1
mer ? » « Quel est cet homme dont l’âme fait des
signes
solennels ? » Une voix lente aux méandres songeurs, une simplicité qu
2
t dans l’Église persécutée, le martyre devient le
signe
par excellence de la sainteté. Le peuple, encore païen, voit dans la
3
pure, vers ailleurs, vers autre chose. À certains
signes
— démences de fatigués, prophétismes, excessives lassitudes ou faim d
4
communier, il faudrait sans doute être né sous le
signe
du Taureau. Mais il sera pardonné à Montherlant beaucoup de défauts b
5
cette façade élevée lumineuse sur le ciel fut le
signe
d’un équilibre retrouvé. Un grand pont de fer, près de nous, érigeait
6
trice. Mais tu m’offrais un visage un peu crispé,
signe
d’une ironie secrète et pour moi douloureuse encore. Pitoyable, trop
7
rie des pleurs, Lors je baise votre main Comme on
signe
d’un faux nom. c. « Billets aigres-doux », Revue de Belles-Lettre
8
me trouvais tout près de vous. Mon ami me fit un
signe
discret, et déjà il se préparait à vous rendre attentive à ma présenc
9
haut : Les anges véritables qui connaissent les
signes
Sont moins bons acrobates… (etc.)… Cocteau s’est trop exercé avant d
10
sont taillés comme ceux de Giraudoux, j’y vois un
signe
charmant d’amitié de l’aîné au plus jeune, lequel envoie l’un de ses
11
rise dans l’exploration ivre d’un projecteur, des
signes
fatidiques, le visage d’un ange. i. « Entr’acte de René Clair, ou L
12
nt supérieure. Car rien ne pouvait mieux exciter,
signe
d’aise extrême, vos glandes salivaires, pourtant si éprouvées par le
13
a-t-il se passer là-dedans ? Et ces roses sont le
signe
de quel occulte prodige ? Intrigué, vous reprenez ce que vous pensiez
14
vilisation, — et je sais bien que c’est là un des
signes
de sa décadence. Il y a du chirurgien chez ce soldat devenu « scribe
15
pour la littérature vous ferait bientôt renier le
signe
le plus certain par lequel ces « quelques-uns » peuvent encore se rec
16
uis, de temps à autre, voici que nous parvient un
signe
d’amitié qui ne trompe pas. Deux ou trois mots, on s’est compris. Que
17
se de ses livres1, sa popularité universelle sont
signes
que l’époque a senti en lui son incarnation la plus parfaite. Qu’on n
18
vec une paresse et une légèreté inouïes, c’est le
signe
d’une complicité avec un état de choses funeste pour l’Esprit. Si l’E
19
préparées pour leur soif. Ils ne savent plus les
signes
ni les ressemblances. Aussi l’ennui règne-t-il bruyamment dans ces li
20
des animaux aux yeux bizarres où je sais lire les
signes
. » Comme je ne répondais rien : « Avez-vous sommeil ? demanda-t-il. M
21
destin est ailleurs. Il se met à m’expliquer des
signes
, des généalogies étourdissantes qui commencent à des dieux et finisse
22
’un silence c’est le miroir d’une absence mais le
signe
de sa grâce Dans l’or vert évanouie au cœur éclatant du jour scinti
23
nous son silence particulier avant d’entendre les
signes
qu’il nous propose. Une telle poésie n’offre aux sens que peu d’image
24
itté par le feu se dessèche. Ce qui fut Hölderlin
signe
maintenant Scardanelli des quatrains qu’il donne aux visiteurs venus
25
table voisine, des adolescents balafrés font des
signes
énergiques à une compagnie de cavaliers qui passe devant la statue d’
26
is… Mais non, nous préférons voir ici l’un de ces
signes
qui de toutes parts annoncent une rentrée de l’âme dans la littératur
27
re : Monsieur en un mot est M’sieu l’Instituteur.
