1 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1 es. Allons. Un de ces corridors de vieille maison souabe , hauts et sombres, qui paraîtraient immenses s’ils n’étaient à demi e
2 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
2 d’une vallée de verdure et de vergers — c’est la Souabe , la Thuringe, la vie bourgeoise sans avarice ; — puis le contraste d’
3 s choses. Derniers refuges, vastes auberges de la Souabe où l’on chantait les chœurs de Schubert après boire — et les hommes p
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
4 es. Allons. Un de ces corridors de vieille maison souabe , hauts et sombres, qui paraîtraient immenses s’ils n’étaient à demi e
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 Petit journal de Souabe À la tombée d’une nuit froide, en avril, le voyageur descend dans u
6 avril, le voyageur descend dans un vieux bourg de Souabe , — quelques lumières au milieu d’une étroite vallée où le train longt
7 tement m’apparaît comme le thème de mes songeries souabes . Mettons un peu cela au net. Paracelse s’occupait d’extraire l’ens de
8 pleine pâte. Ainsi voudrais-je un jour décrire ma Souabe  : comme un état de l’âme patiente. Une pensée sensuelle et lente, et
9 oncentre dans un désir ou dans un rêve. Le vin de Souabe grise insensiblement, c’est plutôt qu’une fièvre une jubilation bonho
10 ité, — je sais pourquoi je puis rester dans cette Souabe à ne rien faire : c’est que depuis quelques jours, je crois, oui je c
11 ce qu’ils ont. 19 juillet 1929 Ces mois de Souabe m’apparaissent de plus en plus comme une retraite sensuelle. N’est-ce
12 rieure. Longues randonnées sur les plateaux de la Souabe , vous resterez pour moi comme une introduction à la vie lente — celle
13 uissante circonspection de l’attente ? Ô journées souabes , répandues dans la fraîcheur et l’âcreté des arbres désirables, que n
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
14 d’une vallée de verdure et de vergers — c’est la Souabe , la Thuringe, la vie bourgeoise ; — puis le contraste d’un massif cen
15 s choses. Derniers refuges, vastes auberges de la Souabe où l’on chantait les chœurs de Schubert après boire — et les hommes p
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
16 es. Allons. Un de ces corridors de vieille maison souabe , hauts et sombres, qui paraîtraient immenses s’ils n’étaient à demi e
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
17 Petit journal de Souabe À la tombée d’une nuit froide, en avril, le voyageur descend dans u
18 avril, le voyageur descend dans un vieux bourg de Souabe , — quelques lumières au milieu d’une étroite vallée où le train longt
19 tement m’apparaît comme le thème de mes songeries souabes . Mettons un peu cela au net. Paracelse s’occupait d’extraire l’ens de
20 pleine pâte. Ainsi voudrais-je un jour décrire ma Souabe  : comme un état de l’âme patiente. Une pensée sensuelle et lente, et
21 oncentre dans un désir ou dans un rêve. Le vin de Souabe grise insensiblement, c’est plutôt qu’une fièvre une jubilation bonho
22 ité, — je sais pourquoi je puis rester dans cette Souabe à ne rien faire : c’est que depuis quelques jours, je crois, oui je c
23 ce qu’ils ont. 19 juillet 1929 Ces mois de Souabe m’apparaissent de plus en plus comme une retraite sensuelle. N’est-ce
24 rieure. Longues randonnées sur les plateaux de la Souabe , vous resterez pour moi comme une introduction à la vie lente — celle
25 uissante circonspection de l’attente ? Ô journées souabes , répandues dans la fraîcheur et l’âcreté des arbres désirables, que n
8 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
26 rnière et la plus ancienne, tous mes souvenirs de Souabe , tout votre romantisme ! Mais vous avez d’autres soucis… Que vous dir
9 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
27 roprement germanique, ou plus précisément encore, souabe et rhénane. Nous sommes ici en présence d’une spiritualité qui n’est
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
28 nt tenter les Suisses. L’Italie s’ouvre à eux, la Souabe et la Bourgogne… Vont-ils faillir à leur mission ? La Garde de l’Euro
11 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
29 ngs bâtiments des filatures — tout me rappelle la Souabe , le Wurtemberg. Et, justement, nous arrivons devant une maison de boi
12 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
30 ngs bâtiments des filatures — tout me rappelle la Souabe , le Wurtemberg. Et justement nous arrivons devant une maison de bois
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
31 d’une vallée de verdure et de vergers — c’est la Souabe , la Thuringe, la vie bourgeoise sans avarice ; — puis le contraste d’
32 s choses. Derniers refuges, vastes auberges de la Souabe où l’on chantait des chœurs de Schubert après boire — et les hommes p
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
33 es. Allons. Un de ces corridors de vieille maison souabe , hauts et sombres, qui paraîtraient immenses s’ils n’étaient à demi e
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
34 VIIPetit journal de Souabe On se pénètre de la lenteur des choses. C’est le domaine de l’homm
35 avril, le voyageur descend dans un vieux bourg de Souabe , — quelques lumières au milieu d’une étroite vallée où le train longt
