1 out besoin d’une purge violente qui chasse ce ver solitaire du matérialisme. Et quand on m’aura démontré que les besoins de l’épo

2 out besoin d’une purge violente qui chasse ce ver solitaire du matérialisme. Et quand on m’aura démontré que les besoins de l’épo

3 tymologiquement, le bourgeois est le contraire du solitaire . 6. C’est dans ce sens que, parlant du marxisme, Nicolas Berdiaev éc

4 aînement Si j’étais devant toi, ô nature un homme solitaire , Sans doute vaudrait-il alors la peine d’être un homme. 10. Conve

5 es que je mesure ma jeunesse : dans ces campagnes solitaires , je promène un adolescent. Tout l’après-midi j’ai rôdé, marchant, m’a

6 es que je mesure ma jeunesse : dans ces campagnes solitaires , je promène un adolescent. Tout l’après-midi j’ai rôdé, marchant, m’a

7 e profond mais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée en peignoir ro

8 aime, je ne suis plus un isolé9, mais je reste un solitaire . C’est dans cette « solitude menacée » que viennent en fin de compte

9 ’intérieur des cadres de la pensée ses opérations solitaires . C’est essentiellement la faculté qui, dressant l’homme contre l’univ

10 relève le défi collectiviste. Il soutient que le solitaire est plus grand que la foule anonyme, que la vie de l’esprit n’est pos

11 le mesure de l’esprit. Nous irons donc à ce grand solitaire , à ce témoin extrême et décisif dont la mort, comme un sceau d’éterni

12 voir compris mieux qu’aucun autre le message du «  solitaire devant Dieu ». L’ironie Lorsque je vois de toutes parts, en Eur

13 et c’est ce qu’ils appellent l’amour.57 » Rire du solitaire , qui ressemble peut-être à la pitié énigmatique d’un Dostoïevski. Ici

14 son action. Et ce centre, c’est « la catégorie du solitaire  ». Bien des malentendus seraient ici possibles ; que l’on écarte, au

15 Qu’est-ce que son ordre ? La loi du Créateur. Le solitaire que Kierkegaard appelle, c’est l’homme seul devant son Dieu. Mais com

16 n’est rien qu’un exemplaire dans le troupeau. Le solitaire devant Dieu, c’est celui qui répond à la foi, cet appel. Quand on par

17 ent, mais soyez transformés », dit saint Paul. Le solitaire devant Dieu, c’est celui qui se tient à l’origine de sa réalité. Celu

18 du vent, défection ou orgueil fantastique. Le solitaire et les faux dieux Nous croyons à la foule, aux races, à l’histoire

19 uie sur le néant et précipite sa propre ruine. Le solitaire qui condamne « la masse » n’est un aristocrate que s’il ne veut pas l

20 e la Parole qui le distingue. Suprême humilité du solitaire  ! Il ne saurait se comparer qu’à la vocation qu’il reçoit. Où l’orgue

21 lu chasser du monde le paradoxe et le scandale du solitaire plus grand que tous. Il a voulu que tout s’explique, que tout s’impli

22 a désigner, dans le refus de cette « catégorie du solitaire  », de l’homme qui vit de la Parole seulement, entre les temps, dans l

23 t, entre les temps, dans l’instant éternel. Le solitaire peut-il agir ? Le maléfice hégélien, c’est l’objectivité : cette a

24 . Dans ce temps de la masse, où nous vivons, le «  solitaire devant Dieu » est aussi l’homme le plus réel, le plus présent. Parce

25 it à montrer de Kierkegaard que sa « catégorie du solitaire  » est le seul fondement pratique d’une collectivité vraiment vivante.

26 lement devant Dieu. Et, d’autre part, l’acte du «  solitaire  » n’est pas de ceux dont nous ayons à développer les conséquences. Ou

27 Kierkegaard portent cette dédicace fameuse : « Au solitaire que j’appelle avec joie et reconnaissance : mon lecteur. » Kierkegaar

28 ersonne ne se sent atteint, mais si l’on parle au solitaire de son angoisse, c’est de la mienne. Kierkegaard s’adresse au chrétie

29 , il faut être « l’impossible » : il faut être le solitaire . Kierkegaard peut-il nous aider ? (Un homme pourrait-il nous aider ?)

