1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
1 défenseur de la foi huguenote ; et plus haut des seigneurs dont certains furent cathares, Miramon, Cabrol et Vestric… Portrait d
2 ommes dont je descends exercèrent leurs droits de seigneurs , je garde encore un droit de rêve, d’imaginaire intimité. Voilà un pr
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
3 Au terme qu’il s’était fixé, le voici devant son seigneur . « Ton tableau ? » — « Qu’on m’apporte un rouleau, des pinceaux ». On
3 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
4 Au terme qu’il s’était fixé, le voici devant son seigneur . « Ton tableau ? » — « Qu’on m’apporte un rouleau, des pinceaux. » On
4 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
5 Au terme qu’il s’était fixé, le voici devant son seigneur . « Ton tableau ? » — « Qu’on m’apporte un rouleau, des pinceaux. » On
5 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
6 des communaux, désormais envahis par le bétail du seigneur au grand dam des paysans. D’où prolétarisation de ces derniers. Les e
7 ivrer, comme ouvriers agricoles, aux fermiers des seigneurs . Ces nouveaux seigneurs résident d’ordinaire à la ville, et ne connai
8 ricoles, aux fermiers des seigneurs. Ces nouveaux seigneurs résident d’ordinaire à la ville, et ne connaissent pas leurs justicia
9 onditions de vie tendait-elle à faire des anciens seigneurs de simples usufruitiers du sol, rendant inutile leur devoir de protec
10 nses. La réserve est exploitée directement par le seigneur , c’est-à-dire par les corvées et par des serfs (domesticité), ou sert
11 familles de serfs, à charge de redevances dues au seigneur . 67. Le salaire étant fixé au gré des parties. 68. Qui rétablit le
6 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
12 sait que les troubadours n’allaient que chez les seigneurs cathares, fort nombreux, et qui adoptaient cette hé­résie avec d’auta
7 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
13 n 1.Triomphe du roman, et ce qu’il cache «  Seigneurs , vous plaît-il d’entendre un beau conte d’amour et de mort ?… » — Rie
14 ame élue. Mais en fait, il demeure le vassal d’un seigneur . D’où naîtront des conflits de droit, dont le Roman offre plus d’un e
15 morale féodale, le vassal est tenu de dénoncer au seigneur tout ce qui lèse son droit ou son honneur : il est « félon » s’il ne
16 e mariage, au xiie siècle, était devenu pour les seigneurs une pure et simple occasion de s’enrichir, et d’annexer des terres do
8 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
17 ommage se trouvent être précisément les cours des seigneurs hérétiques ? Il ne serait que trop facile de multiplier ces questions
18 ues l’histoire de nos mœurs… Qu’on se rappelle ce seigneur jaloux qui tue le troubadour favori de sa femme, et fait servir le cœ
19 at. La dame le mange sans savoir ce que c’est. Le seigneur le lui ayant dit : — « Messire, répond la dame, vous m’avez donné à m
20 er courtois donnait souvent à sa Dame le titre de seigneur au masculin : mi dons (mi dominus) et en Espagne : senhor (non senhor
9 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
21 s bandes armées qui guerroyaient alors contre les seigneurs autrichiens, et devient bientôt Rottmeister, c’est-à-dire quelque cho
10 1939, Nicolas de Flue. [PERSONNAGES]
22 il homme. un héraut. l’abbé d’Einsiedeln. deux seigneurs . Diesbach. Hornek. l’astrologue de Berne. le récitant. gra
11 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
23 ! Le village est plein comme une arche. Nos beaux seigneurs et les paysans, veau, vache, cochon, couvée, tout ronfle ensemble. Tu
24 queue que pour la tête de ce cortège ! Ces beaux seigneurs et princes de l’Église s’entendent comme larrons en foire avec ceux q
25 (Deux personnages de la suite s’avancent.) 1er seigneur . —  Depuis longtemps, nous nous disputons à ton sujet. Lui prétend qu
26 ils, ceux-là ? Voilà la chose qui m’étonne. 2e seigneur . —  Si tous les pauvres étaient comme toi, bon frère, ils ne songerai
27 t celui-là qui fait des guerres ! Je vous le dis, seigneurs  : la Suisse est menacée par de perfides séducteurs ! Ils vous feront
28 loin que ton pouvoir est grand, frère Claus ! Les seigneurs eux-mêmes te redoutent ! Voici notre requête fraternelle : sois notre
