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a lecture de ces trois tragédies, d’une classique
sobriété
mais d’une brutalité et d’une ironie romantiques, laisse la même impr
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ui connaît ses ressources et sait en user avec la
sobriété
qui produit le maximum d’expression. Cette « simplicité précieuse »,
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’agit de maintenir cet effort sous le signe de la
sobriété
la plus rusée mais la plus amoureuse. L’audace et l’humilité de la pr
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tant sa forme que les vertus qu’elle suppose : la
sobriété
, la solidité, le manque d’ironie, la bonhomie sérieuse, l’absence de
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nous a livré les confidences, et où la volonté de
sobriété
spirituelle paraît avoir produit chez le poète une sorte de sécheress
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es existants. Barth lui-même l’a nommée, avec une
sobriété
peu rassurante, une théologie du correctif. Disons tout de suite que
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sme que chez l’auteur de Gösta Berling : mais une
sobriété
qui vous saisit le cœur, à chaque page. Toute une vie de femme se dér
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s une atmosphère de franchise, d’autocritique, de
sobriété
spirituelle qui la préserve de la plupart des excès qu’on imagine. Pe
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quand le martyr reçoit sa mort avec une sorte de
sobriété
… Le croyant seul agit, et seul il peut être sujet de son action, mais
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estin allemand, un timbre de voix métallique, une
sobriété
amère et courageuse, un souffle, une grandeur enfin qui nous ramènent
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sme que chez l’auteur de Gösta Berling ; mais une
sobriété
qui vous saisit le cœur, à chaque page. Toute une vie de femme se dér
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’arrête pas complaisamment à des trouvailles, une
sobriété
vigoureuse dans l’exposé des sic et non, enfin ce ton naturel de gran
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du latin. D’où la jeunesse de cette langue et sa
sobriété
monumentale. Là encore, la leçon de Calvin serait celle d’un retour a
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st immédiat, création et initiation, c’est-à-dire
sobriété
pure, — quand l’être même du désespéré est calcul, préméditation, sen
15
L’homme ne peut faire qu’une seule chose en toute
sobriété
, c’est l’absolu »17. Entre le désespéré et l’absolu, il y a tout ce r
16
re et une vision. La présence de l’absolu dans la
sobriété
parfaite et insensible de l’instant, c’est l’obéissance à la Parole d
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tant sa forme que les vertus qu’elle suppose : la
sobriété
, la solidité, le refus de l’ironie, la bonhomie sérieuse, l’absence d
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ité de retour, ce retour, ce « retrouvement »… ⁂
Sobriété
, assobrissement faudrait-il dire50, éducation de la vision par l’acte
19
uvrir au xxe siècle. D’autre part, sa volonté de
sobriété
, d’utilité, d’éducation des forces spirituelles par l’activité pratiq
20
sser la pitié. La pensée sans douleur Cette
sobriété
méfiante et cette absence de pétulance intellectuelle ne sont encore
21
siècle et de la Renaissance. C’est un manque de
sobriété
devant la vie, tantôt par orgueil enthousiaste, tantôt par faiblesse
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sser la pitié. La pensée sans douleur Cette
sobriété
méfiante et cette absence de pétulance intellectuelle ne sont encore
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siècle et de la Renaissance. C’est un manque de
sobriété
devant la vie, tantôt par orgueil enthousiaste, tantôt par faiblesse
24
, mais la plus sobre et quotidienne. Une folie de
sobriété
qui mime assez bien la raison — et qui n’est pas un héroïsme, ni un d
25
même de conscience de l’amour, mais seulement la
sobriété
heureuse de l’agir. Dans l’analogie de la foi, l’on peut alors concev
26
rnière fois pourtant nous reprendrons un parti de
sobriété
. Les mariés ne sont pas des saints, et le péché n’est pas comme une e
27
mise en ordre, une purification — un retour à la
sobriété
. Agir, ce n’est pas s’évader hors d’un monde déclaré diabolique. Ce n
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, mais la plus sobre et quotidienne. Une folie de
sobriété
qui mime assez bien la raison — et qui n’est pas un héroïsme, ni un d
