1 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
1 me, tu croyais que j’allais adhérer à l’idéologie socialiste , gros farceur, va. Quand je songe à tous ces gens qui perdent leur vi
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 t humainement de sous-estimer. Les griefs que les socialistes font aux capitalistes européens ne sauraient l’atteindre. Au contrair
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
3 e. Nous vivons sous un régime radical à sécrétion socialiste qui a été établi par coup de force, que les libéraux ont admis, confo
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
4 rver que beaucoup des servants de la machine sont socialistes  : voilà qui ne change pas le rendement, j’imagine, ni la nature des p
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
5 e. Nous vivons sous un régime radical à sécrétion socialiste , qui a été établi par coup de force, que les libéraux ont admis, conf
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
6 rver que beaucoup des servants de la machine sont socialistes ou conservateurs : voilà qui ne change pas le rendement, j’imagine, n
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 trines bouddhistes, chrétiennes, matérialistes et socialistes s’opposent dans des termes inusités pour l’Occident, mais sont oublié
8 intellectuel — ou bien en critiquant les réformes socialistes — mais cela dispense-t-il de chercher d’autres solutions ? Quant à ce
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
9 cent ans. Il nous donne aujourd’hui nos meilleurs socialistes . C’est un pays qui est « avancé » par tradition. Dans ma vallée nata
9 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
10 la liste de ses collaborateurs des noms d’évêques socialistes et d’essayistes à tendances philo-marxistes tels que Reinhold Niebuhr
11 i valut des menaces de mort. Plus radical que les socialistes , labouristes, il se distingue nettement des marxistes dont il rejette
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
12 ck » — de la morale bourgeoise, et de l’idéalisme socialiste , démocratisation du confort moyen et de la TSF dans un monde où le li
13 s une caricature du travail créateur, l’émulation socialiste n’est rien d’autre qu’un nouvel opium. Ce bourrage de crâne réalisé s
11 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)
14 Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)c « Toujours à gauche, mais pas plus loin ! » Il y
15 qui fait peine. Car des deux attitudes proprement socialistes  : vouloir réformer le capitalisme en louchant vers les thèses marxist
16 ns du Horst-Wessel-Lied. c. « Pourquoi ils sont socialistes  », L’Ordre nouveau, Paris, n° 3, juillet 1933, p. 5-6.
12 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
17 uennal. Voici donc le roman type de l’Édification socialiste . Bourré de petits faits vrais dont l’intention morale est évidente, i
13 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
18 épondre par une citation de Lénine : La doctrine socialiste est née des théories philosophiques, historiques, économiques élaboré
14 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
19 y a plus. Montagnon se plaint de ce que le parti socialiste « meurt d’ignorance », et il s’écrie : « Avez-vous étudié complètemen
20 tler pour dénoncer l’irrémédiable impuissance des socialistes vis-à-vis du fascisme. Nous craignons donc que Déat ne soit prophète
21 r ses leçons : or il est bien étrange de voir des socialistes réclamer un État renforcé, alors que leur doctrine a toujours défini
15 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
22 ogiques, ou, comme le disaient récemment certains socialistes français, « pour n’être pas pris de vitesse par les fascistes ». Auss
16 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
23 talgie l’enthousiasme soulevé par la construction socialiste . Il faut aussi, d’autre part, qu’ils aient bien oublié et bien perdu
24 ns, dans le sens futur. La réalisation du paradis socialiste est promise aux foules dans mille ans, deux-mille ans. La réalisation
17 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
25 J’ai montré, d’autre part, comment l’antifascisme socialiste , rationaliste, jacobin, — unitaire ! — travaillait à l’éducation fasc
18 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
26 s communistes orthodoxes, le mode de vie purement socialiste n’est pas encore imaginable. Il dépend d’un ensemble économique qui n
19 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
27 ck » — de la morale bourgeoise, et de l’idéalisme socialiste , démocratisation du confort moyen et de la TSF dans un monde où le li
28 s une caricature du travail créateur, l’émulation socialiste n’est rien d’autre qu’un nouvel opium. Ce bourrage de crâne réalisé s
20 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
29 ogiques, ou, comme le disaient récemment certains socialistes français, « pour n’être pas pris de vitesse par les fascistes ». Auss