Signes
particuliers : cheveux longs, regard profond voilé de douceur. Car le
28
refuge pour l’imagination que ces initiales, ces
signes
, ces devises… —, les estampes piquées, Numa Droz et ses crottes de mo
29
en que nous en soyons-là, s’il faut en croire les
signes
de révolte qui apparaissent de toutes parts. Mais l’école empoisonne
30
u l’avouent. Car détruire, déblayer, et faire des
signes
dans le vide à des hasards gros de dangers, c’est peut-être à quoi no
31
refuge pour l’imagination que ces initiales, ces
signes
, ces devises… —, les estampes piquées, Numa Droz et ses crottes de mo
32
en que nous en soyons-là, s’il faut en croire les
signes
de révolte qui apparaissent de toutes parts. Mais l’école empoisonne
33
u l’avouent. Car détruire, déblayer, et faire des
signes
dans le vide à des hasards gros de dangers, c’est peut-être à quoi no
34
e à nos yeux les correspondances. Comprenons à ce
signe
qu’il nous transporte dans un monde plus hautement organisé, c’est-à-
35
éation. Il s’agit de maintenir cet effort sous le
signe
de la sobriété la plus rusée mais la plus amoureuse. L’audace et l’hu
36
, premiers regards aux rues croisées qui font des
signes
pour demain, présentations de mes Espoirs aux jeunes Promesses nation
37
. Voici le Prince Primat, les doigts levés. On se
signe
. Et voici venir à pied de son palais proche, tout seul, un archiduc.
38
errant qui lui donna sa musique nationale17. Les
signes
parlent, et certains sages : nous entrons dans une ère égyptienne. Ma
39
Œuvre ? Cela seul est certain : qu’il existe des
signes
. Peut-être faut-il d’abord les découvrir tous par soi-même. Et c’est
40
grâce, ils échappent à cette fatalité qui est le
signe
du monde matériel. Je vois l’humanisme nouveau sous l’aspect d’une c
41
notre bonheur humain n’est-il en aucune mesure le
signe
de la vérité. Personne, peut-être, n’a répété avec autant de force qu
42
kegaard, — nous pouvons y attacher la valeur d’un
signe
. Kierkegaard sera pour beaucoup d’esprits en quête d’absolus, le maît
43
rti pris de « réalisme » littéraire, mais bien le
signe
d’une absence d’hypocrisie tout à fait insolite, et qui dans certains
44
rd qu’un être pose sur ses semblables, tel est le
signe
et la mesure certaine. Au cours d’un livre où il se peint, aux prises
45
os classiques… Pareille modestie est, d’ailleurs,
signe
de force : les critiques auxquels il adressa les lettres reproduites
46
s qui manqueront toujours aux œuvres nées sous le
signe
fatal du moralisme. La grande poésie naît du tragique et de la joie s
48
i de la lenteur des choses. Cet art, le sujet des
Signes
parmi nous, par sa simplicité même, le met en valeur mieux que tout a
49
e aux pages », mais voici que de toutes parts les
Signes
paraissent sur la terre, les maladies, la famine, la révolte, la guer
50
es pose, et que précisément c’est l’esprit de ces
Signes
. Aussi serait-il bien insuffisant de dire d’une telle œuvre, datée de
51
a grande masse de ceux qui la vécurent. c. « Les
Signes
parmi nous, par C. F. Ramuz (Grasset) », La Nouvelle Revue française,
52
confondre dans la même insignifiance, quoique de
signes
contraires. Poursuivant cette opposition au-delà de ces caractéristiq
53
’au point que chacun de nos gestes — oui, même ce
signe
de la main — trahisse son immanente puissance. On voudrait dire — mai
54
ns le Fils pour agoniser sur la Croix, qui est le
Signe
de la condition humaine déchirée entre le Temps et l’Éternité. 1. K
55
n, l’on en trouve dans toutes ses œuvres assez de
signes
irrévocables pour n’avoir plus besoin de solliciter les biographes. O
56
-t-il de plus agissant, dans une œuvre marquée du
signe
de la maturité, que cette présence rayonnante dont on devine chaque p
57
de repliement et de refus, si douloureuse que le
signe
en devient visible sur ses traits. Je ne me lasse pas de méditer ce v
58
end l’espoir éclatant de la révélation. La Croix,
signe
éternel de la contradiction et de l’« agonie », est au centre du mond
59
au centre du monde chrétien, parce qu’elle est le
signe
même de notre condition. Et lorsque nous disons le « monde-chrétien »
60
la conscience du réel, mais la repousse comme le
signe
d’un manque à la loi. Il y a une contrepartie. Celui que hante le sen
61
d’août et souvenirs de nos enfances. Ce soir des
Signes
où des renards sortirent à la lisière de la forêt, des renards qu’on
62
préparées pour leur soif. Ils ne savent plus les
signes
ni les ressemblances. Aussi l’ennui règne-t-il bruyamment dans ces li
63
des animaux aux yeux bizarres où je sais lire les
signes
. » Comme je ne répondais rien : « Avez-vous sommeil ? demanda-t-il. M
64
n est ailleurs. Il se met alors à m’expliquer des
signes
, des généalogies étourdissantes qui commencent à des dieux et finisse
65
ndividu. Ici, plus qu’ailleurs, l’originalité est
signe
de sang mêlé. Ici comme ailleurs, il faut être conforme, au moins en
66
, premiers regards aux rues croisées qui font des
signes
pour demain, présentations de mes Espoirs aux jeunes Promesses nation
67
. Voici le Prince Primat, les doigts levés. On se
signe
. Et voici venir à pied de son palais proche, tout seul, un archiduc.
