1 rivole et plus pervers, moins sentimental et plus sensuel , moins spirituel et plus cinglant. Au lieu de vin doux, on nous sert

2 Chésières en les parant d’une grâce malicieuse et sensuelle dont nos yeux helvètes les croyaient par trop dépourvues… Cette charm

3 abe : comme un état de l’âme patiente. Une pensée sensuelle et lente, et qui jouit parfois de son objet… 13 juin 1929 Wert

4 m’apparaissent de plus en plus comme une retraite sensuelle . N’est-ce point de cela que l’homme des villes a besoin de nos jours 

5 abe : comme un état de l’âme patiente. Une pensée sensuelle et lente, et qui jouit parfois de son objet… 13 juin 1929 Wert

6 m’apparaissent de plus en plus comme une retraite sensuelle . N’est-ce point de cela que l’homme des villes a besoin de nos jours 

7 lle exprime une réalité sentimentale, mystique ou sensuelle , qui ne saurait se traduire en termes de raison. Mais je la tiens pou

8 lle exprime une réalité sentimentale, mystique ou sensuelle , qui ne saurait se traduire en termes de raison. Mais je la tiens pou

9 Le métro considéré dans sa réalité sentimentale, sensuelle et sensible (ou sensorielle pendant que nous y sommes) est l’expressi

10 ge à y voir la preuve d’une très puissante nature sensuelle . Don Juan, l’homme des coups de foudre et de la vie « orageuse », ser

11 me du plaisir qui parle ainsi. La volupté du vrai sensuel commence au-delà de ces moments que Don Juan fuit à peine atteints. F

12 . Le premier amour, c’est le désir, c’est l’amour sensuel , sa fièvre et son bonheur, un « aspect éternel du cœur humain » — si

13 ux, surtout entre hommes et femmes (?), des excès sensuels . Or, si les religieux ne se sont pas tus par modestie, ce qui ne me p

14 ’agissait dans le Roman que d’une passion d’amour sensuel  : mais tout indique que nous sommes ici sur la via mystica des « parf

15 onc pas du tout qu’ils « subliment » des passions sensuelles , mais simplement que l’expression habituelle de ces passions, créée d

16 xiiie siècle, a-t-on bien vu que la littérature sensuelle et volontiers pornographique des fabliaux souffre du même irréalisme,

17 siècle de la Volupté n’est pas celui de la santé sensuelle , s’il a cru se guérir du mythe. « Les femmes de ce temps n’aiment pas

18 u lieu de lui donner les satisfactions de l’amour sensuel et de la fixer dans la volupté, l’amour la remplit d’inquiétudes, la

19 re que le Tristan de Wagner est un drame du désir sensuel . Qu’un tel jugement ait pu s’accréditer en dépit de flagrantes éviden

20 qui faisait de Tristan la glorification du désir sensuel  — c’est le rappel de l’influence de Schopenhauer sur Wagner. Quoi qu’

21 un effort de l’esprit pour s’affranchir des liens sensuels  : or la passion courtoise n’avait pas d’autre but, et son langage n’a

22 ristalline de Pétrarque s’oppose la fantasmagorie sensuelle de Boccace, le romantisme a provoqué de nos jours une révolte qui se

23 jours. C’est la transformation immédiate du désir sensuel en un sacrifice de soi-même qui semble faire partie du domaine de l’é

24 ge à y voir la preuve d’une très puissante nature sensuelle . Don Juan, l’homme des coups de foudre et de la vie « orageuse », ser

25 tel « refus » que l’Amour courtois était purement sensuel , la déduction vaudrait aussi pour sainte Thérèse ; ce dont M. Gilson

26 nier. d) Pour démontrer que l’amour courtois est sensuel , M. Gilson cite encore une strophe de Thibaut de Champagne : Douce d

27 D’où le désir sadique de se libérer des tyrannies sensuelles par l’excès de débauche.) Autre condamnation vraiment manichéenne de

28 ux, surtout entre hommes et femmes (?), des excès sensuels . Or, si les religieux ne se sont pas tus par modestie, ce qui ne me p

29 a Chasteté : Celui qui se dispose à aimer d’amour sensuel se met en guerre avec lui-même, car le sot après avoir vidé sa bourse

30 ais écrite — est à la fois plus religieux et plus sensuel que ceux de Béroul et de Thomas. Et surtout, il dit et commente ce qu

31 ’agissait dans le Roman que d’une passion d’amour sensuel  : mais tout indique que nous sommes ici sur la via mystica des « parf

32 onc pas du tout qu’ils « subliment » des passions sensuelles , mais simplement que l’expression habituelle de ces passions, créée d

33 xiiie siècle, a-t-on bien vu que la littérature sensuelle et volontiers pornographique des fabliaux souffre du même irréalisme,