29 las en prière.) Quel souci vous amène en ce lieu, seigneur  ? Diesbach. —  Chargé d’une mission de très haute importance, je s
30 is, tu nous avertissais ! Nicolas. —  Parlez, seigneurs , et je vous répondrai, au nom de Dieu qui nous entend, et de mon peup
31 et tonnes d’or ! Ne tentez pas les Suisses, beaux seigneurs  ! Hornek. —  Nous n’offrons que la paix. Pourquoi parler de tentat
12 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
32 adeurs de Venise et de la Savoie, chacun suivi de seigneurs et de valets. Les têtes des quatre cortèges finissent par se rencontr
33 rde des hommes, vous accueille aujourd’hui, chers seigneurs , dans ce pays qui domine vos plaines ! (Aux Suisses.) Allez dire à no
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
34 n 1.Triomphe du roman, et ce qu’il cache «  Seigneurs , vous plaît-il d’entendre un beau conte d’amour et de mort ?… » Rien
35 ame élue. Mais en fait, il demeure le vassal d’un seigneur . D’où naîtront des conflits de droit, dont le Roman offre plus d’un e
36 morale féodale, le vassal est tenu de dénoncer au seigneur tout ce qui lèse son droit ou son honneur : il est « félon » s’il ne
37 e mariage, au xiie siècle, était devenu pour les seigneurs une pure et simple occasion de s’enrichir, et d’annexer des terres do
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
38 r de ce que pensaient, croyaient et sentaient les seigneurs aux dépens desquels ils vivaient ? On a rétorqué à cela que les premi
39 articulièrement accueillantes, étaient celles des seigneurs demeurés orthodoxes : mais cette observation n’est pas toujours exact
40 ues l’histoire de nos mœurs… Qu’on se rappelle ce seigneur jaloux qui tue le troubadour favori de sa femme, et fait servir le cœ
41 at. La dame le mange sans savoir ce que c’est. Le seigneur le lui ayant dit : — » Messire, répond la dame, vous m’avez donné à m
42 er courtois donnait souvent à sa Dame le titre de seigneur au masculin : mi dons (mi dominas) et en Espagne : senhor (non senhor
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
43 n 1.Triomphe du roman, et ce qu’il cache «  Seigneurs , vous plaît-il d’entendre un beau conte d’amour et de mort ?… » Rien
44 ame élue. Mais en fait, il demeure le vassal d’un seigneur . D’où naîtront des conflits de droit, dont le Roman offre plus d’un e
45 morale féodale, le vassal est tenu de dénoncer au seigneur tout ce qui lèse son droit ou son honneur : il est « félon » s’il ne
46 e mariage, au xiie siècle, était devenu pour les seigneurs une pure et simple occasion de s’enrichir, et d’annexer des terres do
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
47 r de ce que pensaient, croyaient et sentaient les seigneurs aux dépens desquels ils vivaient ? On a rétorqué à cela que les premi
48 articulièrement accueillantes, étaient celles des seigneurs demeurés orthodoxes : mais cette observation n’est pas toujours exact
49 ues l’histoire de nos mœurs… Qu’on se rappelle ce seigneur jaloux qui tue le troubadour favori de sa femme, et fait servir le cœ
50 at. La dame le mange sans savoir ce que c’est. Le seigneur le lui ayant dit : « Messire, répond la dame, vous m’avez donné à man
51 er courtois donnait souvent à sa Dame le titre de seigneur au masculin : mi dons (mi dominus) et en Espagne : senhor (non senhor
17 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
52 r la première fois de la domination médiévale des seigneurs , leur armée a été un groupement de citoyens libres, possédant chacun
18 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
53 ur une région dépeuplée du Japon, en invitant les seigneurs de Tokyo à visiter les lieux dans l’heure suivante ? Ils auraient eu
19 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
54 ur une région dépeuplée du Japon, en invitant les seigneurs de Tokyo à visiter les lieux dans l’heure suivante ? Ils auraient eu
20 1948, Suite neuchâteloise. V
55 défenseur de la foi huguenote ; et plus haut des seigneurs dont certains furent cathares, Miramont, Cabrol et Vestric… Portrait
56 ommes dont je descends exercèrent leurs droits de seigneurs , je garde encore un droit de rêve, d’imaginaire intimité. Voilà un pr
21 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
