1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 éralisée ? Point du tout ! Il paraît qu’il est la seule attitude littéraire aujourd’hui concevable. Mais par quelles tricheri
2 ure fondée sur de tels principes ? Le Rêve est la seule matière poétique. Dans le monde du Rêve autant de cellules isolées qu
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
3 pensent inévitable le choc de deux mondes, et que seule une intime connaissance mutuelle l’adoucira. Il y a ceux qui à la sui
3 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1925)
4 litude (septembre 1925)f « Dès que nous sommes seuls , nous sommes des fous. Oui, le contrôle de nous-mêmes ne joue que sou
5 sent », dit un héros de Mauriac. C’est un « homme seul  » qu’a peint « par le dedans » M. Jean Prévost, en un saisissant racc
6 za. Une ironie dure, la densité du style révèlent seules l’écrivain ; et aussi quelques sentences : « C’est de la faiblesse de
4 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
7 s pour l’exemple de leur vie : mais Christ est le seul médiateur à qui doit s’adresser le culte, en son cœur, du croyant. Le
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
8 recréer. Nous y employer, pour l’heure, c’est la seule façon efficace de servir. ⁂ On se complaît à répéter que nous vivons
9 les épaves de tous les vieux bateaux, il y a une seule mer. Nos agitations contradictoires s’affrontent comme des vagues sou
10 de dire qu’une époque s’est trompée, puisqu’elle seule permet la suivante qui peut-être retrouvera une nouvelle face de la v
11 ucune ne s’est autant attachée à chercher dans le seul moi les fondements d’une éthique. Presque tous sont hantés par la peu
12 ment à considérer un certain immoralisme comme la seule vertu digne d’une élite. Tel est l’état d’esprit de la plupart de nos
6 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
13 que une explication scientifique. C’est donc à la seule volonté de choisir. M. le pasteur Bertrand de Lyon, répondit en expos
7 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
14 le monde devait voir en moi une tare que j’étais seul à ignorer, était-ce ma fatigue seulement qui me rendait toutes choses
15 victoires, à pleurer sur mes déboires, ce malaise seul liait les personnages auxquels je me prêtais. Mais en même temps que
16 s et je n’entends pas tous les cultiver pour cela seul qu’ils sont naturels : la nature est un champ de luttes, de tendances
8 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
17 au tome de ses mémoires lyriques. Une œuvre d’une seule coulée, presque sans intrigue, sans cette orchestration de thèmes qui
9 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
18 oses, lucide, avec une sorte d’acharnement, comme seul il sait l’être aujourd’hui sans que cela nuise en rien à un don de sy
19 ue nous ayons à chercher là-bas notre salut. « La seule leçon à attendre des musulmans, c’est que le spectacle de leur décade
20 délicatesse, mais parce qu’il sait y trouver les seuls motifs réels d’exaltation. 1. Le Dépaysement oriental, chez Grasse
10 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
21 t heures, il n’y en eut presque plus. Nous étions seuls sur le pavé qui exhalait sa chaleur, au long des quais sans bancs pou
22 e connaissance plus intime de certaine tristesse. Seule une maison blanche est arrêtée tout près de l’eau. Mais ce n’est pas
23 veux soudain le son grave de l’infini, pour être seul parmi la foule, lève les yeux, au plus beau ciel du monde. h. « Soi
11 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
24 jeunesse, il faudrait pouvoir sauter hors de soi. Seule , une méthode d’observation et de déduction passablement sèche pourrai
25 r morale de M. Godeau serait définie par l’aspect seul qu’il souffrirait de garder lui-même à son propre regard. Ainsi la va
12 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
26 tre les êtres, le bonheur est un lien sans durée. Seules la souffrance ou de secrètes anomalies ont un pouvoir d’éternité. » I
13 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
27 n’avaient aucune signification et que mon anxiété seule leur prêtait quelque intention. Quand enfin l’orchestre s’arrêta, je
28 nvie d’un sommeil sans fin… J’avais soif, mais la seule vue d’un liquide me soulevait le cœur. L’aube parut. On éteignit tout
29 n sourd, frileux, qui avait la nausée. Je rentrai seul . Voici quelques mots que j’écrivis à ma table en désordre où je venai
30 let, pauvre gentillesse d’une autre femme dont le seul défaut fut de m’aimer… (Froid aux genoux, odeur de vieille fumée, et
31 fis que je me sentais mieux, on me laissa rentrer seul . Je ne sais comment j’y parvins. Je crois que j’ai marché plusieurs h
14 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
32 ée précise : « Inutile de dire qu’il n’y a pas un seul symbole dans la pièce. » Ce qui me gêne pourtant, c’est d’y découvrir
33 des qualités qui, selon Max Jacob, permettraient seules de taxer de chrétienne une œuvre d’art. Mais, d’autre part, cette équ
15 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
34 qu’elle l’aurait peut-être aimé. Enfin, divorcé, seul , il la revoit dans une vision prestigieuse et désolée… M. Jaloux a tr
16 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
35 e dont nous avons convenu et que nous pensions la seule possible. Le monde « normal » nous apparaît alors comme l’une seuleme
17 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
36 in tentés, ô tortures fascinantes de la sainteté, seules vous nous appelez encore hors de cette voix de l’infini où chancellen
37 d’Aragon, c’est l’éclat de sa joie brusque d’être seul sur un faux sommet vers quoi des faibles s’efforcent — mais déjà c’es
38 terme, à des exaltations que leur lyrisme rendait seules contagieuses. Comment, en effet, ne pas voir la part de littérature q
39 entaines (?) d’individus pour qui l’esprit est la seule réalité. C’est pourquoi nous ne pourrons plus séparer du concept de l
18 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
40 gé. C’est une question d’amitié. Pourtant je suis seul dès cette heure, et mes amis fuiront un lâche. Parce que je reviens s
41 t mes amis fuiront un lâche. Parce que je reviens seul . Mais moi, qui regarde comme de l’autre bord, je songe qu’il est des
42 dames où je préférais — et lui aussi — me rendre seul et sans argent. Je ne voulais pas le retenir, Je ne pouvais pas le su
19 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
43 s ? La question est peut-être prématurée. Mais le seul fait qu’elle se pose me paraît indiquer que l’un au moins des deux él
20 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
44 ion pour la pureté, un « jusqu’au boutisine » qui seul peut redonner quelque vitalité à notre civilisation, — et je sais bie
21 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
45 véritable intérêt de ma vie. C’est vous dire que seule une certaine caresse de l’événement naissant peut encore m’émouvoir.
