1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1 de la Troisième République, de l’Amérique et des Soviets . Nous croyons ici que la dignité de l’homme consiste à mettre en jeu
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Positions d’attaque (décembre 1933)
2 r le plan capitaliste, au déterminisme duquel les soviets n’échappent pas. 3° La dialectique historique ne peut que rendre comp
3 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
3 r le plan capitaliste, au déterminisme duquel les soviets n’échappent pas. 3° La dialectique historique ne peut que rendre comp
4 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
4 de la Troisième République, de l’Amérique et des Soviets . Nous croyons ici que la dignité de l’homme consiste à mettre en jeu
5 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
5 la collectivisation abstraite préconisée par les soviets  ; antinationalistes et cependant patriotes ; fédéralistes dans le pla
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
6 de la Troisième République, de l’Amérique et des Soviets . Nous croyons ici que la dignité de l’homme consiste à mettre en jeu
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
7 la collectivisation abstraite préconisée par les soviets  ; antinationalistes et cependant patriotes ; fédéralistes dans le pla
8 1935, Articles divers (1932-1935). Nous ne mangeons pas de ce pain-là : à propos du 14 juillet (15 juillet 1935)
8 s banquiers, la confusion de la Révolution et des Soviets . Nous ne nous battrons ni pour les Forges, ni pour les agents de Mosc
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
9 ains du bureau d’un parti, d’un dictateur ou d’un soviet . Cela n’est pas invraisemblable : abdiquer toute espèce de conscience
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
10 se curieuse — ni d’un duce, ni d’un pape, ni d’un soviet , ni d’un caporal. Elle ne peut être ni achetée, ni vendue, ni élue, n
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
11 ues écrivains bourgeois trop contents de voir les Soviets repêcher les vieux mythes de leur classe. Et l’on repart, toutes voil
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
12 nt injuste et ridicule de reprocher au régime des Soviets certaines erreurs d’ordre métaphysique, qui leur paraissent sans grav
13 congrès d’écrivains soviétiques ou favorables aux Soviets . De toutes les confusions sentimentales ou idéologiques, généreuses o
14 ) au Plan est même si radicale, si naïve, que les Soviets en sont venus à confondre sans l’ombre d’un doute « culture » et « pr
15 dialecticiens »56. Les écrivains délégués par les Soviets au congrès de Paris pour la défense de la culture, en 1935, citèrent
16 construction : la mesure pseudo-marxiste que les Soviets proposent en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable d
17 uvons créer. Nous ne sommes pas en retard sur les Soviets ou sur l’Allemagne, tout au contraire. Mais si nous ne marquons pas n
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
18 n homme, non plus celle des prolétaires unis, des Soviets . » — Internationalisme ? « L’important, ici, c’est de persuader aux g
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
19 st injuste et ridicule de reprocher au régime des soviets certaines erreurs d’ordre métaphysique, qui leur paraissent sans grav
20 congrès d’écrivains soviétiques ou favorables aux Soviets . De toutes les confusions sentimentales ou idéologiques, généreuses o
21 Plan, est même si radicale, ou si naïve, que les Soviets en sont venus à confondre, sans l’ombre d’un doute, culture et produc
22 dialecticiens »42. Les écrivains délégués par les soviets au congrès de Paris pour la défense de la culture, en 1935, citèrent
23 construction : la mesure pseudo-marxiste que les Soviets proposent en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable d
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
24 de gauche ou de droite. Or s’il est vrai que les Soviets avaient en 1920 l’âge de l’hitlérisme en 1936, la proximité immédiate
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
25 uvons créer. Nous ne sommes pas en retard sur les Soviets ou sur l’Allemagne, tout au contraire. Mais si nous ne marquons pas n
26 quer, que je puisse tenir balance égale entre les Soviets et Hitler, et que je sois davantage frappé par ce qu’ils ont de commu
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
27 st injuste et ridicule de reprocher au régime des soviets certaines erreurs d’ordre métaphysique, qui leur paraissent sans grav
28 congrès d’écrivains soviétiques ou favorables aux Soviets . De toutes les confusions sentimentales ou idéologiques, généreuses o
29 Plan, est même si radicale, ou si naïve, que les Soviets en sont venus à confondre, sans l’ombre d’un doute, culture et produc
30 dialecticiens »43. Les écrivains délégués par les Soviets au congrès de Paris pour la défense de la culture, en 1935, citèrent
31 construction : la mesure pseudo-marxiste que les Soviets proposent en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable d
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
32 de gauche ou de droite. Or s’il est vrai que les Soviets avaient en 1920 l’âge de l’hitlérisme en 1936, la proximité immédiate
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
33 uvons créer. Nous ne sommes pas en retard sur les Soviets ou sur l’Allemagne, tout au contraire. Mais si nous ne marquons pas n
34 quer, que je puisse tenir balance égale entre les Soviets et Hitler, et que je sois davantage frappé par ce qu’ils ont de commu
20 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
