1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
1 ût profond de ma destruction, ce rongement, cette sournoise recherche de tout ce qui me navre au plus intime de mon être… Le revo
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2 e littérature. Mais il y a des mépris qui sont de sournoises déclarations d’amour. Tel qui raille l’Église et les curés, c’est qu’
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 le développement matériel, avec l’arrière-pensée sournoise que, si cela ratait, on gardait toutes les autres chances. J’accorder
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
4 uns » : jalousie, vanité, panurgisme, concurrence sournoise , admiration des forts en gueule, — tout cela qui deviendra plus tard
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
5 uns » : jalousie, vanité, panurgisme, concurrence sournoise , admiration des forts en gueule, — tout cela qui deviendra plus tard
6 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
6 i sans cesse frôle l’humour, et parfois tourne en sournoise malice. On ne peut dire précisément de Kassner qu’il réfute ses adver
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 périalistes de la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocri
8 fait peut-être mal au cœur, et aussi la curiosité sournoise des ouvriers, des deux femmes qui examinent ses vêtements. Elle a qui
8 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
9 , alors que les femmes de ce temps sont seulement sournoises . Sonnette. — Lord Artur, vous m’amusez beaucoup. Vraiment vous devez
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 périalistes de la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocri
11 fait peut-être mal au cœur, et aussi la curiosité sournoise des ouvriers, des deux femmes qui examinent ses vêtements. Elle a qui
10 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
12 tournant l’attention de l’injustice permanente et sournoise qu’il établissait parmi les hommes. Ce ne fut que lorsque les citoyen
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
13 Loi, ni l’Évangile, il y a tout au contraire une sournoise révolte de l’homme naturel, une poussée de ressentiment contre l’héro
12 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
14 tournant l’attention de l’injustice permanente et sournoise qu’il établissait parmi les hommes. Ce ne fut que lorsque les citoyen
13 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
15 tournant l’attention de l’injustice permanente et sournoise qu’il établissait parmi les hommes. Ce ne fut que lorsque les citoyen
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
16 es d’une pureté détachée de la vie, d’une révolte sournoise et impuissante contre la vie, ou encore d’une impuissance à accepter
15 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
17 9 mais qui figure la tyrannie scolastique la plus sournoise qu’aient jamais inventée les universités… Mais que n’a-t-on pas dit s
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
18 es d’une pureté détachée de la vie, d’une révolte sournoise et impuissante contre la vie, ou encore d’une impuissance à accepter
17 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
19 1 mais qui figure la tyrannie scolastique la plus sournoise qu’aient jamais inventée les universités… Mais que n’a-t-on pas dit s
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
20 u’on n’aime pas être accueilli par la réprobation sournoise d’une épicière.   20 novembre Le bureau de poste. Trois mètres sur tr
19 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
21 u’on n’aime pas être accueilli par la réprobation sournoise d’une épicière. 21 novembre 1933 Le bureau de poste. — Trois mètres s
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
22 u’on n’aime pas être accueilli par la réprobation sournoise d’une épicière. Ennui de traverser le village, quand on se sent obser
21 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
23 minée de l’éducation, persécutée par mille moyens sournois , méthodiquement. Mais si je les interroge sur leurs projets de résist
22 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
24 er, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui ne peut plus désirer sa femme qu’en l’imaginant sa maître
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
25 veille. Le déhanchement des inversions et l’odeur sournoise de l’opium se faisaient à peine remarquer dans le brouhaha parfaiteme
24 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
26 minée de l’éducation, persécutée par mille moyens sournois , méthodiquement. Mais si je les interroge sur leurs projets de résist
25 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
27 s troubadours se prêtait aux complicités les plus sournoises avec l’instinct qu’elle excitait par sa volonté même de le nier. L’am
26 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
28 er, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui ne peut plus désirer sa femme qu’en l’imaginant sa maître
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
29 le avec l’hérésie des cathares, et son opposition sournoise ou déclarée au concept chrétien du mariage. Mais il nous resterait in
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
