1 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
1 mes de l’Europe diverse et une) était homogène et souple , vivant, sans faux arrêt, sans cet arrêt d’illusoire devenu réel que
2 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
2 euse, qui s’exprime directement dans une tactique souple , dont la mise en œuvre institue dès maintenant l’ordre nouveau. Le gr
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
3 oment donné, le supporter. Au contraire, des lois souples , laissant à l’activité des personnes un certain jeu, supportent beauc
4 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
4 euse, qui s’exprime directement dans une tactique souple , dont la mise en œuvre institue dès maintenant l’ordre nouveau. Le gr
5 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
5 oment donné, le supporter. Au contraire, des lois souples , laissant à l’activité des personnes un certain jeu, supportent beauc
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
6 c ironie, mais sans amertume ; et ses gestes sont souples , n’ont plus rien de la brutalité des années de combat, avant 1933. Il
7 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
7 ns d’action du Conseil suprême doivent être aussi souples , aussi directs et aussi variés que possible. Il s’agira d’une inventi
8 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
8 , son petit garçon. Denis de Rougemont est grand, souple , il a la réserve affable des Suisses, et ce sourire des lèvres qui se
9 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
9 nts revendiquer et appliquer un système politique souple et vivant, respectueux des diversités, c’est-à-dire fédéraliste. Les
10 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
10 est de développer soi-même une énergie normale et souple . Or nous savons maintenant que c’est possible, que c’est encore et de
11 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
11 nts revendiquer et appliquer un système politique souple et vivant, respectueux des diversités, c’est-à-dire fédéraliste. Les
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
12 est de développer soi-même une énergie normale et souple . Or nous savons maintenant que c’est possible, que c’est encore et de
13 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
13 nts revendiquer et appliquer un système politique souple et vivant, respectueux des diversités, c’est-à-dire fédéraliste. Les
14 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
14 té ne cesse d’être un mot creux que dans un ordre souple , qui respecte la diversité des vocations ; — là où l’homme veut être
15 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
15 tout, agite la main, s’en va d’un pas étrangement souple avec un sourire parfait, un pas où l’on pressent déjà la danse, un so
16 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
16 ve de la curiosité, un accueil plus ferme et plus souple de la diversité des êtres et des coutumes. Aimez votre terre et quitt
17 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
17 ve de la curiosité, un accueil plus ferme et plus souple de la diversité des êtres et des coutumes. Aimez votre terre et quitt
18 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
18 qu’à l’écran prend votre nom et s’en va d’un pas souple , imitant la démarche de la star qu’elle préfère. À l’heure précise du
19 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
19 craindre, les réactions de l’Amérique se révèlent souples et disciplinées. Il est vrai que nous manquons de peu de choses encor
20 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
20 ve de la curiosité, un accueil plus ferme et plus souple de la diversité des êtres et des coutumes. Aimez votre terre et quitt
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
21 qu’à l’écran prend votre nom et s’en va d’un pas souple , imitant la démarche de la star qu’elle préfère. À l’heure précise du
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
22 craindre, les réactions de l’Amérique se révèlent souples et disciplinées. Il est vrai que nous manquons de peu de choses encor
23 tout, agite la main, s’en va d’un pas étrangement souple avec un sourire parfait, un pas où l’on pressent déjà la danse, un so
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
24 ve de la curiosité, un accueil plus ferme et plus souple de la diversité des êtres et des coutumes. Aimez votre terre et quitt
24 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
25 lle cherche au contraire le secret d’un équilibre souple et constamment mouvant entre des groupes qu’il s’agit de composer en
26 re, comme la mort. Le fédéralisme est complexe et souple , comme la paix comme la vie… Et parce qu’il est simple et rigide, le
25 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
27 que. Son rôle est d’inventer un régime neuf, plus souple et plus humain que la dictature russe, mais guéri de l’obsession de l
28 s sectaires et les plus réalistes : cet équilibre souple et sans cesse rajusté entre deux exigences contradictoires mais égale
26 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
29 série, et les autres par des moyens un peu moins souples , comme on sait, mais les résultats se ressemblent et se ressembleront
27 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
30 tout, agite la main, s’en va d’un pas étrangement souple avec un sourire parfait, un pas où l’on pressent déjà la danse, un so
28 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
31 de. Le fédéralisme, au contraire, est complexe et souple comme la paix, comme la vie. Il ne faut pas avoir peur de ces complex
29 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
32 s ; mais il consiste précisément dans l’équilibre souple entre l’union et l’autonomie des parties, dans leur composition vivan
30 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
33 série, et les autres par des moyens un peu moins souples , comme on sait, mais les résultats se ressemblent et se ressembleront
31 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
34 lle cherche au contraire le secret d’un équilibre souple et constamment mouvant entre les groupes qu’il s’agit de composer en
35 re, comme la mort. Le fédéralisme est complexe et souple , comme la paix, comme la vie. Et parce qu’il est simple et rigide, le
36 que. Son rôle est d’inventer un régime neuf, plus souple et plus humain que la dictature russe, mais guéri de l’obsession de l
37 s sectaires et les plus réalistes : cet équilibre souple et sans cesse réajusté entre deux exigences contradictoires mais égal