21 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
30 talgie l’enthousiasme soulevé par la construction socialiste . Il faut aussi, d’autre part, qu’ils aient bien oublié et bien perdu
31 ns, dans le sens futur. La réalisation du paradis socialiste est promise aux foules dans mille ans, deux-mille ans. La réalisation
22 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
32 J’ai montré, d’autre part, comment l’antifascisme socialiste , rationaliste, jacobin, — unitaire ! — travaillait à l’éducation fasc
23 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
33 s communistes orthodoxes, le mode de vie purement socialiste n’est pas encore imaginable. Il dépend d’un ensemble économique qui n
24 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
34 ck » — de la morale bourgeoise, et de l’idéalisme socialiste , démocratisation du confort moyen et de la TSF dans un monde où le li
35 s une caricature du travail créateur, l’émulation socialiste n’est rien d’autre qu’un nouvel opium. Ce bourrage de crâne réalisé s
25 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
36 icaine conservatrice, « doctrine » radicale, idée socialiste , mots d’ordre communistes… En marge de l’action directe, abandonnée a
26 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
37 e, au début de 1917, à l’heure où ses adversaires socialistes triomphent apparemment, appuyés par les masses. Ce sont ces phrases e
27 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
38 ui est une fausse mesure ; que la mesure du monde socialiste serait la production quantitative ou statistique, mesure non moins fa
28 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
39 C’est contre la forme du monde que protestent les socialistes , et avec eux des masses grandissantes de bourgeois lentement déposséd
40 tien découvre pire encore que ne le pensaient les socialistes par exemple, elle appelle une transformation plus radicale que tout c
41 et peut-être le plus typique : l’exemple du parti socialiste . Protestation contre la forme actuelle du monde, prédication active d
42 ce critique extrême, de ce que l’on nomme l’idéal socialiste  ? Beaucoup de braves gens condamnent cet idéal en bloc, à cause des e
43 le fameux trait d’union qu’on nous propose, entre socialiste et chrétien ? Prenons bien garde ici au sens des mots : protestation
44 ’ordre sont les mêmes pour le chrétien et pour le socialiste . L’élan sentimental est peut-être le même, les revendications pratiqu
45 e serait-il pas alors de déclarer ouvertement aux socialistes qu’entre leur but et notre but, entre nos motifs et les leurs, il y a
46 t c’est cela qui le distingue en fin de compte du socialiste . Le christianisme annonce une réalité, non pas un rêve. Il annonce le
47 rt d’attaquer uniquement le prétendu matérialisme socialiste , comme si le christianisme était moins réaliste et comme si les chrét
48 . Si nous ne parvenons pas à faire comprendre aux socialistes le sérieux absolu de cette distinction, nous risquons de prêcher cont
49 nt à leurs côtés ! Nous connaissons des chrétiens socialistes . Et ils savent sans doute mieux que nous ce que signifie pour eux le
50 t, des possibilités d’action directe. — Tentation socialiste , tentation prophétique, tentation personnaliste : tout cela est possi
29 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
51 ception courante des masses populaires ». (L’Idée socialiste , p. 33). Le fait est incontestable, mais il faut l’interpréter : cett
30 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
52 . Il suffit d’indiquer pour mémoire : la scission socialiste , le conflit mal dissimulé de l’Action française et du comte de Paris,
31 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
53 icaine conservatrice, « doctrine » radicale, idée socialiste , mots d’ordre communistes… En marge de l’action directe, abandonnée a
32 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
54 inalement ce qu’elle était dès le début : culture socialiste , configuration d’une Idée par des hommes qui y croient, et qui, à cau
55 rchie « humanisme révolutionnaire » ou « réalisme socialiste  », l’échec du Plan en tant que tel dans le domaine littéraire n’en es
56 éorie marxiste originelle qui veut que la culture socialiste naisse comme une production automatique du triomphe de la classe ouvr
57 x, vient de se renouer au cœur de la construction socialiste . La théorie économiste subsiste encore, officiellement appuyée sur le
58 vid Strauss et L. Feuerbach. 53. De Man, L’Idée socialiste , p. 27-28. 54. Ibid., p. 29 et 33. 55. Le troisième Plan sera cons
33 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
59 gauche et la droite sur la nature essentiellement socialiste des fascismes. Origines socialistes du fascisme Le cas de l’Ita
60 ntiellement socialiste des fascismes. Origines socialistes du fascisme Le cas de l’Italie est des plus clairs. Tout le monde
61 yndicalisme, et qu’il fut l’un des chefs du parti socialiste . On sait aussi quelles influences déterminantes exercèrent sur son id