22 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
46 squels tout se ligue aujourd’hui pour anéantir la seule chose qui reste à nos yeux sacro-sainte : la liberté. Alors n’est-ce
23 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
47 us possède ! Justement, voici Pierre Girard : lui seul connaît l’adresse de Patsy, mais il ne veut pas vous la donner. Alors
24 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
48 e direz que la poésie, l’état poétique, est notre seul moyen de connaissance concrète du monde. Mais c’est à condition qu’on
49 re inquiétude et de nos naissantes certitudes, le seul langage peut-être qui nous permette d’échanger les signaux de l’angoi
50 temps, nos amitiés miraculeuses.   Voici donc les seules révélations que j’attende de la littérature : que celle des autres m’
25 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les derniers jours (juillet 1927)
51 rl, sont — avec la Revue de Belles-Lettres — la seule revue de langue française où l’on dise la vérité librement et pour el
26 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
52 omme d’habitude, un peu après six heures. J’étais seul . Le café est un lieu anonyme bien plus propice au rêve que ma chambre
53 a course aveugle ; tu n’aurais pas trouvé ça tout seul , avec tes airs pessimistes. De nouveau, d’un coup de dés, je bouscule
27 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
54 urs électeurs une organisation complète du monde, seule méthode capable d’empêcher les abus des capitalistes. Du même coup, e
55 orgueilleux et naïf messianisme matérialiste ? Un seul doute effleure Ford vers la fin de son livre : Le problème de la pro
56 otre passion de posséder la matière du prix de la seule possession véritable, la connaissance de l’Esprit. C’est déjà un fait
57 abandonne donc la place, mais c’est pourtant lui seul qui nous permettrait de jouir de notre liberté. La victoire mécanicie
58 quelque sensibilité spirituelle deviennent par le seul fait de rester eux-mêmes dans un monde fordisé, des anarchistes. Car
28 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
59 m’abandonne au rêve d’un monde que suscite en moi seul peut-être cette plainte heureuse des violons. Le diable sort des paro
60 tant ne se détournait. Comment pouvais-je être le seul à l’avoir entendu ? — C’est, me répondit-il, que seul vous venez d’at
61 à l’avoir entendu ? — C’est, me répondit-il, que seul vous venez d’atteindre au monde des êtres véritables. Nous nous renco
62 es apparences, cette vie sentimentale est une des seules réalités qui correspondent encore à l’image classique de Vienne. Sent
63 sensation jusque dans les choses — et c’est cela seul qui donna un sens au monde. — Mais je bavarde, je philosophe, et vous
64 es donner à la première jolie femme qui passerait seule . Nous nous arrêtâmes non loin, à une devanture de robes de soie, nous
65 attendait évidemment quelque chose d’imprévu, la seule chose contraire à la coutume viennoise. L’enfant était charmante, com
66 espondances secrètes et spontanées du plaisir qui seules faisaient sa dignité humaine, parce qu’elles le rattachaient aux buts
67  illusions des formes passagères que nous croyons seules réelles, illusions des reflets qui ne livrent que le côté terrestre d
68 ité extra-terrestre. Il m’enseigne que la passion seule , par la souffrance qu’elle entraîne, nous révèle le sens réel de nos
69 ure, en un lieu, en une vision. » Nous sortîmes. Seules des trompes d’autos s’appelaient dans la nuit froide. Gérard ne disai
70 des invités, sur une femme qui s’en allait toute seule vers une auto à l’écart des autres. Une femme aux cheveux noirs en ba
71 la place se fut apaisée, je m’aperçus que j’étais seul . Une dernière auto, extraordinairement silencieuse, absolument silenc
29 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
72 rce qu’elle ouvre des perspectives d’évasion — où seuls les poètes savent se perdre. Et c’est bien sa plus grande ruse que d’
73 res du plus grand créateur de mythes modernes, du seul écrivain dont l’influence soit comparable à celle du cinéma ! Clareti
30 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
74 Traité du style (août 1928)as Ce n’est pas le seul talent de M. Aragon qui le rendrait digne à mes yeux, de considératio
31 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
75 de, à l’entrée d’un des archiducs. Car ce peuple, seul en Europe, attend le retour d’un roi. Et vous voici transporté dans u
32 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
76 aux pantalons trop courts, qui se promènent tout seuls … Et puis, il lui est arrivé quelque chose de terrible, où il a perdu
33 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
77 n, ne m’étant pas livré à l’enquête préalable qui seule eût pu, à la rigueur, me donner ce droit bien inutile. Pourtant je s
34 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
78 rêvant à je ne sais quoi, j’étais délicieusement seul parmi ces petits êtres en tabliers bleus qui alignaient leurs bâtons
79 ’achèvement idéal et nécessaire — et qui était le seul pour lequel on nous préparait —, c’était un système d’abstractions pr
80 de l’État, piliers d’un régime dont ils sont les seuls à s’accommoder parce qu’ils l’ont établi à la mesure exacte de leurs
35 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
81 ues de la vie vécue et l’on aime à y découvrir la seule fraternité véritable. Mais c’est en caserne aussi que je devais retro
36 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
82 u monstre Ayant épanché un peu de ma rancune, à seule fin de montrer pour quelles raisons j’ai entrepris de combattre l’ins
37 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
83 ment organisée ? En réalité, cet amusement a pour seul but de faire avaler la pilule amère des connaissances. On songe à M.
