurs ont agi

62 ous-produit nommé lenteur est vénéré par quelques sectes populaires, font de la mort une plaisanterie d’un goût sublime qui pe

63 ous-produit nommé lenteur est vénéré par quelques sectes populaires, font de la mort une plaisanterie d’un goût sublime qui pe

64 ice de l’opinion soit à celui d’un parti ou d’une secte , sacrifient volontiers leur style individuel aux nécessités de l’acti

65 ise catholique nationale de Pologne. Et cinquante sectes . Approchons-nous de ces églises par l’extérieur : par leur histoire d

66 ashionable. Quant à la fameuse multiplication des sectes , elle n’a rien à voir avec la diversité des confessions d’origine nat

67 es contacts nouveaux et tendaient à dissoudre les sectes purement locales, le processus s’est renversé. Les groupuscules ont r

68 leurs l’évolution interne de cette « poussière de sectes  » comme disent les étrangers (scandalisés par une diversité dont ils

69 et trente-six églises différentes, sous-églises, sectes et sous-sectes, transportées jadis ou naguère par des réfugiés religi

70 fédéralisme veut être une politique, non pas une secte ou une théologie (quoiqu’il ait, dans plus d’un esprit, de fortes att

71 ous-produit nommé lenteur est vénéré par quelques sectes populaires, font de la mort une plaisanterie d’un goût sublime qui pe

72 social acceptable, tantôt se disperse entre vingt sectes politiques contradictoires, tantôt se crispe en tyrannies, qui sont d

73 té religieuse à l’école (2e semestre 1949)g La secte des adventistes du septième jour, se référant au Décalogue, observe l

74 s « d’exceptions négligeables » dans le cas d’une secte brimée, ne voient pas que cet argument devrait en bonne logique provo

75 urs » le fait d’appartenir à certaines religions, sectes ou confessions. À cela j’imagine qu’on opposera deux objections coura

76 est dangereux de créer des précédents dont mille sectes à l’avenir pourront être tentées d’abuser. Le premier argument n’est

77 t plus une pour les chômeurs. Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane ou une autre, qui résoudra le probl

78 t plus une pour les chômeurs. Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane ou une autre, qui résoudra le probl

79 t plus une pour les chômeurs. Et ce n’est pas une secte politique, une doctrine partisane ou une autre, qui résoudra le probl

80 s pas ici (ce n’est pas le lieu, ni mon goût) une secte contre une autre, ou quelque association dont je fais partie, mais un

81 ique en tant que tel14. Il est d’une caste, d’une secte religieuse, d’une voie spirituelle définie, d’une école ou d’une prof

82 une religion plus intérieure : c’est ainsi que la secte des Amis de Dieu, dont le centre était à Strasbourg, comptait beaucou

83 endaires « ermites du Haut Pays », vénérés par la secte alsacienne39. Il avait d’autre part montré aux Suisses la voie de cet

84 posent aux néophytes les moines bouddhistes de la secte du zen. Le thème profond, omniprésent, de l’œuvre, c’est le problème

85 s 1919, et n’a pas cessé de s’amplifier. 43. Nos sectes orientalistes font parfois penser à quelqu’un qui inventerait une mac

86 llectivité idéologique » (Berdiaev), une sorte de secte , possédant sa morale propre, très intransigeante, et groupant des hom

87 nsi la licence favorisée ou tolérée par plusieurs sectes . Une forme toute nouvelle de poésie naît dans le Midi de la France, p

88 nce devient possible par la Çatki… Dans certaines sectes tantriques, la femme devient elle-même une chose sacrée, une incarnat

89 visible, deux confessions majeures et trente-six sectes qui se côtoient partout mais qui s’ignorent, je ne sais combien de ra

90 on remplace les jésuites par les communistes, les sectes ou religions par les partis, enfin la Compagnie par le PC. Le problèm

91 ès 1919, et n’a pas cessé de s’amplifier. 5. Nos sectes orientalistes me font parfois penser à quelqu’un qui inventerait une

92 et des symboles trop pauvres et trop froids. Les sectes orientales se mettent à pulluler. Elles ne peuvent que précipiter la

93 s 1919, et n’a pas cessé de s’amplifier. 86. Nos sectes orientalistes me font parfois penser à quelqu’un qui inventerait une

94 confessions religieuses, sans compter beaucoup de sectes . Tous ces petits ensembles constituant des républiques ou cantons, po

95 posent aux néophytes les moines bouddhistes de la secte du zen. Pourtant, le thème profond, omniprésent, de l’œuvre, c’est à

96  » Or comme le disait le sixième Patriarche de la secte (638-713) : « Ne pense pas au bien ni au mal, mais regarde ce qu’est,

97 ée, ou de la « communio spermatica » de certaines sectes basilidiennes au culte général d’une Sophia æterna, Éternel féminin e

98 posent aux néophytes les moines bouddhistes de la secte du zen. Pourtant, le thème profond, omniprésent, de l’œuvre, c’est à

99 » Ou, comme le disait le sixième Patriarche de la secte (638-713) : « Ne pense pas au bien ni au mal, mais regarde ce qu’est,

100 isibles ; deux confessions majeures et trente-six sectes , qui se côtoient partout mais qui s’ignorent ; je ne sais combien de

101 s contre des chrétiens, mais encore dans une même secte , ils ont souillé leurs mains dans le sang de leurs frères, invoquant

102 me fond de religion, quoique divisés en plusieurs sectes  ; tous ayant les mêmes principes de droit public et de politique, inc

103 te, ingénieur, écrivain, et futur fondateur d’une secte religieuse, publiait un plan d’États-Unis d’Europe d’une conception a

104 rôle de « fils adoptif », il fonde à son tour une secte , la religion positiviste, dont il sera le grand prêtre. Il fonde surt