62 là. Elle doit se poser dans ces termes : un chef socialiste qui veut exercer le pouvoir peut-il ne pas trahir le socialisme ? Et
63 , qui est dès le début un capitalisme d’État. Les socialistes scandinaves parviennent légalement au pouvoir, et continuent les trad
64 ant à y introduire un étatisme assez discret. Les socialistes français les imitent, créent des offices d’État, et « nationalisent »
65 « nationalisent »54 ce qu’ils peuvent. Quant aux socialistes allemands, ils n’avaient eu que le temps d’écraser les spartakistes e
66 être, — et même d’assez inattendues, aux yeux des socialistes du moins. Remarquons tout d’abord qu’aucun gouvernement socialiste n’
67 ns. Remarquons tout d’abord qu’aucun gouvernement socialiste n’a réussi à instaurer un régime tant soit peu conforme à ses princip
68 trangère. Ainsi les dictatures, décriées par les socialistes , ne sont en fait que le terme fatal de tout socialisme appliqué ou, c
69 on apparente et la plénitude réelle — de l’effort socialiste . Le chef fasciste : un homme « de gauche » Cette fatalité histo
70 ion de la gauche. Qu’on se rappelle Noske, député socialiste , porté par la révolte des marins allemands, en 1918, au poste de gouv
71 ne peut pas fonder l’État, tel que le rêvent les socialistes , sans étatiser du même coup les forces morales du pays. Ils ont tiré
72 que nationaliste la lui donnera. Ainsi la formule socialiste  : tout par l’État, ne peut se réaliser dans l’histoire qu’en devenant
73 pour l’État. La fameuse croisade des démocraties socialistes contre les dictatures fascistes ressemble à un de ces combats d’aveug
74 e réussir, de réussir n’importe quoi, et d’être «  socialistes  » sérieusement, nous nous ferions tout de suite fascistes. Ne fût-ce
75 Ce sont eux aussi qui la créent. 56. Beaucoup de socialistes — et pas seulement les proudhoniens — me comprendront… x. « Du socia
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
76 es de cette situation : Henri de Man, dans l’Idée socialiste . Cet ouvrage fort compact, indigeste comme la plupart de ceux qui ont
77 e culture bourgeoise décontenancée et une culture socialiste encore utopique ou mythique, mais qui agit déjà comme telle, ne fût-c
78 isie reproche depuis le xixe siècle aux ouvriers socialistes comme un manque de goût démagogique, n’est vraiment pas une invention
79 oût démagogique, n’est vraiment pas une invention socialiste . Ce n’est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des prem
80 ésentation réelle à laquelle la notion de culture socialiste puisse se rapporter, c’est l’idée que le socialisme se fait de la cul
81 configuration que tout cela (l’effort de culture socialiste ) suppose, exige que l’on anticipe en esprit sur la forme à réaliser. 
82 nticipe en esprit sur la forme à réaliser. » Idée socialiste , p. 14.) 7. C’est moi qui souligne.
35 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
83 e de la personne, p. 67-70. H. de Man dans L’Idée socialiste (en particulier p. 16 et 17), décrit ce processus en termes semblable
36 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
84 rections qu’a prises dès le début « l’édification socialiste  ». On peut concevoir que des Américains, chargés de coloniser ces ter
85 inalement ce qu’elle était dès le début : culture socialiste , configuration d’une Idée par des hommes qui y croient, et qui, à cau
86 rchie « humanisme révolutionnaire » ou « réalisme socialiste  », l’échec du Plan en tant que tel, dans le domaine littéraire, n’en
87 orie marxiste originelle, qui veut que la culture socialiste naisse comme une production automatique du triomphe de la classe ouvr
88 x, vient de se renouer au cœur de la construction socialiste . La théorie économiste subsiste encore, officiellement appuyée sur le
89 oir David Strauss et Feuerbach. 38. De Man, Idée socialiste , p. 27-28. 39. Ibid. p. 29 et 33. 40. Le troisième Plan sera consa
37 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
90 oumise dans les deux cas à l’édification (Aufbau) socialiste ou nationale. Les conditions pratiques de cette édification étant déf
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
91 es de cette situation : Henri de Man, dans L’Idée socialiste . Cet ouvrage fort compact, indigeste comme la plupart de ceux qui ont
92 e culture bourgeoise décontenancée et une culture socialiste encore utopique ou mythique, mais qui agit déjà comme telle, ne fût-c
93 isie reproche depuis le xixe siècle aux ouvriers socialistes comme un manque de goût démagogique, n’est vraiment pas une invention
94 oût démagogique, n’est vraiment pas une invention socialiste . Ce n’est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des prem
95 ésentation réelle à laquelle la notion de culture socialiste puisse se rapporter, c’est l’idée que le socialisme se fait de la cul
96 configuration que tout cela (l’effort de culture socialiste ) suppose, exige que l’on anticipe en esprit sur la forme à réaliser. 
