1 lieu d’un demi-dieu, d’un héros ou d’un saint, un singe au naturel, en guise d’armes parlantes du beau mythe de l’Égalité… Et

2 ppe sont bien loin — et ils le sont — que dire du Singe  ? Je me répète la phrase de mon oncle. En revanche, comment ne pas cr

3 assurer sa subsistance matérielle. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et

4 singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font pas tant de

5 humain. Les uns prétendent que l’homme descend du singe , les autres croient qu’il a été créé par Dieu. Ils se disputent énorm

6 uivante : ceux qui pensent que l’homme descend du singe , descendent en effet du singe et constituent une race à part, à côté

7 l’homme descend du singe, descendent en effet du singe et constituent une race à part, à côté de la race des hommes créés pa

8 humain. Les uns prétendent que l’homme descend du singe , les autres croient qu’il a été créé par Dieu. Ils se disputent énorm

9 uivante : ceux qui pensent que l’homme descend du singe , descendent en effet du singe et constituent une race à part, à côté

10 l’homme descend du singe, descendent en effet du singe et constituent une race à part, à côté de la race des hommes créés pa

11 re du litige humain. Nous mourrons de la mort des singes .) Perspectives (II) Avantage du personnalisme : il existe déjà

12 assurer sa subsistance matérielle. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et

13 singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font pas tant de

14 humain. Les uns prétendent que l’homme descend du singe , les autres croient qu’il a été créé par Dieu. Ils se disputent énorm

15 uivante : ceux qui pensent que l’homme descend du singe , descendent en effet du singe et constituent une race à part, à côté

16 l’homme descend du singe, descendent en effet du singe et constituent une race à part, à côté de la race des hommes créés pa

17 re du litige humain. Nous mourrons de la mort des singes .) Perspectives (II) Avantage du personnalisme : il existe déjà

18 assurer sa subsistance matérielle. La dignité du singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et

19 singe alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font pas tant de

20 endeur d’une vie d’homme. L’homme se distingue du singe en ce qu’il prophétise, uniquement, et dès l’origine. C’est pourquoi

21 ains les appelle, assez curieusement, d’abord : «  Singes de l’Éternel » et aussitôt… « Ministres de l’esprit ». Ô singerie gén

22 endeur d’une vie d’homme. L’homme se distingue du singe en ce qu’il prophétise, uniquement et dès l’origine. C’est pourquoi l

23 ains les appelle, assez curieusement, d’abord : «  Singes de l’Éternel » et aussitôt : « Ministres de l’esprit ». Ô singerie gé

24 une roue sur son axe, elle entraîne d’un côté un singe , un lapin ou un diable, et de l’autre côté un homme. Elle nous indiqu

25 Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)u Jeune Amérique, vieille

26 est celle des épreuves et des échecs. L’étude des singes et de leur attristante psychologie nous révèle que ces faux ancêtres

27 il de Sisyphe les épuise et les condamne à rester singes . Il les réduit à imiter, là où nous sommes capables d’innover en tira

28 en tirant les leçons d’expériences de la veille. Singe est celui qui doit refaire chaque jour le chemin perdu pendant la nui

29 es chiens. Ses disciples ont passé des chiens aux singes . On prend dix singes, on les range dans une chambre, le long d’une de

30 les ont passé des chiens aux singes. On prend dix singes , on les range dans une chambre, le long d’une des parois. À l’autre e

31 bananes. Sur un signal donné par une sirène, les singes sont lâchés dans la chambre. Ils découvrent bientôt les tiroirs, ils

32 sujets dans la même chambre. La sirène hurle, les singes se précipitent, arrachent les tiroirs — et les trouvent vides. La plu

33 t pourquoi il tiendra le coup. u. « Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe », Servir, Lausanne, n° 20, 16 mai 1946,

34 e l’existence américaine. Exemple inquiétant des singes . — Si l’on en croit le professeur Koehler qui enseigne à l’Université

35 l’Université de Yale et dont les travaux sur les singes établirent la célébrité, ce qui distingue l’homme du singe, ce n’est

36 blirent la célébrité, ce qui distingue l’homme du singe , ce n’est pas l’intelligence mais la mémoire. Faute de mémoire, le si