30 u Christ est proprement ce qui « personnifie » le solitaire , ce qui le rend concret, c’est-à-dire présent à lui-même et aux autre

31 ut-il le répéter encore ? — n’est pas l’acte d’un solitaire , mais bien l’acte de miséricorde par lequel je deviens le prochain de

32 ’intérieur des cadres de la pensée ses opérations solitaires . C’est essentiellement la faculté qui, dressant l’homme contre l’univ

33 ut-il le répéter encore ? — n’est pas l’acte d’un solitaire , mais bien l’acte de miséricorde par lequel je deviens le prochain de

34 société de ses semblables, il verra des retraites solitaires , et s’il la cherche, un désert qu’il faut fuir. Ainsi, selon que l’ho

35 aliste, prêtre de l’esprit pur, s’adonne au culte solitaire des choses « sérieuses et précises ». Et que le monde suive le cours

36 masse », alors que la foi véritable est celle du solitaire que plus rien ne soutient, hors la foi ? « Celui qui ne renonce pas à

37 t des pantins. Et le héros du spirituel devint le solitaire par excellence, le méconnu et l’angoissé. Sa grandeur étant mesurée p

38 , je ne suis plus un isolé ; pourtant je reste un solitaire . De l’héroïsme C’est dans cette solitude menacée que viennent e

39 tion s’opère au prix d’un héroïsme, d’une passion solitaire et féconde. Telle est la loi du monde, et il est admirable de l’aimer

40 toutes ces tensions dans la tension originelle et solitaire de la personne, acte concret par excellence, acte qui part de limitat

41 t des pantins. Et le héros du spirituel devint le solitaire par excellence, le méconnu et l’angoissé. Sa grandeur étant mesurée p

42 , je ne suis plus un isolé ; pourtant je reste un solitaire . De l’héroïsme C’est dans cette solitude menacée que viennent e

43 tion s’opère au prix d’un héroïsme, d’une passion solitaire et féconde. Telle est la loi du monde, et il est admirable de l’aimer

44 toutes ces tensions dans la tension originelle et solitaire de la personne, acte concret par excellence, acte qui part de limitat

45 bien ouverts, l’esprit clair. Clarté d’un minuit solitaire , veillée trop lucide peut-être, puisque le monde n’y porte plus d’omb

46 èce d’activité, purement descriptive il est vrai, solitaire , presque mécanique : il dresse un vaste catalogue de toutes les plant

47 ans une expérience forcée de vie pauvre, libre et solitaire — trois grands mots ! et pourtant c’est bien cela — tout au bout d’un

48 é individuelle, — l’intellectualisme, — la pensée solitaire , — et le bonheur. Tandis que les jeunes, les malheureux, respectent l

49 ans une expérience forcée de vie pauvre, libre et solitaire — trois grands mots ! et pourtant c’est bien cela — tout au bout d’un

50 bien ouverts, l’esprit clair. Clarté d’un minuit solitaire , veillée trop lucide peut-être, puisque le monde n’y porte plus d’omb

51 il revint à Copenhague pour y mener une existence solitaire , jusqu’à sa mort, en 1835. Il travaillait une grande partie de la nui

52 danois, on peut lire cette inscription nue : « Le Solitaire  ». Le rire et la passion sévère, le ricanement puissant et le message

53 ue peu de solitude et peu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse.) ⁂ Seule une décision de cet ordre, irrationnelle mais non

54 ailleurs que dans la vocation vraiment unique du Solitaire , le secret de son échec humain ? D’autres reçoivent une autre vocatio

55 autorité, pour calmer les passions déchaînées. Le Solitaire est donc devenu la principale force morale et politique de toute la C

56 ue peu de solitude et peu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse.) Seule une décision de cet ordre, irrationnelle mais non se

57 ailleurs que dans la vocation vraiment unique du Solitaire , le secret de son échec humain ? D’autres reçoivent une autre vocatio

58 , par contre, cultivent avec amour le souvenir du solitaire du Ranft, que Rome a dès longtemps béatifié, et que la vénération du

59 qu’il faut négocier un traité. C’est ainsi que le solitaire conseille aux Suisses de se montrer prudents dans l’affaire de Bourgo