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même de conscience de l’amour, mais seulement la
sobriété
heureuse de l’agir. Dans l’analogie de la foi, l’on peut alors concev
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rnière fois pourtant nous reprendrons un parti de
sobriété
. Les mariés ne sont pas des saints, et le péché n’est pas comme une e
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mise en ordre, une purification — un retour à la
sobriété
. Agir, ce n’est pas s’évader hors d’un monde déclaré diabolique. Ce n
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, mais la plus sobre et quotidienne. Une folie de
sobriété
qui mime assez bien la raison — et qui n’est pas un héroïsme, ni un d
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même de conscience de l’amour, mais seulement la
sobriété
heureuse de l’agir. Dans l’analogie de la foi, l’on peut alors concev
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rnière fois pourtant nous reprendrons un parti de
sobriété
. Les mariés ne sont pas des saints, et le péché n’est pas comme une e
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mise en ordre, une purification — un retour à la
sobriété
. Agir, ce n’est pas s’évader hors d’un monde déclaré diabolique. Ce n
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, mais la plus sobre et quotidienne. Une folie de
sobriété
qui mime assez bien la raison — et qui n’est pas un héroïsme, ni un d
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même de conscience de l’amour, mais seulement la
sobriété
heureuse de l’agir. Dans l’analogie de la foi, l’on peut alors concev
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rnière fois pourtant nous reprendrons un parti de
sobriété
. Les mariés ne sont pas des saints, et le péché n’est pas comme une e
39
t des vertus qui nous manquent. Böcklin manque de
sobriété
, Hodler aussi. D’où l’espèce de niaiserie qui affecte essentiellement
40
ible peut-être, quand il dépasse les bornes d’une
sobriété
d’ailleurs presque impossible à définir. Et toute passion consiste à
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s. Tout, et n’importe quoi, sauf l’Évangile et la
sobriété
de la Croix. Et si le diable échoue dans certains peuples, dans certa
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ible peut-être, quand il dépasse les bornes d’une
sobriété
d’ailleurs presque impossible à définir. Et toute passion consiste à
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s. Tout, et n’importe quoi, sauf l’Évangile et la
sobriété
de la Croix. Et si le diable échoue dans certains peuples, dans certa
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ible peut-être, quand il dépasse les bornes d’une
sobriété
d’ailleurs presque impossible à définir. Et toute passion consiste à
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st immédiat, création et initiation, c’est-à-dire
sobriété
pure, — quand l’être même du désespéré est un calcul toujours faussé
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L’homme ne peut faire qu’une seule chose en toute
sobriété
, c’est l’absolu.41 Entre le désespéré et l’absolu, il y a tout ce r
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re et une vision. La présence de l’absolu dans la
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parfaite et insensible de l’instant, c’est l’obéissance à la Parole d
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quand le martyr reçoit sa mort avec une sorte de
sobriété
… Le croyant seul agit et seul il peut être sujet de son action, mais
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uvrir au xxe siècle. D’autre part, sa volonté de
sobriété
, d’éducation des forces spirituelles par l’activité pratique et socia
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an bourgeois. Le réalisme de Kafka réside dans la
sobriété
de sa vision, et c’est au fond, sa vision même qui est le vrai sujet
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tant sa forme que les vertus qu’elle suppose : la
sobriété
, la solidité, le refus de l’ironie, la bonhommie sérieuse, l’absence
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ité de retour, ce retour, ce « retrouvement ». ⁂
Sobriété
, assobrissement faudrait-il dire80, éducation de la vision par l’acte
53
-il d’une sorte de méfiance ? Disons plutôt d’une
sobriété
devant le destin. Il se souvient que tout peut arriver, même le pire.
54
t des vertus qui nous manquent. Böcklin manque de
sobriété
, Hodler aussi. D’où l’espèce de niaiserie qui affecte essentiellement
55
-il d’une sorte de méfiance ? Disons plutôt d’une
sobriété
devant le destin. Il se souvient que tout peut arriver, même le pire.