97 icipe en esprit sur la forme à réaliser. » L’Idée socialiste , p. 14. 8. C’est moi qui souligne.
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
98 e de la personne, p. 67-70. H. de Man dans L’Idée socialiste (en particulier p. 16 et 17), décrit ce processus en termes semblable
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
99 rections qu’a prises dès le début « l’édification socialiste  ». On peut concevoir que des Américains, chargés de coloniser ces ter
100 inalement ce qu’elle était dès le début : culture socialiste , configuration d’une Idée par des hommes qui y croient, et qui, à cau
101 rchie « humanisme révolutionnaire » ou « réalisme socialiste  », l’échec du Plan en tant que tel, dans le domaine littéraire, n’en
102 orie marxiste originelle, qui veut que la culture socialiste naisse comme une production automatique du triomphe de la classe ouvr
103 x, vient de se renouer au cœur de la construction socialiste . La théorie économiste subsiste encore, officiellement appuyée sur le
104 oir David Strauss et Feuerbach. 39. De Man, Idée socialiste , p. 27-28. 40. Ibid., p. 29 et 33. 41. Le troisième Plan sera cons
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
105 oumise dans les deux cas à l’édification (Aufbau) socialiste ou nationale. Les conditions pratiques de cette édification étant déf
42 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
106 les lois sociales parce qu’ils les qualifient de socialistes , et qui approuveraient (à droite), ou flétriraient (à gauche) les mêm
43 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
107 ntre le gouvernement. Ce sont les radicaux et les socialistes . Les commerçants sont souvent réactionnaires et se mêlent peu à ceux
108 ecteur de conscience, la plupart sont radicaux ou socialistes . Il vient aussi des communistes, de temps à autre. Il paraît que ça c
109 ont, à part les châtelains. Ils votent radical ou socialiste , et se font battre à plate couture, régulièrement. Mais faut-il donc
110 1935 Place aux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi, sous la rubrique « La vie régionale », qui chaque jour m’app
111 t contre leurs suppôts, ces retraités radicaux ou socialistes , ce serait d’être le parti de la vérité et du bon sens. Ils auraient
44 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
112 conversations populaires. C’est que les journaux socialistes et communistes sont rédigés par des bourgeois, ou par des candidats à
113 ible que cette différence de ton entre tel organe socialiste ou communiste de Paris, et l’un de ces petits journaux de campagne. 1
45 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
114 exploits des Cavaliers. Ce n’est pas du réalisme socialiste , c’est la réalité sociale plus toutes les autres. Et l’amour d’une fe
46 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
115 s qu’il peut faire aujourd’hui, dans un ordre non socialiste . Par où l’on voit qu’en dépit du langage, la transcendance de la foi
116 ons de l’être, celles-là précisément que l’avenir socialiste , la société sans classes, doit supprimer ! Le marxiste croit que le b
117 o (Union pour la Vérité, 22 mars 1930). À quoi un socialiste allemand, le professeur Hans Mühlestein, rétorquait : « Toutes les ré
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
118 sa condition dans l’ordre capitaliste, soit que, socialistes , ils se bornent à utiliser l’argument politique du chômage, soit enfi
119 conversations populaires. C’est que les journaux socialistes et communistes sont rédigés par des bourgeois, ou par des candidats à
120 ible que cette différence de ton entre tel organe socialiste ou communiste de Paris, et l’un de ces petits journaux de campagne.