84 vait pas des élèves, mais des disciples. Celui-là seul favorise le développement des individus, qui ne cherche pas un rendem
38 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
85 , parce que celui qui l’a embrassée une fois, une seule fois, sait bien que tout le reste est absurde. Et voilà pour les sœur
39 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
86 es lois sociales, eh bien ! elle apprendra que le seul péché qui n’a pas de pardon c’est le péché contre l’Esprit. Aujourd’h
87 s esclaves du mot. Il est clair, par exemple, que seules les victimes de l’instruction helvétique sont capables d’absorber san
40 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
88 uvelle attitude de l’âme. Ceci revient à dire que seule une grande vague de l’imagination collective peut désensabler le vieu
89 alistes s’engagent désormais à ne publier plus un seul article de fond où ne perce leur mépris pour l’instruction publique.
90 es années de liberté nous permettraient de vivre, seule façon de s’instruire inventée à ce jour. Ce calme nous permettrait de
41 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
91 n, ne m’étant pas livré à l’enquête préalable qui seule eût pu, à la rigueur, me donner ce droit bien inutile. Pourtant je sa
42 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
92 rêvant à je ne sais quoi, j’étais délicieusement seul parmi ces petits êtres en tabliers bleus qui alignaient leurs bâtons
93 ’achèvement idéal et nécessaire — et qui était le seul pour lequel on nous préparait — c’était un système d’abstractions pri
94 de l’État, piliers d’un régime dont ils sont les seuls à s’accommoder parce qu’ils l’ont établi à la mesure exacte de leurs
43 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
95 ues de la vie vécue et l’on aime à y découvrir la seule fraternité véritable. Mais c’est en caserne aussi que je devais retro
44 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
96 u monstre Ayant épanché un peu de ma rancune, à seule fin de montrer pour quelles raisons j’ai entrepris de combattre l’ins
45 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
97 ment organisée ? En réalité, cet amusement a pour seul but de faire avaler la pilule amère des connaissances. On songe à M.
98 vait pas des élèves, mais des disciples. Celui-là seul favorise le développement des individus, qui ne cherche pas un rendem
46 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
99 , parce que celui qui l’a embrassée une fois, une seule fois, sait bien que tout le reste est absurde. Et voilà pour les sœu
47 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
100 es lois sociales, eh bien ! elle apprendra que le seul péché qui n’a pas de pardon, c’est le péché contre l’Esprit. Aujourd’
101 s esclaves du mot. Il est clair, par exemple, que seules les victimes de l’instruction helvétique sont capables d’absorber san
48 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
102 uvelle attitude de l’âme. Ceci revient à dire que seule une grande vague de l’imagination collective peut désensabler le vieu
103 alistes s’engagent désormais à ne publier plus un seul article de fond où ne perce leur mépris pour l’instruction publique.
104 es années de liberté nous permettraient de vivre, seule façon de s’instruire inventée à ce jour. Ce calme nous permettrait de
49 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
105 ce physique, déforme et recrée le réel à son gré. Seule compte la réalité intérieure, mais elle apparaît toujours sous forme
50 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
106 is trop profond pour te voir ? Maintenant je suis seul à redescendre au jour dans l’aube sans refuges… VI Prisonnier de la
51 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
107 lents distingués. À cet ordre d’ambition convient seule l’activité de la critique. Trois ou quatre grands écrivains — Claudel
108 ux, s’écrient nos auteurs, « qu’on nous montre un seul Français qui n’ait pas le cœur sur les lèvres, qui ait quelque chose
109 eci. Mais je voudrais que s’en offusquent ceux-là seuls que l’outrancière habileté contemporaine écœure plus que tout. Plutôt
110 et soit qu’il sache ou qu’il ignore que la grâce seule permet de vouloir… C’est Nietzsche, et quelque chose par-dessus, tout
111 d’un mouvement naturel nous ramène au centre des seuls problèmes qui ne soient pas insignifiants, voilà qui suffira peut-êtr
52 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
112 ourquoi ? Regardez : à côté de vous, si vous êtes seul , un fantôme, d’office, a pris place. On lie bien vite connaissance, p
113 aller à pied ; mais moi je me méfie ; se promener seul la nuit dans une ville étrangère, n’est-ce point la définition même d
114 puisé de corps et d’âme, et n’ayant pas écrit une seule note, il se retrouva aux portes de Naples, d’où il n’eut que la force
53 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
115 t les plus réels, ce sont les anges. Mais ceux-là seuls parmi nous les verront, dont l’esprit parviendra par sa puissance d’a
54 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
116 ux stupides me demandent où je n’ai pas dormi. Le seul refuge est à l’avant, parmi des cordages, des chaînes, sur un banc hu
117 autre, un non-conformisme intransigeant serait la seule conduite féconde. Il me semble que la servitude de l’homme moderne ap
118 Et voici venir à pied de son palais proche, tout seul , un archiduc. On salue profondément, en silence (cliquetis des rangée
119 roise y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’inextricab
120 e les valeurs de passion » — pour parler comme le seul Clerc qui n’ait pas trahi — qui me paraissent être la grandeur de la
55 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
121 se dans une confusion de violet sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel
122 à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau frapper le sol des talons, alternativement ; s
123 oles autant que les gestes sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendr
124 groise n’est pas monotone, parce qu’elle est d’un seul tenant. Rien qui fasse répétition. C’est ici le premier pays que je n
125 une grande ville, un grand lac, une plaine et une seule vigne de véritable Tokay. Et point de ces endroits déprimants, à plus