30 s troubadours se prêtait aux complicités les plus sournoises avec l’instinct, qu’elle excitait par sa volonté même de le nier. L’a
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
31 er, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui ne peut plus désirer sa femme qu’en l’imaginant sa maître
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
32 le avec l’hérésie des cathares, et son opposition sournoise ou déclarée au concept chrétien du mariage. Mais il nous resterait in
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
33 s troubadours se prêtait aux complicités les plus sournoises avec l’instinct, qu’elle excitait par sa volonté même de le nier. L’a
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
34 er, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui ne peut plus désirer sa femme qu’en l’imaginant sa maître
33 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
35 Il en résulte qu’on collabore avec les partisans sournois d’Hitler, de Mussolini, de Franco et de leur régimes « d’avenir »… Ce
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
36 périalistes de la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocri
37 fait peut-être mal au cœur, et aussi la curiosité sournoise des hommes, et des deux femmes qui examinent ses vêtements. Elle a qu
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
38 u’on n’aime pas être accueilli par la réprobation sournoise d’une épicière. Ennui de traverser le village, quand on se sent obser
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
39 minée de l’éducation, persécutée par mille moyens sournois , méthodiquement. Mais si je les interroge sur leurs projets de résist
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
40 Il en résulte qu’on collabore avec les partisans sournois d’Hitler, de Mussolini, de Franco, et de leur régime « d’avenir »… Ce
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
41 retraits ironiques, agit par ses absences un peu sournoises , par petites touches imperceptibles, ou désintégrations microscopique
39 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
42 Il en résulte qu’on collabore avec les partisans sournois d’Hitler, de Mussolini, de Franco et de leurs régimes « d’avenir »… C
40 1947, Doctrine fabuleuse. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
43 , alors que les femmes de ce temps sont seulement sournoises . Sonnette. Lord Artur, vous m’amusez beaucoup. Vraiment, vous devez
41 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
44 ndre, aux yeux de nos militants, avec une volonté sournoise de sabotage. Les Britanniques respectent leur gouvernement. Ils pense
42 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
45 ividu : isolé, désacralisé, en révolte ouverte ou sournoise contre un ordre de choses par essence discutable, c’est-à-dire affect
43 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
46 ment des individus. Ainsi l’humour, forme larvée, sournoise , prudente, de la révolte quotidienne contre la tyrannie rationaliste,
44 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
47 i sans cesse frôle l’humour, et parfois tourne en sournoise malice » qui composaient au sens magique du mot, les « charmes » de c
45 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
48 ar les sceptiques, les méfiants, et les saboteurs sournois , n’est pas plus facile que d’attaquer de front, franchement, une fois
46 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
49 le avec l’hérésie des cathares, et son opposition sournoise ou déclarée au concept chrétien du mariage. Mais il nous resterait in
47 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
50 i sans cesse frôle l’humour, et parfois tourne en sournoise malice » qui composaient, au sens magique du mot, les charmes de cett
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
51 i sans cesse frôle l’humour, et parfois tourne en sournoise malice » qui composaient, au sens magique du mot, les charmes de cett
49 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
52 et « ressentir » l’amour en soi… Et voici le rêve sournois du mari qui ne peut plus désirer sa femme qu’en l’imaginant sa maître
50 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
53 retraits ironiques, agit par ses absences un peu sournoises , par petites touches imperceptibles, ou désintégrations microscopique
51 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
54 strielle de chacun de nous, discipline absolument sournoise qui se manifeste par la publicité, par la mode, par les feuilles d’im
52 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
55 ndre, aux yeux de nos militants, avec une volonté sournoise de sabotage. Les Britanniques respectent leur gouvernement. Ils pense
53 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
56 ment des individus. Ainsi l’humour, forme larvée, sournoise , prudente de la révolte quotidienne contre la tyrannie rationaliste,
54 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
57 get de la recherche scientifique, l’envahissement sournois de l’ésotérisme pseudo-oriental, la révolte surréaliste culminant dan
55 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
58 le développement matériel, avec l’arrière-pensée sournoise que, si cela ratait, on gardait toutes les autres chances. J’accorder