1 ques que M. Nizan fait à l’actuelle civilisation, souffrant comme lui de ce que « les hommes ne vivent pas comme un homme devrait

2 façon silencieuse, profonde, bouleversée, broyée, souffrante , et pourtant fière, d’être Allemand, de garder la tête haute pour l’A

3 façon silencieuse, profonde, bouleversée, broyée, souffrante , et pourtant fière d’être allemand, de garder la tête haute pour l’Al

4 st, dit-il, que sa consigne est de « tenir bon en souffrant  ». Le presbytère de campagne serait une solution commode, surtout en

5 tocratique. Il s’en tient à ses préjugés, tout en souffrant vaguement de se sentir exclu de mystères dont il croit encore qu’ils

6 tocratique. Il s’en tient à ses préjugés, tout en souffrant vaguement de se sentir exclu de mystères dont il croit encore qu’ils

7 é dernière est négation de l’être actuel, dans sa souffrante multiplicité. Ainsi l’élan suprême du désir aboutit à ce qui est non-

8 s, envahit la psyché des élites mal converties et souffrant du mariage. Mais cette ferveur renouvelée pour un dieu condamné par l

9 n mari. Alidor est contraint d’inventer un rival. Souffrant de ce que plus rien ne le sépare d’Angélique, mais honteux d’avouer c

10 isait vers l’au-delà les nostalgies de l’humanité souffrante . C’était sans doute une hérésie, mais pacifique, et par certains de s

11 é dernière est négation de l’être actuel, dans sa souffrante multiplicité. Ainsi l’élan suprême du désir aboutit à ce qui est non-

12 s, envahit la psyché des élites mal converties et souffrant du mariage. Mais cette ferveur renouvelée pour un dieu condamné par l

13 e « en trop haut lieu » pour lui53, le troubadour souffrant de l’amour vrai ? Un seul baiser, un seul regard, un seul salut. Jauf

14 n mari. Alidor est contraint d’inventer un rival. Souffrant de ce que plus rien ne le sépare d’Angélique, mais honteux d’avouer c

15 isait vers l’au-delà les nostalgies de l’humanité souffrante . C’était sans doute une hérésie, mais pacifique, et par certains de s

16 é dernière est négation de l’être actuel, dans sa souffrante multiplicité. Ainsi l’élan suprême du désir aboutit à ce qui est non-

17 s, envahit la psyché des élites mal converties et souffrant du mariage. Mais cette ferveur renouvelée pour un dieu condamné par l

18 e « en trop haut lieu » pour lui46, le troubadour souffrant de l’amour vrai ? Un seul baiser, un seul regard, un seul salut. Jau

19 n mari. Alidor est contraint d’inventer un rival. Souffrant de ce que plus rien ne le sépare d’Angélique, mais honteux d’avouer c

20 isait vers l’au-delà les nostalgies de l’humanité souffrante . C’était sans doute une hérésie, mais pacifique, et par certains de s

21 st, dit-il, que sa consigne est de « tenir bon en souffrant  ». Le presbytère de campagne serait une solution commode, surtout au

22 e sa vie, le Dieu que tant de milliards d’humains souffrants ou méditants, génies ou pauvres types essayant de s’en tirer, ont pri

23 ». Attiré, fasciné, tâchant d’en croire ses yeux, souffrant visiblement de se sentir « exclu » de cet univers merveilleux, il gém

24 x d’autorité ; des Français avares ; des Italiens souffrant d’une crise de croissance ; des Balkaniques braconniers ; des Hongroi

25 es sont transitoires Toutes choses composées sont souffrantes Toutes les choses sont sans moi.68) Si D. T. Suzuki peut écrire aprè

26 ns vœux, frustrés de toute tendresse quotidienne, souffrant tous les tourments de la passion poétique mais pour l’Idée, aventurie

27 harge. Plusieurs heures de marche dans le désert. Souffrant de la soif, ils s’arrêtent à un petit ranch tenu par une vieille Indi

28 ns vœux, frustrés de toute tendresse quotidienne, souffrant tous les tourments de la passion poétique mais pour l’Idée, aventurie

29 es sont transitoires Toutes choses composées sont souffrantes Toutes les choses sont sans moi.102) Si D. T. Suzuki peut écrire apr

30 x d’autorité ; des Français avares ; des Italiens souffrant d’une crise de croissance ; des Balkaniques braconniers ; des Hongroi

31 is gardons-nous de fuir dans les rêves de peuples souffrants , ce ne serait pas conforme à l’esprit de Marc Aurèle ! « Celui qui a

32 e sa vie, le Dieu que tant de milliards d’humains souffrants ou méditants, génies ou pauvres types essayant de s’en tirer, ont pri

33 trueux poèmes : Prométhée et Épiméthée, Prométhée souffrant , Le Printemps olympien, au cours desquels les dieux de la Grèce incar

34 ète voyant ; et le présent d’exil, temps du poète souffrant . Car il nous avertit que son langage n’est pas celui que parlent « la

35 ix de Moscou, « pour services rendus à l’humanité souffrante  ». Le pape lui écrit de sa main. Et c’est enfin le premier prix Nobel

36  » est un appel à délivrer Prométhée. L’Audacieux Souffrant préfigure l’humanité indivisible de demain — si nous ne mourons pas a

37 ributions de vivres et de médicaments aux peuples souffrant de famine ou d’épidémies suite à une guerre dite « civile » ou a quel