126 succombe à l’excès du sommeil) — et me voici plus seul , avec une nostalgie qui ne veut pas de la romance à mon oreille d’un
127 comme un rêve au matin s’élude, — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit même pas savoir qu’on le p
128 vie a un but. M’approcher de mon être véritable. Seul au milieu des miens, j’oubliais ma race, j’avais l’illusion de n’être
129 it de combler l’écart entre moi et Moi qui est la seule réalité absolument tragique… Une chose ? Un être ? L’Objet ? — Est-ce
130 i ne désespèrent pas encore du Grand Œuvre ? Cela seul est certain : qu’il existe des signes. Peut-être faut-il d’abord les
131 u point de perfection, aimer et connaître sont un seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimée d’un amour égoïste, comme un êt
132 à cause de ce pari dont tu n’as vu l’enjeu qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés — que tu es parti ; et maintenan
56 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
133 n, mais que l’esprit qui l’a créée, la surpasse7. Seul un parti pris constant en faveur de l’esprit peut maintenir l’équilib
134 rticipe, en esprit, d’un ordre transcendental. Un seul fut parfaitement Homme : c’était un dieu. N’attendons pas d’un nouvel
57 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
135 inir : « Dieu n’est pas, donc je suis » ; l’homme seul  ; areligieux, relié à rien. Plutôt aventurier que conquérant ; plutôt
136 décrire la figure de l’homme moderne en proie au seul orgueil de vivre, dénonce la paresse de la religion qui n’est qu’un r
58 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
137 mme devrait vivre… — Être un homme nous paraît la seule entreprise légitime… — Nous pensions vie intérieure, quand il fallait
59 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
138 as un poncif. L’idéal d’un artiste protestant, le seul auquel sa foi puisse prétendre, ce n’est pas de réaliser un art « pro
60 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
139 rituels et matériels réservés autrefois à ceux-là seuls qui, par leur naissance ou leur milieu, se trouvaient préparés pour e
140 sations spiritualistes comme le bien suprême dont seuls quelques élus peuvent se rendre dignes (les brahmanes par exemple, le
61 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
141 mer et noble, du consentement aux lois de la vie. Seule épreuve qui permette de nous en libérer. Car au-dessus des fatalités
142 fus reçu dans le sein de l’Église catholique… le seul acte de ma vie que je suis parfaitement certain de n’avoir jamais reg
143 les questions religieuses, sans fausse honte ». ( Seuls , parmi les catholiques, son mari et sa tyrannique belle-mère sont net
144 on de son héroïne nous paraît être à tel point la seule solution possible qu’elle n’est plus du tout exemplaire et ne peut se
145 s appelons bonheur ou malheur. Et c’est la vérité seule qu’il s’agit d’attendre. Dans Daphné Adeane, dans La Princesse Blanch
62 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
146 rkegaard était : Comment deviendrai-je chrétien ? Seul un protestant pouvait trouver pareille formule. Le héros de la foi, K
63 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
147 sociaux. Or, en face de la montagne, l’homme est seul . Sénancour, c’est tout autre chose. Lui, cherche un refuge. « Dans l’
148 Dans l’isolement des cimes ou des hautes vallées, seul avec la nature dans une sorte d’ivresse morne, il parvenait à oublier
149 voie », note fort justement notre auteur. L’homme seul en face des sommets, qu’écrira-t-il ? — Shelley : « L’immensité de ce
64 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
150 antagonismes. Dès lors, la morale qui, pourtant, seule l’intéresse, n’est plus qu’un jeu d’équilibres relatifs, variables et
151 e acceptée ou surmontée. Pour moi je tiens que le seul problème éthique est de se réaliser comme unité. Non point parce qu’u
65 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
152 uctive, qu’il est, depuis l’édit de Nantes, notre seul notable écrivain protestant26, non exilé, non réfugié, mais d’éducati
153 le furent jamais. Serait-ce la civilisation toute seule qui les aurait travaillées à ce point et les aurait ainsi fouillées ?
154 dans une intimité purement humaine : Et l’homme seul répond à l’homme épouvanté 27. Il nous manque une étude sur les crit
155 l appelle « positivistes » restent à peu près les seuls valables, à nos yeux, qui aient été émis en leur temps. La critique l
66 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
156 ent souverain. Peut-être faut-il reconnaître à ce seul philosophe le privilège d’avoir parlé sans complicité de ce qui nous
157 t fonction d’une hiérarchie de valeurs, non de la seule exactitude des pensées —, nous connaissons le modèle immortel, le Liv
67 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
158 erre, Jean Schlumberger semblait devoir rester le seul tenant du classicisme romanesque ; mais voici qu’on proclame au contr
159 er une volonté consciente de réduire l’homme à sa seule virtu. Donc : refus ou ignorance des catégories de la grâce et du péc
160 nc l’homme, dans sa condition menacée, réduit aux seules défenses qu’invente son calcul. Voici l’homme livré à lui-même, c’est
68 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
161 ir raté, un air pastiche de Ramuz —, c’est qu’une seule page de ce livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace
69 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
162 à travers les systèmes. La philosophie n’est pas seule responsable d’un divorce que la nature humaine désirait de toute sa l
163 e pas d’héroïsme collectif. Le héros est toujours seul . Par définition. Quant au bourgeois seul, cela ne se peut concevoir,
164 toujours seul. Par définition. Quant au bourgeois seul , cela ne se peut concevoir, n’a jamais existé5. Le bourgeois n’étant
165 t une vie sont aux prises : qu’on les laisse donc seules à ce débat silencieux et obscur comme les ruses de la volupté, à ce j
166 tirer le matérialisme historique, manifestent la seule opposition réellement profonde qui ait divisé le xixe . Tous les autr
167 t-être la première fois que les mots bourgeois et seul se trouvent accolés, donnant cet aspect d’erreur typographique… Étymo
70 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