57 que chacun, selon sa condition, doit rendre à son seigneur . Et nous statuons et ordonnons d’un accord unanime que nous ne reconn
58 ait d’une force armée apte à tenir en respect les seigneurs voisins. Ainsi fut constitué un noyau primitif de quatre cantons. Il
59 es étaient des « hommes libres », certes, mais le seigneur restait un seigneur sur ses terres et plusieurs des cantons possédaie
60 mes libres », certes, mais le seigneur restait un seigneur sur ses terres et plusieurs des cantons possédaient des bailliages, q
61 cemment que l’armée des Habsbourg se composait de seigneurs venus de presque tous les pays d’Europe. Le fait s’explique par la ru
62 Beaucoup aussi revenaient mariés à des filles de seigneurs étrangers. L’aristocratie suisse devint ainsi l’une des plus internat
22 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
63 avoir été longtemps soumis à leurs « magnifiques seigneurs  » alémaniques en tant que bailliages, ils se rattachent naturellement
23 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
64 r des centaines de génies inspirés et de moindres seigneurs parfois plus réalistes, les écrivains, savants, hommes politiques, hi
24 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
65 d’années après l’ouverture du col. Au nombre des seigneurs entreprenants qu’il fallait empêcher de dominer la route figuraient e
25 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
66 ne sorte de devoir littéralement « religieux » du seigneur . Dans la nuit, sous le masque, hors la loi ou sacré, « l’homme sans n
67 ’empêcher Zerline de succomber aux entreprises du seigneur  ; pour Zerline, c’est de succomber ; et pour Don Juan de conquérir. I
26 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
68 public européen par les soins de Joseph Bédier : Seigneurs , vous plaît-il d’entendre un beau conte d’amour et de mort ? Seigneu
69 il d’entendre un beau conte d’amour et de mort ? Seigneurs et dames ici présents, vous répondez tous dans vos cœurs : Rien au mo
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
70 ne sorte de devoir littéralement « religieux » du seigneur . Dans la nuit, sous le masque, hors la loi ou sacré, « l’homme sans n
71 ’empêcher Zerline de succomber aux entreprises du seigneur  ; pour Zerline, c’est de succomber ; et pour Don Juan de conquérir. I
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
72 ent)… se rapporter à l’arbitrage des Potentats et Seigneurs souverains : Ce faisant ils gaigneroient l’amitié de leurs semblables
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
73 tait le complément de leur éducation ; les jeunes seigneurs fraîchement sortis d’Oxford et de Cambridge, bien pourvus de guinées
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
74 cs et des princes, des évêques, des comtes et des seigneurs , des nobles et des gens libres, auxquels se joignirent plus tard à me
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
75 l est : ils ont senti qu’ils avaient à faire à un seigneur , à un héros, mais aussi à un homme d’esprit délié et élevé. On n’imag
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
76 leur donnent des franchises qui les libèrent des seigneurs environnants et du clergé. Le duc Conrad est investi par l’empereur d
77 tiennent à garder libre de toute intervention des seigneurs locaux la route la plus courte joignant les deux moitiés du Saint-Emp
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
78 Des propriétaires et paysans ne relevant pas des seigneurs , et qui sont ou se disent socialement les égaux de la noblesse, laque
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
79 ue les Bernois sont en train de conquérir sur des seigneurs locaux. La confédération des Huit cantons, ainsi formée par six pacte
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
80 c n’était pas composée d’« Autrichiens », mais de seigneurs et de bourgeois des régions et des villes voisines, tous ancêtres des
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
81 e, Fribourg, quelques anciennes lignées de petits seigneurs des campagnes environnantes s’unissent très tôt aux hommes nouveaux i
82 le Valais, tout couvert des demeures des Courten, seigneurs locaux, comtes du Saint-Empire et généraux en France, en Espagne, en