36 tement m’apparaît comme le thème de mes songeries souabes . Mettons un peu cela au net. Paracelse s’occupait d’extraire l’ens de
37 pleine pâte. Ainsi voudrais-je un jour décrire ma Souabe  : comme un état de l’âme patiente. Une pensée sensuelle et lente, et
38 oncentre dans un désir ou dans un rêve. Le vin de Souabe grise insensiblement, c’est plutôt qu’une fièvre une jubilation bonho
39 ité, — je sais pourquoi je puis rester dans cette Souabe à ne rien faire : c’est que depuis quelques jours, je crois, oui je c
40 ce qu’ils ont. 19 juillet 1929 Ces mois de Souabe m’apparaissent de plus en plus comme une retraite sensuelle. N’est-ce
41 rieure. Longues randonnées sur les plateaux de la Souabe , vous resterez pour moi comme une introduction à la vie lente — celle
42 uissante circonspection de l’attente ? Ô journées souabes , répandues dans la fraîcheur et l’âcreté des arbres désirables, que n
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
43 et séparé, mes promenades aux lisières des forêts souabes , — les voies que j’avais suivies sans savoir où j’allais ne m’avaient
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
44 rnière et la plus ancienne, tous mes souvenirs de Souabe , tout votre romantisme ! Mais vous avez d’autres soucis… Que vous dir
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
45 ngs bâtiments des filatures — tout me rappelle la Souabe , le Wurtemberg. Et justement nous arrivons devant une maison de bois
19 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
46 i de France. Ils passèrent le Rhin, envahirent la Souabe et battirent les armées de l’empereur. « Svizzeri, armatissimi et lib
47 qui eût englobé la Bourgogne, la Lombardie et la Souabe , sous la domination des Confédérés. La puissance militaire des Suisse
20 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
48 ou encore, ses produits destinés à Genève par la Souabe et la France plutôt que par les routes suisses traversant une douzain
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
49 pire, des plaines lombardes à la Rhénanie et à la Souabe . Partout ailleurs, il y a deux ou trois chaînes à traverser. L’Anglai
50 rochers des Mythen, le débouché vers Zurich et la Souabe . À l’ouest, les collines et vallées de l’Obwald et du Nidwald dominen
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
51 ux et avec les cités et ligues de l’Alsace, de la Souabe , de la Savoie, de la Lombardie, etc. Mais il faut rappeler les étapes
52 vie siècle, l’heureuse conclusion des guerres de Souabe , menées contre l’empereur Maximilien, amène Bâle et Schaffhouse en 15
23 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
53 ibunaux impériaux, est vaincu lors des guerres de Souabe . Ayant ainsi rejeté (dès 1499) leurs obligations légales envers le Sa
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
54 toujours là, simultanées. Pendant les guerres de Souabe et d’Italie, l’individualisme impétueux l’emporte sur le sens des sol
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
55 les conflits européens — guerres de Bourgogne, de Souabe et d’Italie — tant qu’ils y trouvèrent leur profit. Leur promptitude
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
56 génies de Weimar et les grands philosophes de la Souabe . Vers le milieu de notre siècle, c’est encore à des historiens, et à
27 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
57 ique Belloc, le Gallois non-conformiste Powys, le Souabe Hölderlin, l’anarchiste communisant Brecht, et seulement, par excepti
28 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
58 ui était brabançon, et Albert le Grand, qui était souabe . Maintenant, pour nous en tenir aux exemples suisses, qu’y a-t-il eu
29 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
59 ique Belloc, le Gallois non conformiste Powys, le Souabe Hölderlin, l’anarchiste communisant Brecht, et seulement, par excepti
30 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
60 in comme Thomas d’Aquin, pisan comme Bonaventure, souabe comme Albert le Grand, écossais comme Duns Scot, brabançon comme Sige
31 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
61 i fait une partie de mes études à Vienne, puis en Souabe . J’ai connu les châteaux de la Prusse, tous rasés aujourd’hui. J’ai r
32 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
62  : Henri Suso Ici, l’exemple du grand mystique souabe Henri Suso illustrera mieux que tout autre la possibilité de mes hypo
33 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
63 in comme Thomas d’Aquin, pisan comme Bonaventure, souabe comme Albert le Grand, écossais comme Duns Scot, brabançon comme Sige
34 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
64 t vécu, à Vienne, à Budapest, au lac de Garde, en Souabe — fasciné par le surréalisme tout en dénonçant ses faiblesses métaphy
35 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
65 au de vie entre Bretons, Alsaciens et Provençaux, Souabes et Prussiens, Piémontais et Siciliens, ou encore entre pâtres catholi
36 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
66 mpérialistes des voisins autrichiens ou lombards, souabes ou bourguignons, plus tard français. Ainsi, vingt-trois communautés,
37 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
67 45 à 1303, Albert le Grand d’abord, qui arrive de Souabe accompagné de son élève préféré, Thomas d’Aquin, un jeune prince napo