168 onditionner notre vision. Non point qu’il soit un seul instant négligeable, s’agissant de deux êtres que l’on connaît par le
169 ividuel bien plus que dans leur commune grandeur. Seule la croyance en une analogie universelle des réactions profondes de l’
170 tout cela reste absurde aux yeux de ceux pour qui seule compte certaine « originalité » dans l’ordre — au mieux — esthétique,
171 t, qu’un accomplissement, le plus difficile et le seul humainement fécond. Car un tel silence n’est pas absence de mots. C’e
172 ue la longue patience géniale ne parviendrait pas seule à le sauvegarder. Il y faudra le dressage de la souffrance. L’excès v
173 us profond silence de l’esprit, dans la région où seul accède celui qui sait préserver sa passion au sein d’une interminable
174 mais. Mais une action qui par avance désespère du seul succès qui pour Faust serait réel : la possession bienheureuse de l’i
175 édé par ce travail. Ainsi cette vie est bien d’un seul tenant ; une seule et unique expérience la remplit : l’envahissement
176 . Ainsi cette vie est bien d’un seul tenant ; une seule et unique expérience la remplit : l’envahissement de la magie aboutis
177 qu’il atteint les régions de haute tension où la seule « orientation » qu’il adopte suffit à déterminer une suite d’actes. D
178 du plus lucide héroïsme : « Et allons ! » Goethe seul est allé jusqu’à la délivrance consciente. Il y a dans tout désespoir
179 caché14. » Écrire, tout en se taisant. Et ceux-là seuls entendront ce silence, qui auront su percevoir l’accent dominateur et
180 nouvelles de l’esprit où l’action redevient notre seul critère de cohérence. C’est dire que nous demandons aux œuvres que no
181 prenons garde de nous laisser convaincre par les seuls éclats d’un fanatisme à vrai dire splendide. (Qui me guérira de la ho
71 1932, Articles divers (1932-1935). « Mouvement », « La morte ou la nue », « Ainsi » (16 avril 1932)
182 Comme on vit mal comme on vit peu de temps au seul désir tant de corps refusés au seul plaisir un seul ange tombé et
183 temps au seul désir tant de corps refusés au seul plaisir un seul ange tombé et celui qui roulait se consoler sur d
184 désir tant de corps refusés au seul plaisir un seul ange tombé et celui qui roulait se consoler sur des risques — aus
185 refusés Tout se détourne en l’amour décrié du seul instant où tu l’aurais aimé Et les humains leur nombre dans la plui
72 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
186 ns pas connu, alors que nous-même… Alors que Dieu seul juge. Si nous refusons le nom de chrétien à cet homme dont l’éthique,
73 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
187 n enquête sur l’Humanisme, je les nouerai dans le seul mot d’actualisation. C’est le mot de passe d’une génération révolutio
188 thénie broie les villes, où nous sommes peut-être seuls à connaître la force et la présence. Nous connaissons la vérité. Qu’e
189 spoir ? Tâchons d’être joyeux et humbles. 8. Le seul climat qui permette et suscite l’aventure spirituelle. Le seul aussi
190 ui permette et suscite l’aventure spirituelle. Le seul aussi qui donne un sens à la douceur de vivre, à la tendresse. 9. Fé
191 nous conduira pas au Paradis ; mais elle reste le seul effort effectif que l’homme d’aujourd’hui peut produire pour se tirer
74 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
192 e le choix est entre non-violence et violence. Le seul choix qui nous reste est entre la violence bourgeoise et capitaliste,
75 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
193 leçon révolutionnaire que nous voulons tirer des seuls faits qui nous pressent. Et dès lors toutes les tares de l’orthodoxie
194 idés à ne pas rancir dans une doctrine donnée. La seule pureté vraiment révolutionnaire, c’est celle de la violence spirituel
195 social actuel l’empêche atrocement d’être humain. Seule cette revendication perpétuelle de l’humain contre l’inhumain portera
196 elle-même une garantie révolutionnaire évidente. Seule elle sera capable d’entraîner les masses. Mais en voilà assez, n’abus
76 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
197 istianisme ou marxisme. Ce qui revient à dire que seuls les chrétiens, en tant que chrétiens, non pas en tant que bourgeois,
198 leur rappeler des vérités d’un ordre tel que leur seule existence — si elles existent — rende vaines les passions égarées, re
199 ie de chaque jour, si cet appel n’a pas trouvé la seule réponse possible et réelle dans le message évangélique. Et je demande
200 rossier » des dangers inhérents à l’être concret. Seul l’Évangile — je ne dis pas les religions, ni leurs morales, ni leurs
201 areil d’assurance dans le monde et contre Dieu —, seul l’Évangile est radicalement dangereux, — salutaire. 38. Aux Édition
77 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
202 d’avoir poussé les choses assez loin pour que la seule « réaction » possible de tout ce qu’il y a d’honnête dans son public
78 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
203 lutionnaires, c’est de ce point de vue central et seul efficacement critique que nous devons envisager les perspectives de l
204 odique des circonstances de notre vie concrète, à seule fin d’en démontrer l’absurdité latente et souvent manifeste ? Ce sera
205 usement à chaque témoin, qu’en faites-vous ? » Un seul se permit de répondre que toutes les guerres sont défensives. Quelqu
206 ns un régime social où tout se tient, mais par la seule logique de la décomposition nécessaire de principes faux en faits abs
79 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
207 r réfuter par des raisons humaines ces démons que seule la prière peut délivrer d’eux-mêmes ; en face d’une pensée religieuse
208 duction, il y a lieu et ordre d’attester qu’« une seule chose est nécessaire ». Et qu’heureux sont les pauvres en esprit. ⁂ N
80 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
209 t même insupportable, si nous n’avions le Christ, seul médiateur et seul espoir, seulement accessible au plus profond du dés
210 le, si nous n’avions le Christ, seul médiateur et seul espoir, seulement accessible au plus profond du désespoir et de la nu
211 us profond du désespoir et de la nuit, par la foi seule , — qui ne vient pas de nous. Telle est la démarche paradoxale, « dial