37 ntelligence mais la mémoire. Faute de mémoire, le singe doit chaque matin redécouvrir ce qu’il apprit la veille. Il se voit c

38 films, elle s’imite elle-même. Autre histoire de singes . — J’en parlais l’autre jour avec M., de la Fondation Rockefeller : c

39 ples de Pavlov ont passé récemment des chiens aux singes — se rapprochant ainsi de l’homme, ce qui n’est pas sans inquiéter, s

40 iéter, surtout en Russie soviétique. On prend dix singes . On les range dans une chambre le long d’une des parois. À l’autre ex

41 bananes. Sur un signal donné par une sirène, les singes sont lâchés dans la chambre. Ils découvrent bientôt les tiroirs, les

42 et en marche. Sirène — tiroir — bananes, pour ces singes , c’est tout un. Après un certain temps d’interruption, on ramène les

43 nnés » dans la même chambre. La sirène hurle, les singes se précipitent, arrachent les tiroirs, — et les trouvent vides ! La p

44 à travers des Douanier Rousseau animés de petits singes à derrière bleu. Port de Santos : spectacle fascinant des longues che

45 l’existence américaine.   Exemple inquiétant des singes . — Si l’on en croit le professeur Kœhler qui enseigne à l’Université

46 l’Université de Yale et dont les travaux sur les singes établirent la célébrité, ce qui distingue l’homme du singe, ce n’est

47 blirent la célébrité, ce qui distingue l’homme du singe , ce n’est pas l’intelligence mais la mémoire. Faute de mémoire, le si

48 ntelligence mais la mémoire. Faute de mémoire, le singe doit chaque matin redécouvrir ce qu’il apprit la veille. Il se voit c

49 ms, elle s’imite elle-même.   Autre histoire de singes . — J’en parlais l’autre jour avec M…, de la Fondation Rockefeller : c

50 ples de Pavlov ont passé récemment des chiens aux singes — se rapprochant ainsi de l’homme. On prend dix singes. On les range

51 s — se rapprochant ainsi de l’homme. On prend dix singes . On les range dans une chambre le long d’une des parois. À l’autre ex

52 bananes. Sur un signal donné par une sirène, les singes sont lâchés dans la chambre. Ils découvrent bientôt les tiroirs, les

53 se met en marche. Sirène-tiroir-bananes, pour ces singes , c’est tout un. Après un certain temps d’interruption, on ramène les

54 nnés » dans la même chambre. La sirène hurle, les singes se précipitent, arrachent les tiroirs, et les trouvent vides ! La plu

55 lieu d’un demi-dieu, d’un héros ou d’un saint, un singe au naturel, en guise d’armes parlantes du beau mythe de l’Égalité… Et

56 ppe sont bien loin — et ils le sont — que dire du Singe  ? Je me répète la phrase de mon oncle.   En revanche, comment ne pas

57 des, embarrassent la circulation. Des millions de singes sacrés pillent les champs rendus à la culture par les tracteurs. La p

58 ée sur ce syllogisme étrange : L’homme descend du singe , donc nous devons nous aimer les uns les autres.19 C’est à l’Occide

59 lus espiègle, le plus malin et le plus adroit des singes . Ainsi la perfectibilité n’est pas un don de l’homme en entier, mais

60 sur ce syllogisme étrange : « L’homme descend du singe , donc nous devons nous aimer les uns les autres. » On comprend que L

61 -t-il en Asie. L’invention est difficile, mais le singe même est capable d’imitation. Bientôt toute notre capacité technique

62 donc humaine aussi. Jusqu’à nos jours, depuis le singe ou depuis le jardin mythique des origines, l’homme n’avait fait que r

63 e fois, la liberté. Jusqu’à nos jours, depuis le singe , ou depuis le jardin mythique des origines, l’homme n’avait fait que

64 radoxe » On peut penser que l’homme, depuis le singe ou depuis le jardin mythique des origines, durant quelques dizaines d

65 jours nie » et sans lequel nous serions comme les singes  — mais aussi dans la décréation, qui est l’accroissement du règne des