68
errant qui lui donna sa musique nationale12. Les
signes
parlent, et certains sages : nous entrons dans une ère égyptienne. Ma
69
Œuvre ? Cela seul est certain : qu’il existe des
signes
. Peut-être faut-il d’abord les découvrir tous par soi-même. Et c’est
70
itté par le feu se dessèche. Ce qui fut Hölderlin
signe
maintenant Scardanelli des quatrains qu’il donne aux visiteurs venus
71
table voisine, des adolescents balafrés font des
signes
énergiques à une compagnie de cavaliers qui passe sur le pont devant
72
de nouveau se répondent, se conviennent et soient
signes
l’un de l’autre. Dans le bonheur de cette matinée, la pensée s’abando
73
grise qui n’eussent pas mieux dit cela, — mauvais
signe
. J’ai pourtant dans la tête et dans la peau toute cette matinée d’air
74
a interminablement à table. — Cruauté franche est
signe
de santé. Tacite prétend que l’élan est un animal aux jambes dépour
75
ais peu le savent. Peu savent le chemin qui va du
signe
à l’être. Longues pluies de printemps sur la campagne recueillie, tem
76
la conscience du réel, mais la repousse comme le
signe
d’un manque à la loi. Il y a une contrepartie. Celui que hante le sen
77
’août et souvenirs de nos enfances. Ce « soir des
signes
» où des renards sortirent à la lisière de la forêt, des renards qu’o
78
e tenue. Ici, plus qu’ailleurs, l’originalité est
signe
de sang mêlé. Ici comme ailleurs, il faut être conforme, au moins en
79
, premiers regards aux rues croisées qui font des
signes
pour demain, présentations de mes Espoirs aux jeunes Promesses nation
80
. Voici le Prince Primat, les doigts levés. On se
signe
. Et voici venir à pied de son palais proche, tout seul, un archiduc.
81
e errant qui lui donna sa musique nationale9. Les
signes
parlent, et certains sages : nous entrons dans une ère égyptienne. Ma
82
’Œuvre ? Cela seul est certain : qu’il existe des
signes
. Peut-être faut-il d’abord les découvrir tous par soi-même. Et c’est
83
a interminablement à table. — Cruauté franche est
signe
de santéa. Ebo, l’aîné des fils, 19 ans, joue de l’accordéon dans sa
84
, termine ainsi la phrase : « Cruauté franche est
signe
de santé, dirait Nietzsche ». Nous signalons l’écart, probablement un
85
itté par le feu se dessèche. Ce qui fut Hölderlin
signe
maintenant Scardanelli des quatrains qu’il donne aux visiteurs venus
86
table voisine, des adolescents balafrés font des
signes
énergiques à une compagnie de cavaliers qui passe sur le pont devant
87
de nouveau se répondent, se conviennent et soient
signes
l’un de l’autre. Dans le bonheur de cette matinée, la pensée s’abando
88
grise qui n’eussent pas mieux dit cela, — mauvais
signe
. J’ai pourtant dans la tête et dans la peau toute cette matinée d’air
89
là sa condition de possibilité ?) Mais elle m’est
signe
d’un certain état d’accueil aux choses, d’une rupture des enchaînemen
90
s baigné. J’étais fondé. Et je marchais parmi les
signes
. Sédiments séculaires, socles de nos patries ! Monuments que l’on ne
91
nde, sans vibration ni courant d’air, et sans nul
signe
apparent de mouvement. Les uns écrivent, d’autres déjeunent. Je regar
92
vous y connaissez des chambres libres, faites-moi
signe
. (Comme les Américains paraissent bizarres, ici. Comme ils se mettent
93
tout de cet avis. Et je crois distinguer à divers
signes
que mes contemporains, sans se lasser du romanesque, découvrent que l
94