212 e : elle rejette tout espoir qui ne serait pas le seul espoir ; toute promesse qui ne serait pas la seule promesse : espoir
213 seul espoir ; toute promesse qui ne serait pas la seule promesse : espoir et promesse de la foi, — et la foi naît au cœur du
214 ienne rejette tout désespoir qui ne serait pas le seul désespoir réel : celui qui dévaste la nature humaine jusqu’à ces prof
215 e si nécessaire. Telle est, dans son principe, la seule attitude politique que puisse adopter le protestant : la politique du
216 mêle au tragique quotidien comme un rappel de la seule grandeur transcendante. Nous ne sommes pas condamnés au succès, mais
81 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
217 x. Il y va de cette qualité même d’impossible qui seule rend la vie possible, c’est-à-dire grande. Devant les solutions qu’on
218 ue de ceci : s’entendre sur le meilleur ou sur le seul moyen d’en réchapper, — l’imposer. Ce n’est plus pour quelque « idéal
219 atastrophes sont proches. Nous ne sommes plus les seuls à le dire. Beaucoup de capitalistes l’ont si bien compris qu’on peut
220 as que la guerre soit, comme l’écrit Lefebvre, la seule « chance » des capitalistes. Il en est une moins coûteuse à risquer e
221 s de notre choix ? J’en indiquerai trois. 1° — La seule révolution qui nous importe concerne l’homme, exprime ses données élé
222 révolution. 3e — La conception personnaliste est seule capable d’édifier un monde culturel, économique et social qu’anime un
223 entre l’homme, entre tel homme et la Réalité qui seule peut garantir son être. — Encore faut-il que les conditions matériell
224 substance, une exigence impossible et qui est la seule chose que les hommes éprouvent dans le fond de leur être. Il faut der
225 voir entendre ce mutisme formidable. Je crois que seule la foi peut en donner jusqu’au bout le courage. Je parle de la foi ch
226 soudain me choisit, me saisit. Je parle de cette seule chose au monde qui n’ait pas besoin d’arguments pour juger les idoles
227 guments pour juger les idoles du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’accepte de me faire tuer, parce que ce ne serai
228 ation culturelle, initiative privée-plan. 20. La seule révolution qu’elle légitimerait, en bonne logique, serait une révolut
82 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
229 Mais il est bon de préciser, fût-ce à l’aide d’un seul exemple. L’Allemand, dit-on, est brutal ; le Français malin. Deux tra
230 r et le regret sont plus certains que le plaisir. Seuls ils supportent dans leur sein la réflexion. Bien plus, ils la provoqu
231 minatrice et bafouée. (Chevreuse, 1932) 1. Un seul être vous manque et tout est dépeuplé ! Définition même du sentimenta
232 raisons d’être profonde du monde germanique. 5. Seule réalité vivante prise en considération par l’intelligence rationalist
83 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
233 m’abandonne au rêve d’un monde que suscite en moi seul peut-être cette plainte heureuse des violons. Le diable sort des paro
234 tant ne se détournait. Comment pouvais-je être le seul à l’avoir entendu ? — C’est, me répondit-il, que seul vous venez d’a
235 à l’avoir entendu ? — C’est, me répondit-il, que seul vous venez d’atteindre au monde des êtres véritables. Nous nous renco
236 es apparences, cette vie sentimentale est une des seules réalités qui correspondent encore à l’image classique de Vienne. Sent
237 ce regard jusque dans des objets — et c’est cela seul qui donne un sens au monde. — Mais je bavarde, je philosophe, et vous
238 donner au hasard, à une jolie femme qui passerait seule . Nous nous arrêtâmes non loin, auprès d’une devanture de robes de soi
239 t Gérard attendait évidemment quelque imprévu, la seule atteinte à la coutume viennoise. L’enfant était charmante, comme elle
240 espondances secrètes et spontanées du plaisir qui seules faisaient sa dignité humaine, parce qu’elles le rattachaient aux buts
241 lusions, — ces formes passagères que nous croyons seules réelles, ces reflets qui nous illuminent le visage terrestre des chos
242 ns cette confidence. Il m’enseigne que la passion seule , par la souffrance qu’elle entraîne, nous révèle le sens réel de nos
243 re, en un lieu, en une vision. »   Nous sortîmes. Seules des trompes d’autos s’appelaient dans la nuit froide. Gérard ne disai
244 des invités, sur une femme qui s’en allait toute seule vers une voiture à l’écart des autres. Une femme aux cheveux noirs en
245 la place se fut apaisée, je m’aperçus que j’étais seul . Une dernière auto, extraordinairement silencieuse, absolument silenc
84 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
246 — de cet air mystérieux qu’on prend ici à rester seul . Il faudrait se cacher dans les plis de ces hauts rideaux dorés, pour
247 cteur ? Ils improvisent tous un rôle, mais le ton seul est convenu ; et l’on en reste indéfiniment à la présentation des act
248 mbler vraiment à son image. Je m’éloigne, je suis seul , comme ceux qui se souviennent. Tout est lumière dans cet espace, jeu
249 onne ne l’ait vu ! Ils ne savent plus que l’amour seul eût mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoireme
250 rement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invente la passion. Ils reviennent. Tombé de mon silence parmi les ba
251 t de cette dure connaissance ! Elle se tait, plus seule que moi. Le jour qui déjà me saisit va-t-il ainsi nous séparer ? Ce c
85 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
252 ux stupides me demandent où je n’ai pas dormi. Le seul refuge est à l’avant, parmi des cordages, des chaînes, sur un banc hu
253 autre, un non-conformisme intransigeant serait la seule conduite féconde. Il me semble que la servitude de l’homme moderne ap
254 Et voici venir à pied de son palais proche, tout seul , un archiduc. On salue profondément, en silence (cliquetis des rangée
255 roise y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’inextricab
256 se dans une confusion de violet sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel
257 à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau frapper le sol des talons, alternativement ; s
258 oles autant que les gestes sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendr
259 groise n’est pas monotone, parce qu’elle est d’un seul tenant. Rien qui fasse répétition. C’est ici le premier pays que je n