34 siècle de la Volupté n’est pas celui de la santé sensuelle , s’il a cru se guérir du mythe. « Les femmes de ce temps n’aiment pas

35 u lieu de lui donner les satisfactions de l’amour sensuel et de la fixer dans la volupté, l’amour la remplit d’inquiétudes, la

36 re que le Tristan de Wagner est un drame du désir sensuel . Qu’un tel jugement ait pu s’accréditer en dépit de flagrantes éviden

37 qui faisait de Tristan la glorification du désir sensuel  — c’est le rappel de l’influence de Schopenhauer sur Wagner. Quoi qu’

38 un effort de l’esprit pour s’affranchir des liens sensuels  : or la passion courtoise n’avait pas d’autre but, et son langage n’a

39 ristalline de Pétrarque s’oppose la fantasmagorie sensuelle de Boccace, le romantisme a provoqué de nos jours une révolte qui se

40 jours. C’est la transformation immédiate du désir sensuel en un sacrifice de soi-même qui semble faire partie du domaine de l’é

41 ge à y voir la preuve d’une très puissante nature sensuelle . Don Juan, l’homme des coups de foudre et de la vie « orageuse », ser

42 ux, surtout entre hommes et femmes (?), des excès sensuels . Or, si les religieux ne se sont pas tus par modestie, ce qui ne me p

43 Chasteté : Celui qui se dispose à aimer d’amour sensuel se met en guerre avec lui-même, car le sot après avoir vidé sa bourse

44 ais écrite — est à la fois plus religieux et plus sensuel que ceux de Béroul et de Thomas. Et surtout, il dit et commente ce qu

45 ’agissait dans le Roman que d’une passion d’amour sensuel  : mais tout indique que nous sommes ici sur la via mystica des « parf

46 onc pas du tout qu’ils « subliment » des passions sensuelles , mais simplement que l’expression habituelle de ces passions, créée d

47 xiiie siècle, a-t-on bien vu que la littérature sensuelle et volontiers pornographique des fabliaux souffre du même irréalisme,

48 siècle de la Volupté n’est pas celui de la santé sensuelle , s’il a cru se guérir du mythe. « Les femmes de ce temps n’aiment pas

49 u lieu de lui donner les satisfactions de l’amour sensuel et de la fixer dans la volupté, l’amour la remplit d’inquiétude, la p

50 re que le Tristan de Wagner est un drame du désir sensuel . Qu’un tel jugement ait pu s’accréditer en dépit de flagrantes éviden

51 qui faisait de Tristan la glorification du désir sensuel  — c’est le rappel de l’influence de Schopenhauer sur Wagner. Quoi qu’

52 un effort de l’esprit pour s’affranchir des liens sensuels  : or la passion courtoise n’avait pas d’autre but, et son langage n’a

53 ristalline de Pétrarque s’oppose la fantasmagorie sensuelle de Boccace, le romantisme a provoqué de nos jours une révolte qui se

54 jours. C’est la transformation immédiate du désir sensuel en un sacrifice de soi-même qui semble faire partie du domaine de l’é

55 ge à y voir la preuve d’une très puissante nature sensuelle . Don Juan, l’homme des coups de foudre et de la vie « orageuse », ser

56 tel « refus » que l’Amour courtois était purement sensuel , la déduction vaudrait aussi pour sainte Thérèse ; ce dont M. Gilson

57 nier. d) Pour démontrer que l’amour courtois est sensuel , M. Gilson cite encore une strophe de Thibaut de Champagne : Douce d

58 D’où le désir sadique de se libérer des tyrannies sensuelles par l’excès de débauche.) Autre condamnation vraiment manichéenne de

59 abe : comme un état de l’âme patiente. Une pensée sensuelle et lente, et qui jouit parfois de son objet… 13 juin 1929 Wert

60 m’apparaissent de plus en plus comme une retraite sensuelle . N’est-ce point de cela que l’homme des villes a besoin de nos jours 

61 lle exprime une réalité sentimentale, mystique ou sensuelle , qui ne saurait se traduire en termes de raison. Mais je la tiens pou

62 Le métro considéré dans sa réalité sentimentale, sensuelle et sensible (ou sensorielle pendant que nous y sommes) est l’expressi

63 tons-y la poésie d’un Baudelaire, sa spiritualité sensuelle . Les avantages et les dangers de l’état des mœurs que l’on vient d’es

64 me du plaisir qui parle ainsi. La volupté du vrai sensuel commence au-delà de ces moments que Don Juan fuit à peine atteints. F

65 tons-y la poésie d’un Baudelaire, sa spiritualité sensuelle . Les avantages et les dangers de l’état des mœurs que l’on vient d’es

66 Chasteté : Celui qui se dispose à aimer d’amour sensuel se met en guerre avec lui-même, car le sot après avoir vidé sa bourse