105 en une multitude de petits foyers, de groupes, de sectes , de coteries puissantes à dissoudre, impuissantes à fonder. Elle est

106 ce domaine, dès la fin du xviiie siècle, par les sectes piétistes et par les héritiers mystiques du vieux rêve de l’alchimie 

107 aix ou liberté, que tous nos partis, doctrines et sectes révolutionnaires tirent de leur côté et précisent abusivement dans un

108 « religion de l’Art », née dans les confréries et sectes romantiques, préraphaélites, symbolistes, et qui a perdu de nos jours

109 dans tel prophète local. Certes, aucune Église ou secte n’a jamais été capable, grâce à Dieu, de se fermer totalement aux ins

110 ux inspirations du Saint-Esprit. Aucune Église ou secte n’a jamais nié que son chef réel fût au ciel, mais plusieurs ont agi

111 langues, deux confessions majeures et trente-six sectes , je ne sais combien de races variablement mêlées et de dialectes jalo

112 langues, deux confessions majeures et trente-six sectes , je ne sais combien de races variablement mêlées et de dialectes jalo

113 une religion plus intérieure : c’est ainsi que la secte des Amis de Dieu, dont le centre était à Strasbourg, comptait beaucou

114 gendaires « ermites du Haut Pays » vénérés par la secte alsacienne123. Il avait d’autre part montré aux Suisses la voie de ce

115 ts, n’ayant jamais voulu être l’homme d’une seule secte . Peut-être adoptais-je, sans m’en douter une attitude suisse, par ma

116 as un but précis. Nous risquerions de devenir une secte . Pendant ce temps, du reste, les autres agiront. Sans nous, ils ont b

117 courir à l’écrasement rapide, ou de « devenir une secte  », comme l’a dit Brugmans. (Mais n’est-ce pas pour avoir accepté ce r

118 sèque vérité.) (Plus tard, j’ai découvert que la secte bouddhiste du zen fait grand usage du Tir et de la méditation sur cet

119 ntique et du Levant sémitique, du mithraïsme, des sectes gnostiques, puis des Celtes, et des Germains. Le christianisme, étant

120 rme, ne signifie rien de plus que la rivalité des sectes ou factions dénommées « partis politiques », et n’a strictement rien

121 uropéens touchent beaucoup plus de jeunes que les sectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors d’élections à l’échelle d

122 dites pas que votre église, votre parti, ou votre secte , ne les a pas brûlés du tout. Troisième variante du même système de r

123 soit même besoin de rappeler son influence sur la secte des Amis de Dieu, nous savons qu’il s’est formé dans l’atmosphère rel

124 a diffusion secrète puis les « succès » aussi des sectes manichéennes, antiromaines, auxquelles l’arrière-grand-père de Guilla

125 antes », tout en restant peut-être extérieur à la secte , tandis qu’un Peire Cardenal condamnera les facilités de l’amour cour

126 au respect des forêts. ⁂ Les amish, membres d’une secte américaine d’origine hollandaise, suisse, alsacienne et rhénane, arri

127 pour tous les mouvements, ordres, compagnonnages, sectes et groupuscules dont l’identité ne coïncide avec aucune frontière et

128 un des grands prêtres. Un jour, nous parlions des sectes cathares, avec un ami. Il écoutait d’une oreille, et brusquement il s

129 ous du nombril ! », déclare l’évêque d’une de ces sectes dualistes. Et Joachim de Flore annonce que l’Esprit-Saint, dont l’ère

130 irceurs de la nature », tels les gnostiques de la secte de Carpocrate au iie siècle, il entend renchérir sur elles. Pour lui

131 ous-produit nommé lenteur est vénéré par quelques sectes populaires, font de la mort une plaisanterie d’un goût sublime qui pe

132 social acceptable, tantôt se disperse entre vingt sectes politiques contradictoires, tantôt se crispe en tyrannies, qui sont d

133 es traits sont communs également à la plupart des sectes , écoles mystiques, ordres secrets et mouvements spirituels hétérodoxe

134 upuscules politiques, ligues, loges, paroisses ou sectes , sociétés et unions de toute espèce… On compte 330 000 « cercles » en

135 uropéens touchent beaucoup plus de jeunes que les sectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors d’élections à l’échelle d

136 mbre d’objets mis à leur disposition. Ce sont des sectes à peine différentes. Disons-le autrement : si vous ne croyez pas aux

137 SA quant aux prévisions de vente des autos si des sectes comme celle des amish, pacifistes absolus et antimodernistes, qui s’i

138 et sociniens (antitrinitaires), entre factions ou sectes , comme c’est le cas, si souvent, quand l’influence lourdement uniform

139 à des frontières de sa souveraineté ; de même les sectes se donnent un pape et opposent à l’orthodoxie des Églises constituées

140 dans tel prophète local. Certes, aucune église ou secte n’a jamais été capable, grâce à Dieu, de se fermer totalement aux ins

141 ux inspirations du Saint-Esprit. Aucune Église ou secte n’a jamais nié que son chef réel fût au ciel, mais plusieurs ont agi

142 à de toute appartenance communautaire — Église ou secte , « loge invisible » ou disciplines d’un ésotérisme rigoureux — tous c

143 erveur et d’austérité qui se multiplient avec les sectes des USA ou du Brésil, du Chili ou de la Sicile, au retour massif du f

144 mal par son excès fut la recette du salut dans la secte des carpocratiens47 (ive siècle). Irénée nous apprend que ces gnosti

145 e flamboyant a toujours été l’un des dogmes de la secte surréaliste. Tout d’un coup, il a trouvé la solution : « Nous allons

146 us les patriotes ; les sociétés partielles ou les sectes politiques sont impitoyablement liquidées et accusées de trahison ; l