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t des vertus qui nous manquent. Böcklin manque de
sobriété
, Hodler aussi. D’où l’espèce de niaiserie qui affecte parfois les sol
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-il d’une sorte de méfiance ? Disons plutôt d’une
sobriété
devant le destin. Il se souvient que tout peut arriver, même le pire.
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chant bien protestant, ou simplement rançon d’une
sobriété
stricte. Ses connaissances bibliques me stupéfiaient. L’usage qu’il e
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»… Si l’Europe n’est que cela, admettons en toute
sobriété
qu’il n’y a guère de raisons de perdre son temps dans une commission
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la plus authentique tradition suisse : réalisme,
sobriété
, spiritualité, fidélité à l’Alliance primitive. Au solitaire laïque s
61
) dont l’habitude seule fait oublier le manque de
sobriété
. L’organisation des églises protestantes est calquée sur la structure
62
es de l’Église ou de ses ministres, un goût de la
sobriété
, une self-consciousness spirituelle, qui ont pour effet de rendre la
63
ns l’anti-Hegel, par sa volonté d’objectivité, de
sobriété
spirituelle, de description contrôlée de « ce qui s’est vraiment pass
64
s haute valeur n’est pas l’union mystique mais la
sobriété
spirituelle, elle a voulu fermer les yeux sur la réalité même du sexe
65
s haute valeur n’est pas l’union mystique mais la
sobriété
spirituelle, elle a voulu fermer les yeux sur la réalité même du sexe
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en protestant, ou simplement rançon d’une stricte
sobriété
. Ses connaissances bibliques me stupéfiaient. L’usage qu’il en faisai
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une majorité importante. Et il conclut, avec une
sobriété
tout helvétique : Le nouveau projet d’une constitution fédérale euro
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ns l’anti-Hegel, par sa volonté d’objectivité, de
sobriété
spirituelle, de description contrôlée de « ce qui s’est vraiment pass
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soient déclarées avec sérieux, ou avec joie, avec
sobriété
ou avec passion, mais jamais sur ce ton pseudo-sacré d’une emphase tr
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re à énoncer simplement ce que nous croyons, avec
sobriété
, et sans accepter de discussion sur l’existence ou la non-existence d
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ture. Et ceci fait, cherchons en toute sincérité,
sobriété
et bonne conscience ce que nous autres, les Européens, avons à faire
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t des vertus qui nous manquent. Böcklin manque de
sobriété
, Hodler aussi. D’où l’espèce de niaiserie qui affecte essentiellement
73
) dont l’habitude seule fait oublier le manque de
sobriété
. L’organisation des Églises protestantes est calquée sur la structure
74
ement des cités par elles-mêmes, et aussi, par sa
sobriété
, de ne pas réveiller les illusions de l’absolutisme, les délires de l
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ement des cités par elles-mêmes, et aussi, par sa
sobriété
, de ne pas réveiller les illusions de l’absolutisme, les délires de l
76
. En 1973, Henry Ford II déclarait avec une belle
sobriété
: « Nous sommes là pour produire des automobiles, non pas pour assure
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biles. Il note à ce moment-là avec une dramatique
sobriété
que sa résolution pouvait passer pour téméraire car, à cette époque-l
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la boulimie universelle, l’autre l’extrême de la
sobriété
ascétique, extrêmes auxquels peut mener le besoin spirituel, selon qu
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xtinguible j’opposerai l’histoire véridique d’une
sobriété
miraculeuse du seul saint Suisse, Nicolas de Flue, qui vécut au xve
80
ervention de la police, Robert Aron constate avec
sobriété
qu’Artaud et les surréalistes « ne donnent pas aux événements qu’ils
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rnold ne s’en tient pas là : il nous signale avec
sobriété
qu’à la trente-troisième génération, il y aurait 8,5 milliards d’ancê