1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
1 er un sourire ». Comme Max Jacob il lui arrive de situer une anecdote purement poétique dans un monde qu’il s’est créé. Jamais
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 ’emballer. La plupart des romans de jeunes qui se situent entre Gide et Aragon nous montrent le même personnage : un être sans
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
3 e dynamisme spirituel qu’elle révèle, puis de les situer dans l’univers humain ». M. Fernandez a tout le talent qu’il faut pou
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
4 rien des courants les plus modernes, et sont bien situés pour n’en prendre que le meilleur ; mais l’émulation, l’atmosphère de
5 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
5 oler, pour leur apprendre. Et leur manie aussi de situer le paradis dans la classe d’impôts immédiatement supérieure à la leur
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6 ux, cosmique, de l’effort humain. Il ne peut plus situer son effort individuel dans le monde, lui attribuer sa véritable valeu
7 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
7 de, des gens fatigués. — Pour moi, dit Gérard, je situe l’amour dans un monde où la question fidélité ou inconstance ne se po
8 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
8 erai deux petites phrases qui suffisent presque à situer la position d’attaque de nos auteurs : « Tout créateur néglige sa per
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
9 ouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible de situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. Murs nus. Un
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
10 marques nous placent sous l’angle qu’il faut pour situer le petit livre de M. P. Nizan12, dans sa perspective la plus équitabl
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
11 mourut. Comme Hamlet. » Et voici comment il faut situer Kierkegaard dans notre Panthéon spirituel : Kierkegaard fut le derni
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
12 ceux qui s’y livrent, une incapacité organique à situer leur effort dans une vision du monde globale et cohérente, à le juger
13 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
13 ine finesse et une certaine profondeur peuvent se situer à égale distance de la réalisation éthique, et se confondre dans la m
14 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
14 de, des gens fatigués. — Pour moi, dit Gérard, je situe l’amour dans un monde où la question fidélité ou inconstance ne se po
15 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
15 ouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible de situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. Murs nus. Un
16 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
16 plaçable et divine originalité16. Or, pour l’être situé en un tel lieu — le lieu humain par excellence —, il devient aussitôt
17 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
17 eur convenable sens. Et quand tu connaîtras où se situe leur lieu, établis en ce lieu la demeure de tes pensées. Ainsi, nous
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
18 ouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible de situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. Murs nus. U
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
19 ’est de revêtir un corps humain. Or, pour l’être situé en un tel lieu — le lieu humain par excellence —, il devient aussitôt
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
20 sur l’histoire d’un pays, où je cherchais à mieux situer les miens, m’ont proposé chemin faisant quelques énigmes, et permis d
21 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
21 , le 15 janvier 1933. » Le Foyer international se situe alors à Paris, au boulevard Saint-Michel.
22 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
22 place qui nous est assignée dans ce monde « nous situe plus profondément dans le non que dans le oui » ; mais la promesse qu
23 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
23 e prochain. Ainsi le phénomène personnel demeure situé dans l’individu, mais dans un individu transformé, orienté, animé par
24 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
24 poussées dans le détail. Elles nous permettent de situer notre opposition au monde actuel. Elles nous permettent aussi de donn
25 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
25 style Empire — voilà peut-être le seul auteur qui situe le problème dans sa réalité. Lisons ses Réflexions sur le Théâtre all
26 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
26 is qui se répétaient fastidieusement. Surtout, il situera , définitivement je l’espère, la perspective dans laquelle il faut con
27 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
27 n de ces évidences va peut-être nous permettre de situer quelques-unes des attitudes les plus tranchées, et par là les plus in
28 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
28 es passages pour faire sentir à quelle hauteur se situe le drame de ce livre. Nous sommes bien loin de la « propagande » nati
29 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
29 oute la question est de savoir à quel niveau l’on situe le concret ; à quelles fins les pouvoirs entendent mener les hommes.
30 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
30 ussées dans le détail61. Elles nous permettent de situer notre opposition au monde actuel. Elles nous permettent aussi de donn
31 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
31  — d’une doctrine révolutionnaire. 1° La doctrine situe les faits au fur et à mesure de leur apparition. Elle constitue le sû
32 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
32 oute la question est de savoir à quel niveau l’on situe le concret ; à quelles fins les pouvoirs entendent mener les hommes.