60 le curé de Stans monte au Ranft, et il adjure le solitaire de tenter un dernier effort. On ne sait pas — on ne saura jamais — de

61 que les réformés sont les véritables disciples du solitaire , puisqu’ils ont gardé la foi la plus ancienne, celle des Apôtres, et

62 nouveau des voix m’appellent… Chœur céleste. Solitaire , solitaire ! Ô toujours plus solitaire ! Ni l’armée ni la cité Ni ta

63 voix m’appellent… Chœur céleste. Solitaire, solitaire  ! Ô toujours plus solitaire ! Ni l’armée ni la cité Ni ta paix ne t’o

64 céleste. Solitaire, solitaire ! Ô toujours plus solitaire  ! Ni l’armée ni la cité Ni ta paix ne t’ont comblé. Solitude, solit

65 , affreux le sacrifice, noire la nuit, et la voie solitaire . Mais Dieu pourvoit au soin de ceux qui l’aiment. Ô femme ! entends l

66 ids du sacrifice ? Père, père, où sont tes fils ? Solitaire , où vont tes pas ? Nicolas dans ton exil Souviens-toi de nos périls !

67 appuyé sur son bâton.) Le chœur (Récitatif.) Solitaire , où vont tes pas ? Tu nous fuis, tu nous abandonnes ! Nicolas. — 

68 euxième station. Lumière plus vive.) Le chœur. Solitaire , où vont tes pas ? Au désert, ton orgueil s’égare ! Nicolas. —  Mo

69 ssent devant lui, barrant sa route.) Le chœur. Solitaire , où vont tes pas ? Le démon s’offre à les guider. Les démons. —  H

70 lées ! Ils ne sont pas orphelins Les enfants du solitaire Si tu les tiens dans ta main Éternel, ô Père ! Le chœur céleste e

71 uvera ta paix ! Sur ta patrie veille à présent le solitaire . Pour tous il a quitté les siens. Par la souffrance d’un et d’un, mil

72 petite cloche de la cellule de Nicolas tinte. Les solitaires se retournent : un vieil homme noir se tient près de l’abri.) Ulric

73 Excellences de Berne saluent par moi le vénérable solitaire . Ulrich. —  Et quel est le second visiteur ? Peut-il se présenter

74 et couronné.) Nicolas. —  Seigneur ! La voix du solitaire est faible. Parle toi-même à tes enfants, je t’en supplie ! Le chant

75 en ce tumulte — miraculeuse ! Chœur céleste. Solitaire  ! Solitaire ! Dieu te parle par nos voix. De ta vie le grand mystère

76 e — miraculeuse ! Chœur céleste. Solitaire ! Solitaire  ! Dieu te parle par nos voix. De ta vie le grand mystère Au matin s’é

77 uel Confédéré visiteur de l’Exposition. Or, si ce solitaire a été grand, c’est parce qu’un jour il a tout sacrifié au salut de la

78 e temps, l’action doit graviter autour d’un héros solitaire . D’où la nécessité de recourir à des chœurs, qui peuplent et animent

79 ue peu de solitude et peu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse.) Seule une décision de cet ordre, irrationnelle mais non se

80 ailleurs que dans la vocation vraiment unique du Solitaire , le secret de son échec humain ? D’autres reçoivent une autre vocatio

81 ue peu de solitude et peu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse.) Seule une décision de cet ordre, irrationnelle mais non se

82 ailleurs que dans la vocation vraiment unique du Solitaire , le secret de son échec humain ? D’autres reçoivent une autre vocatio

83 parmi les monstres froids. » Mais à part ces deux solitaires , personne ne sut ou n’osa voir à quoi devait conduire le Progrès, aba

84 parmi les monstres froids. » Mais à part ces deux solitaires , personne ne sut ou n’osa voir à quoi devait conduire le Progrès, aba

85 le dialogue des corps, tandis que le plaisir est solitaire , instant où les amants sont le plus séparés, arrachés, retirés en soi

86 t de l’esprit qui la transforme ; l’opposition du solitaire et de la foule, à l’intérieur même de l’individu ; l’attestation des

87 nois, l’on peut lire cette inscription nue : « Le solitaire  ». Le rire et la passion sévère, le ricanement puissant et le message