260 une grande ville, un grand lac, une plaine et une seule vigne de véritable Tokay. Et point de ces endroits déprimants, à plus
261 succombe à l’excès du sommeil) — et me voici plus seul , avec une nostalgie qui ne veut pas de la romance à mon oreille d’un
262 comme un rêve au matin s’élude, — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit même pas savoir qu’on le p
263 vie a un but. M’approcher de mon être véritable. Seul au milieu des miens, j’oubliais ma race, j’avais l’illusion de n’être
264 it de combler l’écart entre moi et Moi qui est la seule réalité absolument tragique… Une chose ? Un être ? L’Objet ? — Est-ce
265 i ne désespèrent pas encore du Grand Œuvre ? Cela seul est certain : qu’il existe des signes. Peut-être faut-il d’abord les
266 u point de perfection, aimer et connaître sont un seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimée d’un amour égoïste, comme un êt
267 à cause de ce pari dont tu n’as vu l’enjeu qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés — que tu es parti ; et maintenan
268 e les valeurs de passion » — pour parler comme le seul clerc qui n’ait pas trahi — qui me paraissent être la grandeur de la
86 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
269 aux pantalons trop courts, qui se promènent tout seuls … Et puis, il lui est arrivé quelque chose de terrible, où il a perdu
87 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
270 i doucement. Comme si j’avais presque oublié. — «  Seul et séparé », ces deux mots que rythmait le train, est-ce qu’ils font
271 s au-dedans de moi », remarque Pascal, asservi au seul climat de l’âme. Pour moi, c’est ma jeunesse et ma vieillesse que je
272  il faudra s’y remettre. Mais ici je m’adonne aux seuls crus germaniques. J’ai trouvé Swedenborg et Paracelse dans l’armoire
273 met à chanter des choses déchirantes qui peuvent seules exprimer cette euphorie. Quelques larmes font briller les yeux souria
274 otre imagerie quotidienne du vaste monde. J’étais seul et tranquille, à manger et à soupeser des idées qui venaient se poser
275 re coin de la pièce brodait, bâillait, se sentait seule aussi. Ah ! pensai-je — et ce ah ! que j’écris ici, c’était alors une
276 orce. Car la lenteur est chose souveraine, — elle seule domine l’amour. Les plus grands spectacles naturels sont des spectacl
277 et cette fatigue mal lavée — et cette robe verte seule pure —, et oh ! la pauvre interrogation des visages devant l’atrocité
278 ncesse qu’on menait au bûcher. Alors vinrent d’un seul vol onze grands cygnes blancs. Ils se posèrent autour d’elle et batti
88 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
279 maison de l’inspecteur. On la distingue de loin, seule bâtisse de pierre parmi les fermes de brique au toit de chaume. Un ap
280 verses architectures. Un château construit sur la seule notion du confort. Voilà sans doute la figuration la plus concrète de
281 es. Ils ont mis un sellier à la tête du Reich, et seuls les insensés voudraient lire ce qu’ils publient. Éducation L’ob
282 s’agit bien de plaisirs ! Il s’agirait plutôt du seul plaisir de vivre. Que demander à un milieu social ? Qu’il vous laisse
283 i, je ne défendrai pas les junkers, — dont le nom seul est une injure dans tant de bouches, une injure dans le vide, d’aille
284 bourgeoise fait nouveau riche, en regard de cette seule classe qui ne doit rien à l’opinion.   Non, je ne peux rien voir dans
285 es terres. Question que la nature du sol résoudra seule durablement. Les landes de la Prusse-Orientale sont très irrégulièrem
286 se-Orientale sont très irrégulièrement fertiles ; seules les grandes entreprises « tiennent le coup » lors d’une inondation ou
287 s de l’Occident ? — Duquel ? Ou bien race liée au seul goût de sa puissance ? Il y a plus qu’un passé d’héroïsme dans ces ch
89 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
288 ourquoi ? Regardez : à côté de vous, si vous êtes seul , un fantôme, d’office, a pris place. On lie bien vite connaissance, p
289 aller à pied ; mais moi je me méfie ; se promener seul la nuit dans une ville étrangère, n’est-ce point la définition même d
290 puisé de corps et d’âme, et n’ayant pas écrit une seule note, il se retrouva aux portes de Naples, d’où il n’eut que la force
90 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
291 Mais il est bon de préciser, fût-ce à l’aide d’un seul exemple. L’Allemand, dit-on, est brutal ; le Français malin. Deux tra
292 r et le regret sont plus certains que le plaisir. Seuls ils supportent dans leur sein la réflexion. Bien plus, ils la provoqu
293 inatrice et bafouée. (Chevreuse, 1932.) 1. Un seul être vous manque et tout est dépeuplé ! Définition même du sentimenta
294 lemands sont nourris de théorèmes de Spinoza. 4. Seule réalité vivante prise en considération par l’intelligence rationalist
91 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
295 — de cet air mystérieux qu’on prend ici à rester seul . Il faudrait se cacher dans les plis de ces hauts rideaux dorés, pou
296 e fil ? Ils improvisent tous un rôle, mais le ton seul est convenu ; et l’on en reste indéfiniment à la présentation des act
297 mbler vraiment à son image. Je m’éloigne, je suis seul , comme ceux qui se souviennent. Tout est lumière dans cet espace, jeu
298 onne ne l’ait vu ! Ils ne savent plus que l’amour seul eût mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoireme
299 rement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invente la passion. Ils reviennent. Tombé de mon silence parmi les ba
300 t de cette dure connaissance ! Elle se tait, plus seule que moi. Le jour qui déjà me saisit va-t-il ainsi nous séparer ? Ce c
92 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
301 ux stupides me demandent où je n’ai pas dormi. Le seul refuge est à l’avant, parmi des cordages, des chaînes, sur un banc hu
302 Et voici venir à pied de son palais proche, tout seul , un archiduc. On salue profondément, en silence (cliquetis des rangée
303 roise y comptait cependant pour plus ; elle était seule active et créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’inextricab
304 se dans une confusion de violet sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel
305 à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau frapper le sol des talons, alternativement ; s