33 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
33 ussées dans le détail53. Elles nous permettent de situer notre opposition au monde actuel. Elles nous permettent aussi de donn
34 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
34  — d’une doctrine révolutionnaire. 1° La doctrine situe les faits au fur et à mesure de leur apparition. Elle constitue le sû
35 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
35 drame pourra se poursuivre24. Ceci soit dit pour situer certains résultats provisoires acquis par cette éphémère « science ».
36 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
36 e, que nous venons d’esquisser, nous permettra de situer honnêtement les essais qui composent ce numéro de Hic et Nunc. Qu’il
37 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
37 un sens aux moindres tâches individuelles qu’elle situe dans un tout grandiose et coloré ainsi d’héroïsme, éclate alors à tou
38 rnant sa vocation concrète. Or toute vocation est située en un lieu circonscrit de la terre, en un temps limité de l’Histoire,
39 onc les groupes de forces ou d’hommes, exactement situés dans le temps ou l’espace, peuvent en appeler à une mesure commune. S
38 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
40 nous met du coup en présence du concret d’une vie située . Il faut s’arrêter, confronter, se reprendre, aussi se méfier de cert
39 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
41 aits et deux ou trois dates suffiront désormais à situer ce fragment de biographie. Franz Kafka naquit à Prague en 1883. Il pa
40 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
42 Cette mise au point me paraît nécessaire pour situer la critique qui va suivre. Il est nécessaire de marquer que cette cri
41 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
43 e qui porta cette bourgeoisie au pouvoir. Il faut situer vers le début du xive siècle la première accession d’une bourgeoisie
44 , dans le domaine conquis. La charnière doit être située aux confins du xiiie et du xive siècle, pendant la brève suprématie
42 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
45 s superflu de les formuler à l’avance, pour mieux situer ce qui va suivre. Et d’abord, je dirai qu’une mesure est vraie lorsqu
43 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
46 n sens aux moindres tâches individuelles, qu’elle situe dans un tout grandiose et colore ainsi d’héroïsme, éclate à tous les
44 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
47 image de l’Europe telle que l’URSS se trouverait située entre la France et l’Allemagne. En fait, et qu’elle le veuille ou non
45 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
48 nant sa vocation concrète. Or, toute vocation est située en un lieu circonscrit de la terre en un temps limité de l’Histoire,
49 onc les groupes de forces ou d’hommes, exactement situés dans le temps ou l’espace, peuvent en appeler à une mesure commune. S
46 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
50 ion des personnes. On a voulu à l’origine (Hegel) situer l’homme dans le concert de son époque et de ses déterminations. Et pu
47 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
51 n abstraite du concret, si nous n’arrivions pas à situer , à baptiser, l’incarnation de cette mesure spirituelle. L’Arche de l’
52 le prochain. Ainsi le phénomène personnel demeure situé dans l’individu, mais dans un individu transformé, orienté, animé par
53 eprendre — qu’il aboutisse ou qu’il échoue — pour situer en ce centre de l’homme le centre de la société, préfigurent dès main
54 t politiques, domaine où la culture que j’attaque situe l’action, au sens où elle l’entend. Mais cela m’entraînerait évidemme
48 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
55 Cette mise au point me paraît nécessaire pour situer la critique qui va suivre et qui procède d’un parti pris de création
49 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
56 e qui porta cette bourgeoisie au pouvoir. Il faut situer vers le début du xive siècle la première accession d’une bourgeoisie
57 , dans le domaine conquis. La charnière doit être située aux confins du xiiie et du xive siècle, pendant la brève suprématie
50 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
58 n sens aux moindres tâches individuelles, qu’elle situe dans un tout grandiose et colore ainsi d’héroïsme, éclate à tous les
51 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
59 image de l’Europe telle que l’URSS se trouverait située entre la France et l’Allemagne. En fait, et qu’elle le veuille ou non
52 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
60 nant sa vocation concrète. Or, toute vocation est située en un lieu circonscrit de la terre, en un temps limité de l’Histoire,
61 onc les groupes de forces ou d’hommes, exactement situés dans le temps ou l’espace, peuvent en appeler à une mesure commune. S
53 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
62 ion des personnes. On a voulu à l’origine (Hegel) situer l’homme dans le concret de son époque et de ses déterminations. Et pu
54 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
63 n abstraite du concret, si nous n’arrivions pas à situer , à baptiser, l’incarnation de cette mesure spirituelle. L’Arche de l’
64 le prochain. Ainsi le phénomène personnel demeure situé dans l’individu, mais dans un individu transformé, orienté, animé par