88 ute où l’homme prie en toute droiture. »24 Un solitaire devant Dieu. Alors tout se rapporte à un rapport unique, celui-là mêm

89 ontre le monde qui ne sera sauvé que par égard au solitaire , cet homme n’appartient plus à la forme du monde, mais seulement à sa

90 masse », alors que la foi véritable est celle du solitaire que plus rien ne soutient, hors la foi ? « Celui qui ne renonce pas à

91 le sceau de l’amour chrétien. IIINécessité du solitaire 1.On appelle l’esprit… De quoi se plaint l’Intelligence ? Si

92 relève le défi collectiviste. Il soutient que le solitaire est plus grand que la foule anonyme ; que la vie de l’esprit n’est po

93 le mesure de l’esprit. Nous irons donc à ce grand solitaire , à ce témoin extrême et décisif dont la mort, comme un sceau d’éterni

94 voir compris mieux qu’aucun autre le message du «  solitaire devant Dieu ». 3.L’Ironie Lorsque je vois de toutes parts, en E

95 c’est ce qu’ils appellent l’amour 51. » Rire du solitaire , qui ressemble peut-être à la pitié énigmatique d’un Dostoïevski. Ici

96  : de son action. Ce centre est « la catégorie du solitaire  ». Bien des malentendus seraient ici possibles : écartons, dès le pre

97 confronter à la réalité chrétienne de l’homme. Le solitaire que Kierkegaard appelle, c’est l’homme isolé devant son Dieu. Mais co

98 n’est rien qu’un exemplaire dans le troupeau. Le solitaire devant Dieu, c’est celui qui répond à la foi, cet appel. Quand on par

99 ent, mais soyez transformés », dit saint Paul. Le solitaire devant Dieu, c’est celui qui se tient à l’origine de sa réalité. Celu

100 vent, défection, ou orgueil fantastique. 5.Le solitaire et les faux dieux Nous croyons à la foule, aux races, à l’Histoire

101 uie sur le néant et précipite sa propre ruine. Le solitaire qui condamne la masse ne peut se fonder que sur sa vocation, et il ne

102 e la Parole qui le distingue. Suprême humilité du solitaire  ! Il ne saurait se comparer qu’à la vocation qu’il reçoit. Où l’orgue

103 lu chasser du monde le paradoxe et le scandale du solitaire plus grand que tous. Il a voulu que tout s’explique, que tout s’impli

104 est dans le refus moderne de cette « catégorie du solitaire  », de l’homme qui vit de la Parole seulement, entre les temps, dans l

105 entre les temps, dans l’instant éternel. 6.Le solitaire peut-il agir ? Le maléfice hégélien, c’est l’objectivité : cette a

106 e. Dans ce temps de la masse où nous vivons, le «  solitaire devant Dieu » est aussi l’homme le plus réel, le plus présent. Parce

107 it à montrer de Kierkegaard que sa « catégorie du solitaire  » est le seul fondement pratique d’une collectivité vraiment vivante.

108 l’isolement devant Dieu. D’autre part l’acte du «  solitaire  » n’est pas de ceux dont nous ayons à développer les conséquences. Ou

109 e Kierkegaard portent cette dédicace fameuse : Au solitaire , que j’appelle avec joie et reconnaissance : mon lecteur. Kierkegaard

110 rsonne ne se sent atteint ; mais si l’on parle au solitaire de son angoisse, c’est de la mienne. Kierkegaard s’adresse au chrétie

111 nant, il faut être l’impossible : il faut être le solitaire . Kierkegaard peut-il nous aider ? Ou bien seulement nous a-t-il déliv

112 rkegaard critiquait son temps au nom de la foi du Solitaire , réalité fondamentale de toute existence dans le monde. Mais si la fo

113 nce dans le monde. Mais si la foi est la santé du Solitaire , elle est aussi ce qui le remet en communion avec son prochain devant

114 bre qui la relie à une des couleurs… Cette figure solitaire montre un vagabond errant sans but, avec la démarche d’un fou… et un

115 e profond mais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée, en peignoir r

116 des ou trop vernies, Times Square, après un dîner solitaire , un soir de pluie, c’est le contraire d’un exercice spirituel : une v

117 e profond mais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée en peignoir ro