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
121 ntre le gouvernement. Ce sont les radicaux et les socialistes . Les commerçants sont souvent réactionnaires et se mêlent peu à ceux
122 ecteur de conscience, la plupart sont radicaux ou socialistes . Il vient aussi des communistes, de temps à autre. Il paraît que ça c
123 ont, à part les châtelains. Ils votent radical ou socialiste , et se font battre à plates coutures, régulièrement. Mais faut-il don
124 ieurs les Sociologues. — De Man écrit dans l’idée socialiste , p. 394 : « Un logement plus spacieux, plus clair et plus sain, une n
125 35 Place aux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi sous la rubrique « La vie régionale » qui chaque jour m’appor
126 t contre leurs suppôts, ces retraités radicaux ou socialistes , ce serait d’être le parti de la vérité et du bon sens. Ils auraient
127 t curieux : il n’y a plus de ciné à A…) Le député socialiste , maire de N…, et deux autres militants socialistes et communistes ont
128 socialiste, maire de N…, et deux autres militants socialistes et communistes ont parlé. Comme ils eussent parlé à Pantin ou à Lille
49 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
129 our préparer les voies de la réconciliation ? Les socialistes du Populaire soulèvent leurs troupes contre le Sénat, provoquant une
50 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
130 sme et les privilèges bourgeois, comme disent les socialistes , ou encore : un rempart contre le bolchévisme, comme disent les réact
51 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
131 significatif. En Italie, de 1920 à 1922, le parti socialiste était le plus important : 35 % des électeurs. Les fascistes n’étaient
132 se du travail, extorquaient la démission du maire socialiste ou le tuaient, puis rentraient sans être inquiétés. Et cela, des cent
52 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
133 ictature productiviste qui contraignit l’État dit socialiste à édicter une série de lois contre le divorce (qu’on rendit extrêmeme
53 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
134 sme et les privilèges bourgeois, comme disent les socialistes  ; ou encore : un rempart contre le bolchévisme, comme disent les réac
135 lle est le refuge de l’opposition démocratique et socialiste . Et il se peut que les chefs nazis le croient vraiment17. (De même qu
54 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
136 ons pays les « nationaux » et en même temps les «  socialistes  ». Les nazis ont compris que le socialisme économique n’est que la mo
55 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
137 ictature productiviste qui contraignit l’État dit socialiste à édicter une série de lois contre le divorce (qu’on rendit beaucoup
56 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
138 e intitulé : Dante, révolutionnaire, hérétique et socialiste (1854). Non seulement Dante faisait partie de l’ordre des Templiers,
57 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
139 ictature productiviste qui contraignit l’État dit socialiste à édicter une série de lois contre le divorce (qu’on rendit beaucoup
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
140 ictature productiviste qui contraignit l’État dit socialiste à édicter une série de lois contre le divorce (qu’on rendit beaucoup
59 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
141 e intitulé : Dante, révolutionnaire, hérétique et socialiste (1854). Non seulement Dante faisait partie de l’ordre des Templiers,
60 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
142 vrai descendant de Luther, est en prison. 2. Les socialistes et beaucoup de démocrates affirment : Hitler n’est pas le peuple alle
143 étant le régime de la masse ; que la plupart des socialistes le toléraient fort bien ; et qu’un très grand nombre d’anciens chefs
144 rit M. Muret, est profondément collectiviste. Les socialistes allemands ne s’y sont pas trompés. » Sur quoi l’auteur accuse d’aveug
145 pés. » Sur quoi l’auteur accuse d’aveuglement les socialistes français qui, eux, s’y trompent encore. Mais que penser alors de l’av
146 is, n’en ont pas encore démordu.) Après tout, les socialistes français que critique justement M. Muret, ne sont coupables que d’avo
61 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
147 ite. Les radicaux centralisateurs ne sont que des socialistes qui s’ignorent ; ceux-ci à leur tour ne sont que des totalitaires tim
148 , nos philofascistes continuent à reprocher à nos socialistes un étatisme qui, en réalité, fait partie de tout programme fasciste ;
62 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
149 ite. Les radicaux centralisateurs ne sont que des socialistes qui s’ignorent ; ceux-ci à leur tour ne sont que des totalitaires tim
150 nos philo-fascistes continuent à reprocher à nos socialistes un étatisme qui, en réalité, fait partie de tout programme fasciste ;
63 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
151 50 % à Roosevelt, le résidu allant aux candidats socialiste et communiste. Que s’est-il passé ? Personne ne pourrait le dire avec
64 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
152 icains à nos radicaux, conservateurs, libéraux et socialistes . Ni les républicains ni les démocrates ne possèdent une doctrine poli
65 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
153 les. L’aînée des filles vient d’épouser un avocat socialiste et sportif. La seconde est femme de pasteur. La cadette rêvant d’être
66 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
154 aix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste , mais il ne renonce pas à faire tuer les indigènes qui se révoltent à
67 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
155 cistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème embrouillé à souhait, et je vous v
68 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
156 il s’agisse d’une nation latine ou anglo-saxonne, socialiste ou capitaliste. Ce modèle est celui de l’État totalitaire, qui est l’
69 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
157 chies sociales — mais il s’y introduit un contenu socialiste . (Là encore avec moins de secousses en Scandinavie qu’en Angleterre.)