d’œuvre de « documentaire », mauvais roman… Autre
signe
: les jeunes maisons, fondées depuis deux ans, se spécialisent de plu
95
de « causer un peu ». Qu’on les reconnaisse à ce
signe
: dès qu’ils commencent à comprendre de quoi il s’agit, ils s’écrient
96
ue actuellement en vogue ? Est-ce au contraire le
signe
d’un renouveau organique, d’un afflux de sèves saines ? Ce visage étr
97
vise le monde religieux, qu’il soit placé sous le
signe
de Baal ou de Yaveh. » La Bible nous parle-t-elle de ces « expérience
98
le lui donne le droit de saisir le salut dont les
signes
sacrés sont le gage ? On est moins exigeant envers soi-même : il faud
99
moyens artistiques est toujours un assez mauvais
signe
dans une société décadente. Il est poussé à la manie par les suiveurs
100
La joie de l’homme, ou sa douleur, tels sont les
signes
de son existence concrète, cependant que l’angoisse est le signe de s
101
istence concrète, cependant que l’angoisse est le
signe
de son absence au monde et à soi-même. Dire que l’homme est, concrète
102
ication, laquelle doit être certifiée par quelque
signe
matériel. L’idée d’une personne isolée ou n’entretenant avec les autr
103
end l’espoir éclatant de la révélation. La Croix,
signe
éternel de la contradiction et de l’« agonie », est au centre du mond
104
au centre du monde chrétien, parce qu’elle est le
signe
même de notre condition. Et lorsque nous disons le « monde-chrétien »
105
er lentement des hommes qui se reconnaissent à ce
signe
invisible et certain : ce sont des hommes, si grands qu’ils soient pa
106
end l’espoir éclatant de la révélation. La Croix,
signe
éternel de la contradiction et de l’« agonie », est au centre du mond
107
au centre du monde chrétien, parce qu’elle est le
signe
même de notre condition. Et lorsque nous disons le « monde-chrétien »
108
er lentement des hommes qui se reconnaissent à ce
signe
invisible et certain : ce sont des hommes, si grands qu’ils soient pa
109
notre âge. Il s’agit maintenant d’interpréter son
signe
. ⁂ Crainte et Tremblement, qui vient de paraître dans la belle colle
110
xe sur son compte qu’inquiet sur le mien. Mauvais
signe
pour un penseur qui a entrepris d’ébranler nos fondements. Si j’essai
111
laudel. État de l’élite française en 1935. Petits
signes
révélateurs d’une décadence que l’on n’arrêtera pas en augmentant les
112
ne. Leurs épreuves ne seraient-elles pas comme le
signe
de leur élection ? Ne seront-ils pas la race de fer qui sauvera l’Eur
113
as cet instant où Christ se révèle. C’est sous ce
signe
critique radical que nous plaçons les essais qui suivent. Nous avons
114
e chose de littéralement démesuré, un ensemble de
signes
abstraits : SDN, BIT, URSS, SFIO, CGT, NSDAP, un monstrueux complexe
115
il faut qu’elles demeurent posées comme un grand
signe
d’interrogation au-dessus de ce que j’ai à vous dire maintenant. Voca
116
cette démission de la personne23 est en effet le
signe
d’une castration psychique caractérisée. Il est troublant de constate
117
tour à Paracelse auquel nous assistons est un des
signes
marquants de ce temps-ci. Le symbole d’une révolution astronomique de
118
e est partout chez elle et partout reconnue à des
signes
certains — et qui donc aurait même l’idée d’un pavillon de la Richess
119
er nettement ? À coup sûr, il lui faut un palais,
signe
évident d’une « distinction » tout à la fois flatteuse et rassurante.