118 es ou trop vernies, — Times Square après un dîner solitaire , un soir de pluie, c’est le contraire d’un exercice spirituel : une v

119 e occasion. Mais il y en avait beaucoup d’autres, solitaires , au regard lointain. Et je pensais en les regardant à tous les drames

120 ci, que rejoindre ma vie, pas à pas dans les bois solitaires  ? Il se peut qu’on m’envoie bientôt en Afrique du Nord, et de là… Et

121 e profond mais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée en peignoir ro

122 es que je mesure ma jeunesse : dans ces campagnes solitaires , je promène un adolescent. Tout l’après-midi j’ai rôdé, marchant, m’a

123 ans une expérience forcée de vie pauvre, libre et solitaire — trois grands mots ! et pourtant c’est bien cela — tout au bout d’un

124 bien ouverts, l’esprit clair. Clarté d’un minuit solitaire , veillée trop lucide peut-être, puisque le monde n’y porte plus d’omb

125 es ou trop vernies, — Times Square après un dîner solitaire , un soir de pluie, c’est le contraire d’un exercice spirituel : une v

126 e occasion. Mais il y en avait beaucoup d’autres, solitaires , au regard lointain. Et je pensais en les regardant à tous les drames

127 ci, que rejoindre ma vie, pas à pas dans les bois solitaires  ? Il se peut qu’on m’envoie bientôt en Afrique du Nord, et de là… Et

128 e profond mais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée en peignoir ro

129 ci, que rejoindre ma vie, pas à pas dans les bois solitaires  ? Il se peut qu’on m’envoie bientôt en Afrique du Nord, et de là… Et

130 Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)k Je ne connais dans tout New York qu’un

131 vril 1947. k. Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers, Paris, Stock, 1947, p. I-V.

132 e danois, sur laquelle on peut lire ces mots : Le Solitaire . Cet homme-là ne croyait pas au bonheur, mais au salut. Il ne croyait

133 t ne peut être dit aux masses. Et le programme du Solitaire à la radio serait écouté chaque dimanche par quarante millions de per

134 èce d’activité, purement descriptive il est vrai, solitaire , presque mécanique : il dresse un vaste catalogue de toutes les plant

135 le dialogue des corps, tandis que le plaisir est solitaire , instant où les amants sont le plus séparés, arrachés, retirés en soi

136 e fascisme et le nazisme, tandis que des penseurs solitaires et a-politiques (tels que Kierkegaard et Jacob Burckhardt) les annonç

137 : Mets-toi en marche, tout seul. Tous les autres solitaires se joindront à toi, à tes côtés sans que tu les voies. Et chacun pens

138 spiritualité, fidélité à l’Alliance primitive. Au solitaire laïque s’oppose trait pour trait cet ambitieux prince de l’Église que

139 étrangers : « C’est une immense joie, mais un peu solitaire  ! » sachons qu’il s’agit moins de lâcheté, dans son cas, que de patri

140 et surtout en Son Incarnation. Combien de femmes solitaires et trahies ont étendu leur ressentiment à l’espèce entière : tout ce

141 que et naturelle que revêt la sociabilité chez le solitaire qui garde ses distances… » Finalement, je crois bien que Kassner est

142 s’est approché des lointains Sera ce que son vol solitaire a conquis. « Voilà qui est zen, conclut Kassner, ou solution d’un pr

143 eau, accomplis une étrange navigation, errante et solitaire . Mais toi, souverain de la mer blanchissante, branleur de la terre, m

144 un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Une trent

145 mment par Albert Camus : c’est un homme à la fois solitaire et solidaire. Le But étant donc la personne, c’est la réalité sentie

146 e huit chemins publics peut-il former un « coin » solitaire et dérobé ? Si la rencontre de trois routes suffit à donner son nom à

147 s suffit à donner son nom à tout ce que craint un solitaire  : la trivialité, combien plus triviale encore doit être la rencontre

148 iée par ces derniers mots à la vie trop réelle du Solitaire , la fascination du mythe révèle ici sa vraie nature de virtualité exi

149 e huit chemins publics peut-il former un « coin » solitaire et dérobé ? Si la rencontre de trois routes suffit à donner son nom à