158 au cours des deux dernières décades. (Les partis socialistes subsistant dans les pays où les Soviets ne règnent pas, sont en voie
159 nvergence, sur le plan international. On a vu les socialistes anglais collaborer avec les conservateurs anglais, non pas avec les s
70 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
160 nde-Bretagne. Ce sont des démocraties en majorité socialistes , ce qui peut inquiéter, mais aussi en majorité protestantes, ce qui d
71 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
161 eilleures têtes du pays. Professeur de théologie, socialiste militant, polémiste sérieux et sarcastique, il mène campagne pour l’i
72 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
162 les. L’aînée des filles vient d’épouser un avocat socialiste et sportif. La seconde est femme de pasteur. La cadette rêvant d’être
73 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
163 aix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste , mais il ne renonce pas à faire tuer les indigènes qui se révoltent à
74 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
164 cistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème embrouillé à souhait, et je vous v
75 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
165 forme, qu’elles soient latines ou anglo-saxonnes, socialistes ou capitalistes. Ce modèle est celui de l’État totalitaire, qui est l
76 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
166 aix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste , mais il ne renonce pas à faire tuer les indigènes qui se révoltent à
77 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
167 cistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème embrouillé à souhait, et je vous v
78 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
168 forme, qu’elles soient latines ou anglo-saxonnes, socialistes ou capitalistes. Ce modèle est celui de l’État totalitaire, qui est l
79 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
169 me et occupe aujourd’hui le pouvoir. Le mouvement socialiste personnaliste a donné, en effet, à la libération hollandaise son Prem
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
170 sa condition dans l’ordre capitaliste, soit que, socialistes , ils se bornent à utiliser l’argument politique du chômage, soit enfi
171 conversations populaires. C’est que les journaux socialistes et communistes sont rédigés par des bourgeois, ou par des candidats à
172 ible que cette différence de ton entre tel organe socialiste ou communiste de Paris, et l’un de ces petits journaux de campagne.
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
173 ntre le gouvernement. Ce sont les radicaux et les socialistes . Les commerçants sont souvent réactionnaires et se mêlent peu à ceux
174 ecteur de conscience, la plupart sont radicaux ou socialistes . Il vient aussi des communistes, de temps à autre. Il paraît que ça c
175 ont, à part les châtelains. Ils votent radical ou socialiste , et se font battre à plates coutures, régulièrement. Mais faut-il don
176 ieurs les sociologues. — De Man écrit dans L’Idée socialiste , p. 394 : « Un logement plus spacieux, plus clair et plus sain, une n
177 35 Place aux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi sous la rubrique « La vie régionale » qui chaque jour m’appor
178 t contre leurs suppôts, ces retraités radicaux ou socialistes , ce serait d’être le parti de la vérité et du bon sens. Ils auraient
179 a plus une seule salle de cinéma à A…) Le député socialiste , maire de N…, et deux autres militants socialistes et communistes ont
180 socialiste, maire de N…, et deux autres militants socialistes et communistes ont parlé. Comme ils eussent parlé à Pantin ou à Lille
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
181 sme et les privilèges bourgeois, comme disent les socialistes  ; ou encore : un rempart contre le bolchévisme, comme disent les réac
182 lle est le refuge de l’opposition démocratique et socialiste . Et il se peut que les chefs nazis le croient vraiment63. (De même qu
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
183 ons pays les « nationaux » et en même temps les «  socialistes  ». Les nazis ont compris que le socialisme économique n’est que la mo
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
184 r le fasciste glorieux. ⁂ Dans un grand quotidien socialiste de Bruxelles, je me vois accusé en toutes lettres d’avoir « fourni de
185 la section la plus nombreuse de l’Internationale socialiste s’est volatilisée, ou du moins que seuls lui survivent les exilés, le