65 eprendre — qu’il aboutisse ou qu’il échoue — pour situer en ce centre de l’homme le centre de la société, préfigurent dès main
66 t politiques, domaine où la culture que j’attaque situe l’action, au sens où elle l’entend. Mais cela m’entraînerait évidemme
55 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
67 n général qu’aux sénateurs. Seuls les territoires situés loin de Rome dans les zones d’insécurité, virent des colonies plébéie
56 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
68 é est sans doute le mieux venu, le plus précis et situé . On aimera la mobilité, le glissement varié de ce style, l’agilité pr
57 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
69 er du roman policier ou de quelques pornographies situées dans un grand monde de cinéma. Comment veut-on qu’il en soit autremen
58 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
70 Chamisso vers la fin de son conte. Voilà qui peut situer enfin le vrai problème39. La créativité : c’est à quoi se ramène tout
59 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
71 e nietzschéenne. Ils permettent en particulier de situer à sa place centrale la conception du « retour éternel » et de la volo
60 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
72 minutes, à une plage. Notre village est en effet situé sur une pointe avancée de l’île, et la quatrième direction possible e
61 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
73 , ce qui lui donne son seul sens acceptable et la situe dans son ordre réel, c’est que, dans les deux cas, la persécution et
62 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
74 e dans le seul plan « moral » où M. Beausire nous situe , par un réflexe bien romand ; (qu’il me pardonne !). Le personnalisme
63 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
75 timarxiste, mais à une tâche constructive, qui se situe d’une manière très précise dans le mouvement de l’Histoire occidental
64 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
76 en offre. Car M. Rivaud a le grand mérite d’avoir situé le développement du national-socialisme à l’intérieur du développemen
65 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
77 achever ma description par ce trait qui enfin la situe , non dans l’abstrait où la passion ne peut exister — et alors en parl
78 érent à tout exposé. ⁂ Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous
66 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
79 éluder la prise de parti, mais au contraire pour situer cette prise de parti avec un maximum d’efficience. S’ils étaient amen
67 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
80 ouvre et ferme le recueil (p. 23 et 286). Elle le situe dans les cadres de la République radicale. Ainsi le catholicisme, int
81 ie. (Je ne dis pas que ce soit négligeable.) Pour situer la sagesse d’Alain, qu’on songe à la folie d’un Kierkegaard. Alors éc
68 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
82 ême, après huit jours, les choses commencent à se situer . Les grandes masses de l’Europe, les grandes lignes de la guerre, et
69 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
83 s. Je ne dis pas cela contre vous. Je le dis pour situer vos critiques dans l’esprit de votre lecteur — et du mien. Car en fai
70 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
84 e. Nous avons donc rejoint le Roman de Tristan et situé sa nécessité à telle date, à l’intersection de telles traditions héré
71 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
85 un certain nombre de questions, et surtout à les situer dans la logique du mythe, qui est mon vrai sujet. On peut penser d’ai
72 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
86 achever ma description par ce trait qui enfin la situe , non dans l’abstrait où la passion ne peut exister — et alors en parl
87 érent à tout exposé. ⁂ Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous
73 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
88 trois courants qui permettront peut-être de mieux situer cet homme par rapport à son temps tout d’abord, mais aussi par rappor
74 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
89 s qui s’y opposent, nous verrons mieux comment se situe la Réforme dans l’évolution de l’Europe, et quel principe central ell
90 r mieux sauter en plein cœur de l’actuel. Comment situer dans l’Europe d’aujourd’hui les positions civiques de la Réforme et s
91 n de cette série de mises au point. J’ai tenté de situer la Réforme dans l’évolution de l’Europe, puis dans les conflits actue
75 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
92 e. Nous avons donc rejoint le Roman de Tristan et situé sa nécessité à telle date, à l’intersection de telles traditions héré
93 us, c’est Héloïse et Abélard dont la rencontre se situe en 1118, très précisément. 30. Charles-Albert Cingria, Ieu oc tan (d
76 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
94 r un certain nombre de questions, et surtout à le situer dans la logique du mythe, qui est mon vrai sujet. On peut penser d’ai
77 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
95 achever ma description par ce trait qui enfin la situe , non dans l’abstrait où la passion ne peut exister — et alors en parl
96 érent à tout exposé. ⁂ Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous
78 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
97 e. Nous avons donc rejoint le Roman de Tristan et situé sa nécessité à telle date, à l’intersection de telles traditions héré
98 us, c’est Héloïse et Abélard dont la rencontre se situe en 1118, très précisément. 22. Charles-Albert Cingria, « leu oc tan 
79 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
99 un certain nombre de questions, et surtout à les situer dans la logique du mythe, qui est mon vrai sujet. On peut penser d’ai
80 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
100 achever ma description par ce trait qui enfin la situe , non dans l’abstrait où la passion ne peut exister — et alors en parl
101 érent à tout exposé. ⁂ Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous
81 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
102 lle, elle introduit le sermon du pasteur, elle le situe dans l’ensemble de nos dogmes, et elle rappelle notre Credo. Bref, qu
82 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
103 érie de cercles concentriques, ils s’efforcent de situer notre mission dans l’Europe d’aujourd’hui.” Ce livre, qui tend avant
83 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
104 érie de cercles concentriques, ils s’efforcent de situer notre mission dans l’Europe d’aujourd’hui. On trouvera tout d’abord u
105 ls qui déterminent l’état présent de l’Europe, et situent notre action particulière dans l’évolution générale. Le reste du recu
84 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
106 s qui s’y opposent, nous verrons mieux comment se situe la Réforme dans l’évolution de l’Europe, et quel principe central ell
107 r mieux sauter en plein cœur de l’actuel. Comment situer dans l’Europe d’aujourd’hui les positions civiques de la Réforme et s
108 n de cette série de mises au point. J’ai tenté de situer la Réforme dans l’évolution de l’Europe, puis dans les conflits actue
85 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
109 aine mesure, nous excuser. Les plus marquantes se situent au début du siècle passé. Le phénomène le plus remarquable des débuts
86 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
110 s qui s’y opposent, nous verrons mieux comment se situe la Réforme dans l’évolution de l’Europe, et quel principe central ell
111 r mieux sauter en plein cœur de l’actuel. Comment situer dans l’Europe d’aujourd’hui les positions civiques de la Réforme et s
112 n de cette série de mises au point. J’ai tenté de situer la Réforme dans l’évolution de l’Europe, puis dans les conflits actue
87 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
113 La foi de la Réforme, telle que j’ai tenté de la situer dans l’évolution de l’Europe, représente en effet le centre et l’axe
88 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
114 uis par Faust… C’est pourquoi il m’est capital de situer l’œuvre de Kafka par rapport aux deux maîtres qu’il s’était choisis,
89 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
115 jugements, j’arrive à peine. Mais si j’essaie de situer ce pays dans le cadre de mon voyage, voici comment il m’apparaît. L’E
90 1946, Journal des deux mondes. Avertissement
116 ces privées, c’est qu’il est parfois important de situer le sujet qui décrit par rapport aux objets de sa description, ne fût-
91 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
117 ême, après huit jours, les choses commencent à se situer . Les grandes masses de l’Europe, les grandes lignes de la guerre, et
92 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
118 nt noté des réactions locales, en prenant soin de situer l’observateur dans le temps, dans l’espace, et dans ses circonstances
93 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
119 jugements, j’arrive à peine. Mais si j’essaie de situer ce pays dans le cadre de mon voyage, voici comment il m’apparaît. L’E
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
120 ans ces pages. Le journal non intime me paraît se situer à une distance égale, aussi grande que possible, de la chronique impe
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
121 ouverte de rosiers, et qu’il paraît impossible de situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. Murs nus. Un
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
122 c’est de revêtir un corps humain. Or, pour l’être situé en un tel lieu — le lieu humain par excellence —, il devient aussitôt
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
123 minutes, à une plage. Notre village est en effet situé sur une pointe avancée de l’île, et la quatrième direction possible e
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Avertissement
124 ces privées, c’est qu’il est parfois important de situer le sujet qui décrit par rapport aux objets de sa description, ne fût-
99 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
125 ême, après huit jours, les choses commencent à se situer . Les grandes masses de l’Europe, les grandes lignes de la guerre, et
126 raversée d’est en ouest par deux bandes de terres situées au-dessous du niveau marin. De plus, le pont de Moerdijk, à l’entrée
100 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
127 nt noté des réactions locales, en prenant soin de situer l’observateur dans le temps, dans l’espace, et dans ses circonstances