150 s suffit à donner son nom à tout ce que craint un solitaire  : la trivialité, combien plus triviale encore doit être la rencontre

151 iée par ces derniers mots à la vie trop réelle du Solitaire , la fascination du mythe révèle ici sa vraie nature de virtualité exi

152 que et naturelle que revêt la sociabilité chez le solitaire qui garde ses distances… » Finalement, je crois bien que Kassner est

153 s’est approché des lointains Sera ce que son vol solitaire a conquis. Voilà qui est zen, conclut Kassner, ou solution d’un probl

154 eau, accomplis une étrange navigation, errante et solitaire . Mais toi, souverain de la mer blanchissante, ébranleur de la terre,

155 oule active circulait dans ces routes aujourd’hui solitaires . En ces murs où règne un morne silence, retentissaient sans cesse le

156 un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ?140 Chris

157 e dans de pieuses méditations entre les murailles solitaires des monastères… … Tels étaient les beaux traits essentiels de ces tem

158 d l’idée que la Russie n’a rien donné au monde : Solitaires dans le monde, nous n’avons rien donné au monde, nous n’avons rien ap

159 demandait que l’on inscrivît sur sa tombe : « Le Solitaire  » : Toute l’Europe, avec la hâte d’une passion croissante, se perd d

160 é et son humanité.283 Voici enfin une voix très solitaire et insolite, mais qui a porté au plus profond de beaucoup de nos meil

161 end bien que de nuit, quand Marc Aurèle chevauche solitaire dans la lumière atténuée, dont le reflet renvoyé par les fontaines ru

162 ’existence des autres, plutôt que dans l’aventure solitaire du mysticisme, ou de la connaissance au sens hindou. Amour et recherc

163 iété. Pourvu de libertés mais de responsabilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingu

164 été. Pourvu de libertés, mais de responsabilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingu

165 un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Une trent

166 : « Mets-toi en marche tout seul, tous les autres solitaires se joindront à toi, à tes côtés sans que tu les voies, et chacun pens

167 un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Une trent

168 corpuscules, mais aussi de vraies ondes…) 30. Solitaire et solidaire Notre modèle de pensée fédéraliste ainsi posé à la cl

169 vu de libertés mais de responsabilités, à la fois solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingu

170 iété. Pourvu de libertés mais de responsabilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingu

171 un jour sur de muettes ruines, et ne pleurera pas solitaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Puis reli

172 imension nouvelle, comme si c’était le message du Solitaire qui venait de suspendre nos destins ! Cette menace, cette attente au

173 immense autour d’un seul personnage important, le Solitaire par excellence ! Revenir au théâtre grec, avec son chœur ? Ce serait

174 agora, sont des anti-communautés, entassements de solitaires anxieux et mornes, citoyens de nulle part et prochains de personne. C

175 ur fatal : dès qu’un touriste découvre un endroit solitaire , la foule s’y jette et le supprime. L’homme a besoin de solitude. Mai

176 Lors des trois blessures liées à des navigations solitaires , Iseut intervient pour guérir Tristan des effets du poison, puis ils

177 é, qu’exprime le couple d’adjectifs cher à Hugo : solitaire et solidaire. C’est un besoin doublement frustré dans les villes de l

178 agora, sont des anti-communautés, entassements de solitaires anxieux et mornes, citoyens de nulle part et prochains de personne. C

179 ur fatal : dès qu’un touriste découvre un endroit solitaire , la foule s’y jette et le supprime. L’homme a besoin de solitude. Mai

180 ie siècle des troubadours, devient chant du cœur solitaire  ; la tragédie, quittant l’amphithéâtre ou le parvis du temple devient

181 plé de nos villes hantées par l’immense foule des solitaires  ; l’alignement des esprits, des jugements, des curiosités mêmes par l

182 plé de nos villes hantées par l’immense foule des solitaires  ; l’alignement des esprits, des jugements, des curiosités même par l’

183 résulte chez les individus perdus dans les foules solitaires des mégapoles, dans le sentiment de leur impuissance devant leur dest

184 résulte chez les individus perdus dans les foules solitaires , dans le sentiment de leur impuissance devant leur destin collectif,

185 résulte chez les individus perdus dans les foules solitaires , dans le sentiment de leur impuissance devant leur destin collectif,