120
me de réserver à ces délirants pataquès, voilà le
signe
, plus certain que le « bolchévisme de salon », d’un abandon, voire d’
121
r suite, que la pensée n’est guère qu’un luxe — «
signe
extérieur » de la richesse, ou d’une condition sociale privilégiée —
122
e d’intention quelconque. Quant à M. Frossard, il
signe
des décrets-lois. Enfin, il est toujours possible d’organiser des réu
123
oche de la fin du monde (Présence de la Mort, Les
Signes
parmi nous), mythe de l’or (Farinet), mythe du génie racial, mythe de
124
articipent de l’incarnation du mythe. ⁂ Voyez Les
Signes
parmi nous. Dans la simplicité de son sujet, ce récit réalise d’une m
125
aux pages » ; mais voici que de toutes parts les
signes
paraissent sur la terre, les maladies, la famine, la révolte, la guer
126
l’autorité réelle du pouvoir mécanique, à ce seul
signe
: les meilleurs obéissent à l’autorité nouvelle, tandis que les prude
127
ce paradoxale et imprévue n’est-elle pas comme un
signe
, une promesse émouvante de l’unité future des chrétiens, par-delà les
128
ffrée précisément dans l’histoire ou l’action des
signes
visibles qui symbolisaient leur grandeur. Et l’histoire des mesures c
129
, le Führer s’il n’y a pas l’Empire populaire. Le
signe
irréfutable de la présence d’un grand dessein, c’est l’incarnation d’
130
les temps révolus, ou l’espace étranger, certains
signes
créés par d’autres pour des fins qui ne sont pas les nôtres. On ne re
131
n permanence dans les revues d’avant-garde est le
signe
d’une rupture de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimi
132
t que la confiance a cessé de régner. Et c’est le
signe
indubitable d’une décadence des lieux communs qui jusqu’alors avaient
133
’offrir à la violence des affranchis, ce sont des
signes
qui n’ont jamais trompé. Les dames romaines aux combats de gladiateur
134
on Constituée bien avant la Renaissance sous le
signe
de la raison utilitaire, la culture de la bourgeoisie a confondu tous
135
de cet ouvrage. Bornons-nous donc à l’examen d’un
signe
ou mieux d’un instrument qui fut commun à tous les ordres de la pensé
136
ns en « hommes latins », ce sont alors certains «
signes
très simples » communs aux mœurs et aux coutumes [et au] langage, et
137
s met en garde contre cette interprétation. Les «
signes
» latins, selon lui, ne sont vraiment la mesure commune qu’en tant qu
138
il deviendra une rhétorique, un langage noble, le
signe
de la distinction des clercs. Et ce n’est plus la vigueur des pensées
139
n permanence dans les revues d’avant-garde est le
signe
d’une rupture de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimi
140
ussi bien qu’en URSS. Cet appel au miracle est le
signe
certain, sinon d’une mauvaise conscience, en tout cas d’un sentiment
141
ffrée précisément dans l’histoire ou l’action des
signes
visibles qui symbolisaient leur grandeur. Et l’histoire des mesures c
142
ou symboles de mesures communes. J’ai choisi ces
signes
à dessein aussi divers et précis que possible : l’Arche d’Alliance, l
143
hrer s’il n’y a pas une religion de la Nation. Le
signe
irréfutable de la présence d’un grand dessein, c’est l’incarnation d’
144
les temps révolus, ou l’espace étranger, certains
signes
créés par d’autres pour des fins qui ne sont pas les nôtres. On ne re
145
aires, Larousse même ! Je vous ai couverts de mes
signes
, cornés, grattés, glosés, aimés et truffés d’insolence. Celui qui veu
146
inactualité. Pourtant, elle n’est guère qu’un des
signes
— certaine tolérance en est un autre — d’une paralysie dont le germe
147
ns le sang même des clercs aux mains débiles ! Le
signe
d’une angoisse devant le monde tel qu’il va — il faudrait dire tel qu
148
— il faudrait dire tel qu’on le laisse aller — le
signe
d’une angoisse très humaine, je le sais, et d’ailleurs plus bourgeois
149
médiocres en soi, et non moins graves en tant que
signes
, nous prouvent que l’élite établie a perdu le sens des hiérarchies ;
150
ion d’actions impossibles et flatteuses. L’un des
signes
les moins équivoques de cette rupture avec le concret, c’est l’abus d
151
e César, le Roi, le Dictateur, l’État : voilà des
signes
matériels de la mesure. Est-il possible de leur opposer dès maintenan
152
Est-il possible de leur opposer dès maintenant un
signe
aussi grandiose, aussi simple et aussi tangible ? Songeons qu’il a fa
153
i tangible ? Songeons qu’il a fallu, pour que ces
signes