186 que la force ou la menace de la force. Parmi les socialistes majoritaires, sans parler d’autres dont le nationalisme nous épouvant
187 combien n’en est-il pas qui, sans transition, de socialistes nationaux se sont mués, sans qu’il leur en coûte beaucoup, en nationa
188 le cancre noir reste un drapeau rouge ; le mot «  socialiste  », dans national-socialiste, n’est pas un simple attrape-nigaud, et c
85 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
189 eilleures têtes du pays. Professeur de théologie, socialiste militant, polémiste sérieux et sarcastique, il mène campagne pour l’i
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
190 les. L’aînée des filles vient d’épouser un avocat socialiste et sportif. La seconde est femme de pasteur. La cadette rêvant d’être
87 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
191 eilleures têtes du pays. Professeur de théologie, socialiste militant, polémiste sérieux et sarcastique, il mène campagne pour l’i
88 1947, Articles divers (1946-1948). Conversation à bâtons rompus avec M. Denis de Rougemont (30-31 août 1947)
192 de l’Occident. En Hollande, par exemple, le parti socialiste personnaliste a tiré sa doctrine de ses ouvrages et de ceux de quelqu
89 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
193 dération suisse, et les royaumes démocratiques et socialistes du Nord, Scandinavie, Hollande et Grande-Bretagne. Parce qu’ils ont s
90 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
194 rates américains à nos radicaux, conservateurs et socialistes . Ni les républicains ni les démocrates ne possèdent une doctrine tota
91 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
195 nts rappelle davantage les cercles symbolistes et socialistes de la fin du xixe siècle européen, que les écoles de l’entre-deux-gu
92 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
196 nde-Bretagne. Ce sont des démocraties en majorité socialistes , ce qui peut inquiéter, mais aussi en majorité protestantes, ce qui d
93 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
197 dération suisse, et les royaumes démocratiques et socialistes du Nord, Scandinavie, Hollande et Grande-Bretagne. Parce qu’ils ont s
94 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
198 ais boycottait le congrès de La Haye. Et certains socialistes continentaux, suivis de certains hommes en dehors des partis, ont déc
199 illistes viendront. Certes, le congrès des partis socialistes s’est prononcé à Londres, dernièrement, contre la participation « off
200 fficielle. Et le fait est que malgré le refus des socialistes de donner ce que personne ne leur avait demandé, ils viendront à La H
201 Et il en va de même pour les nations. Prenez les socialistes , que veulent-ils ? Élever le niveau de vie des masses, organiser à ce
202 e, implique, exige, la fédération de l’Europe. Un socialiste qui, en tant que tel, n’est pas pour la fédération, peut être un homm
203 quelques profils d’amis, ce jeune ancien ministre socialiste hollandais, ce jeune ancien ministre conservateur anglais, les yeux b
204 ord Bishop qui représente Canterbury, des députés socialistes anglais, un joyeux anarchiste italien, des ministres allemands aux lu
95 1948, Suite neuchâteloise. VIII
205 cent ans. Il nous donne aujourd’hui nos meilleurs socialistes . C’est un pays qui est « avancé » par tradition. Dans ma vallée natal
96 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
206 us tard, suivies, après La Haye, par le Mouvement socialiste pour les États-Unis d’Europe. Le 7 mai 1948, dans la Salle des cheval
207 ens, des syndicalistes et des grands patrons, des socialistes et des conservateurs, des juristes et des écrivains, des professeurs
97 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
208 isane qui se dessinait : les travaillistes et les socialistes continentaux ne sont pas parvenus à former un front uni des gauches,
98 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
209 partie du Commonwealth, d’autre part ne sont pas socialistes , ou ne le sont pas avec le bon accent. Comment s’unir avec des gens p
210 tes des adversaires et des alliés inattendus. Les socialistes continentaux seront des premiers, et les conservateurs britanniques d
99 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
211 pe à sauver ! Ceux qui disent que « l’Europe sera socialiste ou ne sera pas », savent très bien qu’à ce prix elle ne sera pas. Voi
100 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
212 bre 1950)k Ceux qui disent que « l’Europe sera socialiste ou ne sera pas » savent très bien qu’à ce prix elle ne sera pas. Voil