32 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
38 Il est clair qu’une législation non pas plus «  souple  », mais plus complexe et plus précise, suffirait à résoudre des confl
33 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
39  » fait illusion : temps faible d’un grand rythme souple , dont il devrait être interdit de l’isoler.) Comparez avec Rilke, not
34 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
40 uvoirs nettement définis. C’était tout ce système souple , organique, coutumier et non légal, reposant sur le sens civique inné
35 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
41 tuelles qui demanderaient seulement des lois plus souples . L’uniformisation est sa réponse à tout. Que personne ne diffère, il
42 ée. Politiquement, le fédéralisme est une manière souple et sans cesse réajustée de distinguer entre ce qui doit être mis en c
36 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
43 ’est lui communiquer, par le moyen de disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (culturelle, politique et socia
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
44 si ce sont les plus durs, les plus mous, les plus souples ou les plus staliniens est un jeu dont Boris Souvarine a montré toute
38 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
45 urs autres. D’où la nécessité d’un règlement très souple et d’un esprit vraiment européen de coopération constructive et tolér
39 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
46 les adversaires de la fédération ne se produisit. Souple synthèse des autonomies locales ou cantonales d’une part, des nécessi
40 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
47 ’est lui communiquer, par le moyen de disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (culturelle, politique et socia
41 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
48 r, le toucher, la vue lointaine et la musique, la souple résistance de la chair, et le désir qui ne s’arrêtera plus dans sa la
42 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
49 ielles d’un équilibre humain assez riche et assez souple pour servir de modèle à tous les hommes. Il appartient donc conjointe
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
50 r, le toucher, la vue lointaine et la musique, la souple résistance de la chair, et le désir qui ne s’arrêtera plus dans sa la
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
51 organes du Brésilien soient assez forts et assez souples pour arriver à ce terme : car tout dépend des organes. Mais que m’imp
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
52 série, et les autres par des moyens un peu moins souples , comme on sait, mais les résultats se ressemblent et se ressembleront
46 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
53 ’est l’union dans la diversité, l’union solide et souple dont la Suisse a mis au point le prototype : et c’est la position féd
47 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
54 lle cherche au contraire le secret d’un équilibre souple et constamment mouvant entre des groupes qu’il s’agit de composer en
48 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
55 Les uns oublient que la santé d’un corps exige le souple jeu d’organes bien différenciés ; les autres oublient qu’un organe bi
49 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
56 tentés d’oublier que la santé d’un corps exige le souple jeu d’organes bien différenciés ; et les autres sont tentés d’oublier
50 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
57 er et s’affirmer. Et comme elles seront jeunes et souples , pleines de vitalité, ouvertes sur le monde, elles noueront entre ell
51 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
58 er et s’affirmer. Et comme elles seront jeunes et souples , pleines de vitalité, ouvertes sur le monde, elles noueront entre ell
52 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
59 er et s’affirmer. Et comme elles seront jeunes et souples , pleines de vitalité, ouvertes sur le monde, elles noueront entre ell
53 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
60 ttitude intellectuelle que traduit ce vocabulaire souple et précis doit-elle rester à jamais étrangère aux esprits qui se veul
54 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
61 ielles d’un équilibre humain assez riche et assez souple pour servir de modèle à tous les hommes. Il appartient donc conjointe
55 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
62 ’est lui communiquer, par le moyen de disciplines souples mais fermes, le sens de la communauté (culturelle, politique et socia
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
63 er et s’affirmer. Et comme elles seront jeunes et souples , pleines de vitalité, ouvertes sur le monde, elles noueront entre ell
57 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
64 re, comme la mort. Le fédéralisme est complexe et souple , comme la paix, comme la vie. Cette antithèse domine le siècle. Elle
58 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
65 ord, « peut être décisive, car, malgré tout, plus souple et plus réaliste puisque plus près des réalités et, en définitive, pr
59 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
66 ence ainsi : « Denis de Rougemont, ce grand homme souple dont le sourire semble excuser le sérieux et la gravité du regard… »
67 on (« petit, trapu… » contrastant avec « grand et souple  »). Et ce sera très bien ! Car voici ce qui me frappe : c’est que cha
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
68 re, comme la mort. Le fédéralisme est complexe et souple , comme la paix, comme la vie. » Cette antithèse domine le siècle. Ell
61 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
69 jà proche du baroque, dont elle épouse, telle une souple chlamyde, les formes et mouvements les plus subtils du complexe d’idé
62 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
70 ables à la longue, au lieu d’aboutir à un système souple et fédéral), et le nationalisme, dans le camp des totalitaires poussé
63 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
71 , il fait confiance à des règles d’action commune souples , tandis que l’un ne fait confiance qu’au règlement uniforme, à la loi
64 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
72 ient subsister et qui demanderaient des lois plus souples . Donc, son premier procédé pour la prise du pouvoir, c’est l’uniformi