apparaissent, un immense appel de l’esprit, une construction parfois
154
esure qu’il nous faut tout d’abord définir, et le
signe
naîtra ensuite. Or ce principe me paraît défini tout à la fois par la
155
’au point que chacun de nos gestes — oui, même ce
signe
de la main — trahisse son immanente puissance. On voudrait dire qu’il
156
ns le Fils pour agoniser sur la Croix, qui est le
signe
de la condition humaine déchirée entre le temps et l’éternité. Enc
157
un ordre à une armée, allumer une cigarette… (le
signe
: etc. convient à cet endroit). Il faudrait classer ces « actes » pro
158
’abstraction n’est plus qu’une désincarnation des
signes
, et par là même elle tend à les rendre inefficaces, alors que son but
159
ance sans laquelle on ne peut gouverner. Voilà le
signe
indubitable d’une décadence des lieux communs qui jusqu’alors avaient
160
’offrir à la violence des affranchis, ce sont des
signes
qui n’ont jamais trompé. Les dames romaines aux combats de gladiateur
161
on Constituée bien avant la Renaissance sous le
signe
de la raison utilitaire, la culture de la bourgeoisie a confondu tous
162
lture dans tous ses ordres23 ne sont-elles pas le
signe
qu’il y a place désormais dans sa visée pour autre chose que l’unique
163
de cet ouvrage. Bornons-nous donc à l’examen d’un
signe
ou mieux d’un instrument qui fut commun à tous les ordres de la pensé
164
ns en « hommes latins », ce sont alors certains «
signes
très simples » communs aux mœurs et aux coutumes et au langage, et qu
165
s met en garde contre cette interprétation. Les «
signes
» latins, selon lui, ne sont vraiment la mesure commune qu’en tant qu
166
il deviendra une rhétorique, un langage noble, le
signe
de la distinction des clercs. Et ce n’est plus la vigueur des pensées
167
n permanence dans les revues d’avant-garde est le
signe
d’une rupture de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimi
168
ussi bien qu’en URSS. Cet appel au miracle est le
signe
certain, sinon d’une mauvaise conscience, en tout cas d’un sentiment
169
ffrée précisément dans l’histoire ou l’action des
signes
visibles qui symbolisaient leur grandeur. Et l’histoire des mesures c
170
ou symboles de mesures communes. J’ai choisi ces
signes
à dessein aussi divers et précis que possible : l’Arche de l’Alliance
171
hrer s’il n’y a pas une religion de la Nation. Le
signe
irréfutable de la présence d’un grand dessein, c’est l’incarnation d’
172
les temps révolus, ou l’espace étranger, certains
signes
créés par d’autres pour des fins qui ne sont pas les nôtres. On ne re
173
aires, Larousse même ! Je vous ai couverts de mes
signes
, cornés, grattés, glosés, aimés et truffés d’insolences. Celui qui ve
174
inactualité. Pourtant, elle n’est guère qu’un des
signes
— certaine tolérance en est un autre — d’une paralysie dont le germe
175
ns le sang même des clercs aux mains débiles ! Le
signe
d’une angoisse devant le monde tel qu’il va — il faudrait dire tel qu
176
— il faudrait dire tel qu’on le laisse aller — le
signe
d’une angoisse très humaine, je le sais, et d’ailleurs plus bourgeois
177
médiocres en soi, et non moins graves en tant que
signes
, nous prouvent que l’élite établie a perdu le sens des hiérarchies ;
178
ion d’actions impossibles et flatteuses. L’un des
signes
les moins équivoques de cette rupture avec le concret, c’est l’abus d
179
e César, le Roi, le Dictateur, l’État : voilà des
signes
matériels de la mesure. Est-il possible de leur opposer dès maintenan
180
Est-il possible de leur opposer dès maintenant un
signe
aussi grandiose, aussi simple et tangible ? Songeons qu’il a fallu, p
181
t tangible ? Songeons qu’il a fallu, pour que ces
signes
apparaissent, un immense appel de l’esprit, une construction parfois
182
esure qu’il nous faut tout d’abord définir, et le
signe
naîtra ensuite. Or ce principe me paraît défini tout à la fois par la
183
’au point que chacun de nos gestes — oui, même ce
signe
de la main — trahisse son immanente puissance. On voudrait dire qu’il
184
ns le Fils pour agoniser sur la Croix, qui est le
signe
de la condition humaine déchirée entre le temps et l’éternité. Enc
185
un ordre à une armée, allumer une cigarette… (le
signe
: etc. convient à cet endroit). Il faudrait classer ces « actes » pro
186
’abstraction n’est plus qu’une désincarnation des
signes
, et par là même elle tend à les rendre inefficaces. 95. Les marxiste