67 siècles occidentaux feront jouer leur imagination sensuelle du Mythe, et cela va des métopes de Sélinonte à la décoration d’une g

68 l’induire à l’amour de lui-même.74 » L’érotisme sensuel est l’autre extrême où se porte l’âme irritée mais non pas convertie

69 la victime du désir. Le sage accepte les plaisirs sensuels quand ils viennent, mais avec un cœur détaché. Il n’est pas victime d

70 ue ; et de même la musique trouvera dans le génie sensuel son « objet absolu » car « l’état d’âme sensuel est trop lourd et tro

71 e sensuel son « objet absolu » car « l’état d’âme sensuel est trop lourd et trop dense pour être porté par la parole ; seule la

72 pose à l’Éros antique, qui était psychique et non sensuel , « et c’est ce qui inspire cette pudeur qui caractérise tout amour gr

73 ur psychique est existence dans le temps, l’amour sensuel disparition dans le temps »99, d’où vient que la musique est son parf

74 laquelle l’un voit l’expression de la spontanéité sensuelle , et l’autre l’expression de « l’esprit dionysien », de la spontanéité

75 e de l’âme intermédiaire entre le spirituel et le sensuel , les risques d’erreur sont plus grands, parce que l’émotion la plus v

76 ical, par sa rondeur, sa pesanteur et sa bonhomie sensuelle , plus encore que par son arrière-plan mystique, presque bouddhiste, e

77 e « principe positif de l’Esprit », qui exclut le sensuel , a posé du même coup le sensuel comme « catégorie spirituelle ». (Aut

78  », qui exclut le sensuel, a posé du même coup le sensuel comme « catégorie spirituelle ». (Autrement dit, le christianisme a s

79 rel que Kierkegaard, pour décrire la catégorie du sensuel pur telle que la pose l’attaque de l’Esprit, et Wagner, pour décrire

80 me de plaisir qui parle ainsi. La volupté du vrai sensuel commence au-delà de ces moments que Don Juan fuit à peine atteints. F

81 ue ; et de même la musique trouvera dans le génie sensuel son « objet absolu », car « l’état d’âme sensuel est trop lourd et tr

82 sensuel son « objet absolu », car « l’état d’âme sensuel est trop lourd et trop dense pour être porté par la parole ; seule la

83 pose à l’Éros antique, qui était psychique et non sensuel , « et c’est ce qui inspire cette pudeur qui caractérise tout amour gr

84 ur psychique est existence dans le temps, l’amour sensuel disparition dans le temps », d’où vient que la musique est son parfai

85 laquelle l’un voit l’expression de la spontanéité sensuelle , et l’autre l’expression de « l’esprit dionysien », de la spontanéité

86 mpatience de l’Aventurier et d’un certain type de sensuels . « Le voluptueux Ménalque veut oublier le passé comme il veut ignorer

87 l’induire à l’amour de lui-même108 ». L’érotisme sensuel est l’autre extrême où se porte l’âme irritée mais non pas convertie

88 la victime du désir. Le sage accepte les plaisirs sensuels quand ils viennent, mais avec un cœur détaché. Il n’est pas victime d

89 e de l’âme intermédiaire entre le spirituel et le sensuel , les risques d’erreur sont plus grands, parce que l’émotion la plus v

90 passion, l’âme va se détacher du spirituel et du sensuel , pour le plaisir et la douleur de mieux brûler. L’amour-passion orien

91 écèdent et le situent dans l’amour vrai, le désir sensuel tend aussitôt à redescendre au plan de l’instinct. Mais alors que le

92 siècles occidentaux feront jouer leur imagination sensuelle du Mythe, et cela va du métope de Sélinonte au bas-relief ornant une

93 Genève : petit maître précis, gracieux, gentiment sensuel , et qui peint les étoffes comme Chardin les fruits. J. H. Füssli, je

94 rythme éternel de toutes choses, ou participation sensuelle aux paysages : par le regard ou par le bain, Héraclite a déduit du fl

95 iels et pour prouver sa résistance à la tentation sensuelle  ». À Rouen, il entre dans un bordel « pour se chauffer les pieds », e

96 adie — on tombait de passion — puis les relations sensuelles entre l’homme et la femme. Les poètes de cette époque, les troubadour

97 quelque chose de tout à fait différent de l’amour sensuel . Et c’est cette notion de l’amour qui a été vulgarisée à travers tout

98 ans relâche pour s’adapter, dans la terreur et la sensuelle intimité, au sort que la nature lui ménageait, ont finalement permis

99 montée d’émotion presque angoissée toute la magie sensuelle , sensible et sentimentale, de son enfance dans le bourg de Combray. P

100 montée d’émotion presque angoissée toute la magie sensuelle , sensible et sentimentale, de son enfance dans le bourg de Combray. P