306 oles autant que les gestes sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendr
307 groise n’est pas monotone, parce qu’elle est d’un seul tenant. Rien qui fasse répétition. C’est ici le premier pays que je n
308 une grande ville, un grand lac, une plaine et une seule vigne de véritable Tokay. Et point de ces endroits déprimants, à plus
309 succombe à l’excès du sommeil) — et me voici plus seul , avec une nostalgie qui ne veut pas de la romance à mon oreille de vi
310 comme un rêve au matin s’élude, — et leur musique seule s’en souvient. Trésor si pur qu’on ne doit même pas savoir qu’on le p
311 vie a un but. M’approcher de mon être véritable. Seul au milieu des miens, j’oubliais ma race, j’avais l’illusion de n’être
312 it de combler l’écart entre moi et Moi qui est la seule réalité absolument tragique… Une chose ? Un être ? L’Objet ? — Est-ce
313 i ne désespèrent pas encore du Grand’Œuvre ? Cela seul est certain : qu’il existe des signes. Peut-être faut-il d’abord les
314 u point de perfection, aimer et connaître sont un seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimée d’un amour égoïste, comme un êt
315 à cause de ce pari dont tu n’as vu l’enjeu qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés — que tu es parti ; et maintenan
316 e les valeurs de passion » — pour parler comme le seul clerc qui n’ait pas trahi — qui me paraissent être la grandeur de la
93 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
317 maison de l’inspecteur. On la distingue de loin, seule bâtisse de pierre parmi les fermes de brique au toit de chaume. Un ap
318 verses architectures. Un château construit sur la seule notion du confort : voilà sans doute la figuration la plus concrète d
319 es. Ils ont mis un sellier à la tête du Reich, et seuls les insensés voudraient lire ce qu’ils publient. Éducation L’ob
320 s’agit bien de plaisirs ! Il s’agirait plutôt du seul plaisir de vivre. Que demander à un milieu social ? Qu’il vous laisse
321 uoi, je ne défendrai pas les junkers, dont le nom seul est une injure dans tant de bouches, — une injure dans le vide, d’ail
322 bourgeoise fait nouveau riche, en regard de cette seule classe qui ne doit rien à l’opinion. Non, je ne peux rien voir dans l
323 es terres. Question que la nature du sol résoudra seule durablement. Les landes de la Prusse-Orientale sont très irrégulièrem
324 se-Orientale sont très irrégulièrement fertiles ; seules les grandes entreprises « tiennent le coup » lors d’une inondation ou
325 s de l’Occident ? — Duquel ? Ou bien race liée au seul goût de sa puissance ? Il y a plus qu’un passé d’héroïsme dans ces ch
94 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
326 aux pantalons trop courts, qui se promènent tout seuls … Et puis, il lui est arrivé quelque chose de terrible, où il a perdu
95 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
327 i doucement. Comme si j’avais presque oublié. — «  Seul et séparé », ces deux mots que rythmait le train, est-ce qu’ils font
328 s au-dedans de moi », remarque Pascal, asservi au seul climat de l’âme. Pour moi, c’est ma jeunesse et ma vieillesse que je
329  il faudra s’y remettre. Mais ici je m’adonne aux seuls crus germaniques. J’ai trouvé Swedenborg et Paracelse dans l’armoire
330 met à chanter des choses déchirantes qui peuvent seules exprimer cette euphorie. Quelques larmes font briller les yeux souria
331 otre imagerie quotidienne du vaste monde. J’étais seul et tranquille, à manger et à soupeser des idées qui venaient se poser
332 re coin de la pièce brodait, baillait, se sentait seule aussi. Ah ! pensai-je — et ce ah ! que j’écris ici, c’était alors une
333 orce. Car la lenteur est chose souveraine, — elle seule domine l’amour. Les plus grands spectacles naturels sont des spectacl
334 et cette fatigue mal lavée — et cette robe verte seule pure —, et oh ! la pauvre interrogation des visages devant l’atrocité
335 ncesse qu’on menait au bûcher. Alors vinrent d’un seul vol onze grands cygnes blancs. Ils se posèrent autour d’elle et batti
96 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
336 e ce nœud de fleuves et de montagnes percé par le seul col qui relie d’un seul coup le Nord et le Midi du Continent à traver
337 ntraînement pour le « combat final » où le Christ seul pourra nous sauver, lorsque le Malin en personne nous accusera au Jug
338 s plates et réclames lumineuses en plein jour. Le seul vestige de nature — car l’eau même est canalisée — ce sont ces trois
339 e : « L’avion s’élance pour franchir l’Océan d’un seul bond. Nous volons à tire-d’aile vers l’Irlande ». Mais ce cliché et c
340 eux. J’ai revu des amis intacts, et dont l’amitié seule avait mûri comme un bon vin. Et j’ai feuilleté des éditions si belles
341 écence fondamentale. Il se peut que la Suisse ait seule gagné la guerre, et seule n’ait pas été contaminée par le gangstérism
342 peut que la Suisse ait seule gagné la guerre, et seule n’ait pas été contaminée par le gangstérisme à la mode. C’est clair :
343 rits. Ne comptez plus sur vos épargnes, ni sur la seule valeur de l’inertie pour sauver ce qui tient encore debout. Certes, l
344 risques qui se lèvent, l’esprit de risque est la seule assurance. Les valeurs de demain, s’il y en a, seront maintenues ou r
97 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
345 de Jean Piaget sur la psychologie de l’enfant. Le seul vin suisse qui se vende à New York, mais à quel prix ! c’est le Neuch
98 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
346 à cet instant précis, et non pas hier ni même une seule seconde plus tôt ? Quel mouvement ai-je donc fait par mégarde, qui m’
347 ent. Dans le silence d’une vaste pièce où j’étais seul devant l’admirable visage, debout au pied du lit, prolongeant le gisa
99 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
348 atin populaire et tantôt du dialecte burgonde, un seul subsistera cent ans plus tard, tandis que la grande majorité des patr
100 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
349 Les ouvrages distingués ne manquent pas. Mais les seuls qui aient franchi nos limites sont ceux de nos théologiens, Ostervald
350 geurs discrets, inaperçus et bientôt disparus. Un seul s’est fait remarquer, ce fut le premier en date, et les gamins de Môt