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
83 e nom de la Suisse, lié au mythe de Tell45. Et le seigneur de Ferney le sait aussi, qui aime à signer « Le Suisse Voltaire », bi
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
84 t toutes la même épreuve d’adresse imposée par un seigneur ou un tyran à un arbalétrier vantard et coléreux : il n’aura la vie s
39 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
85 t le mutisme désolé des forteresses féodales. Les seigneurs de la production industrielle fondent ici leur empire efficace, aux l
40 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
86 libérant, aboliraient le service militaire dû aux seigneurs . « Les révolutions sont venues, mais le lendemain de leur avènement,
41 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
87 était considérée par le poète-troubadour comme le seigneur à qui l’on devait l’obéissance, l’allégeance, la fidélité. Le troubad
88 l donnait ses vœux, comme le chevalier devant son seigneur . Il s’est produit à ce moment-là une extraordinaire évolution dans le
89 e ? Justement pas. Elle devenait la maîtresse, le seigneur . Ce qui s’est passé au xiie siècle, c’est que les femmes sont devenu
42 1972, Articles divers (1970-1973). Je rentrais de l’espace… (27-28 mai 1972)
90 descend du château dans la plaine, du burg où le seigneur tenait sa cour au bourg (ou « borgho ») des bourgeois, qui tiennent c
43 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
91 it dans les cours, non dans les magasins. Or, les seigneurs , mais surtout leurs épouses, étaient généralement du côté de l’hérési
92 la cour de Tintagel « le roi l’établit maître et seigneur de son hôtel et de tout ce qu’il possède ». Or ici, sans la moindre t
93 cher guetteur de la tour Du jaloux, votre méchant seigneur Ennuyeux plus que l’aube Nous, en bas, nous parlons d’amour Grande pe
94 ès, du Minervois et du Lauragais, où vivaient des seigneurs cathares, les Cabaret, Pennautier, Miraval, Laurac, Saissac, Montréal
44 1972, Articles divers (1970-1973). Forteresse au centre de l’Europe : la Suisse (1972)
95 descend du château dans la plaine, du burg où le seigneur tenait sa cour au bourg (ou borgho) des bourgeois, qui tiennent conse
96 l’Empire », c’est-à-dire libérées du pouvoir des seigneurs voisins, dont les Habsbourg étaient les plus gênants. La Suisse est n
45 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
97 pas été modifiée par les grands de l’époque, les seigneurs puissants et redoutés, mais par de modestes troubadours dont quelques
46 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
98 ezia — puisqu’elle est chantée dans les cours des seigneurs du Midi — exalte la Femme, jusqu’alors négligée et méprisée ; elle la
99 nné plus tard à l’amante —, l’assimilant ainsi au seigneur féodal à qui le chevalier doit allégeance ; elle oppose au mariage « 
100 asse « inférieure », simple objet des plaisirs du seigneur . Il ne retiendra pas les valeurs qui « obligent » la vraie noblesse f
47 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
101 s autres (Savoyards) en guerre chronique avec les seigneurs de la haute vallée. Ces inter-relations complexes, souvent paradoxale
48 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
102 vient le garant de leurs libertés contre tous les seigneurs voisins. C’est ainsi que les trois « communes forestières » (Waldstät
49 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
103 écessaire pour faire face aux pays voisins et aux seigneurs ambitieux, tels les Habsbourg, mais pas plus. J’entends : assez de fo
50 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
104 organ, Carlo Schmidt, pour ne nommer que quelques seigneurs , mais aussi un archevêque représentant le Vatican, un évêque anglican
51 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
105 e ce soit donc celui d’un dictateur ou celui d’un seigneur voisin, qui serait tenté de faire main basse sur la cité, sur la comm
106 soi-même en s’affranchissant de la domination des seigneurs territoriaux. La création des universités à cette époque procède du m
52 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
107 italiennes qui devenaient des communes contre les seigneurs environnants : il désignait, comme le mot « nation », une espèce de s