35 j’écris quelque chose sur le fascisme ou sur les soviets , de mettre en épigraphe à mon article : Je suis contre. Sinon, pour p
21 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
36 ître les communes révolutionnaires ; en 1917, les Soviets se sont dégagés de l’effervescence générale sous l’influence de deux
22 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
37 eptique : Staline, après vingt ans de pouvoir des Soviets , annonce une constitution qui renforce encore l’étatisme, et ne parle
38 à quelques années d’intervalle, la démocratie des Soviets , puis la dictature de Staline ; le pacifisme à tout prix des débuts e
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
39 j’écris quelque chose sur le fascisme ou sur les soviets , de mettre en épigraphe à mon article : Je suis contre. Sinon, pour p
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
40 ncontres avec des écrivains impressionnés par les Soviets , aussi par le cortège de la Bastille. Je leur demande ce qu’ils pense
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
41 e, il fut proprement balayé durant la période des Soviets . La morale des intellectuels nihilistes ou romantiques, qui inspirait
26 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
42 m du Christ ; nous disait-on, en avant contre les Soviets  ! Haro sur les rouges d’Espagne ! Déclarez la guerre à Hitler ! Ils p
27 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
43 itique extérieure de la France. Le pacte avec les Soviets l’irrite vivement. « Si la France, comme vous l’affirmez, préfère en
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
44 , il fut en principe balayé durant la période des Soviets . La morale des intellectuels nihilistes ou romantiques, qui inspirait
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
45 , il fut en principe balayé durant la période des Soviets . La morale des intellectuels nihilistes ou romantiques, qui inspirait
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
46 , il fut en principe balayé durant la période des Soviets . La morale des intellectuels nihilistes ou romantiques, qui inspirait
31 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
47 er, du traité de Versailles, ou des Juifs, ou des Soviets , ou des Ploutocrates anglo-saxons, donc des autres, toujours des autr
32 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
48 lui au nom de la « vraie » démocratie, celle des Soviets , et s’allie d’autre part avec certaines nations qui s’intitulent très
33 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
49 er, du traité de Versailles, ou des Juifs, ou des Soviets , ou des Ploutocrates anglo-saxons, donc des autres, toujours des autr
34 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
50 lui au nom de la « vraie » démocratie, celle des Soviets , en s’alliant d’autre part avec certaines nations qui s’intitulent tr
35 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
51 er, du traité de Versailles, ou des Juifs, ou des Soviets , ou des Ploutocrates anglo-saxons, donc des autres, toujours des autr
36 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
52 lui au nom de la « vraie » démocratie, celle des Soviets , en s’alliant d’autre part avec certaines nations qui s’intitulent tr
37 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
53 eut aller jusqu’à soutenir que s’il défendait les Soviets , il n’en resterait pas moins, par le fait de son être même, une prote
38 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
54 berté ? Ni de l’État, ni de la Révolution, ni des Soviets , ni de la Démocratie, et surtout pas de leurs experts. Il la tient de
39 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
55 p d’approbations enthousiastes. Savez-vous si les Soviets ont, pu s’emparer du secret de la bombe atomique ? Non, et nul ne le
40 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
56 ypocrisie. Je vais vous en donner un exemple. Les Soviets , qui se disent démocrates, dénonçaient naguère encore la Suisse, qui
57 u par les États fascistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème embrouillé
41 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
58 artis socialistes subsistant dans les pays où les Soviets ne règnent pas, sont en voie de divergence et non de convergence, sur
42 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
59 ectacle de la mauvaise volonté internationale des Soviets , de cette brutalité vis-à-vis de leurs sujets, de ce mépris de la vie
43 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
60 ypocrisie. Je vais vous en donner un exemple. Les Soviets qui se disent démocrates dénoncent la Suisse, qui est la plus vieille
61 u par les États fascistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème embrouillé
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les quatre libertés
62 berté ? Ni de l’État, ni de la révolution, ni des soviets , ni de la démocratie, et surtout pas de leurs experts. Il la tient de
45 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
63 ypocrisie. Je vais vous en donner un exemple. Les Soviets qui se disent démocrates dénoncent la Suisse, qui est la plus vieille
64 u par les États fascistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème embrouillé
46 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
65 berté ? Ni de l’État, ni de la révolution, ni des Soviets , ni de la démocratie, et surtout pas de leurs experts. Il la tient de
47 1946, Lettres sur la bombe atomique. La vérité n’est plus du côté des canons
66 , et qu’elle siège pour l’heure à Washington. Les Soviets se voient rejetés au stade mental de ces « chercheurs de Dieu » dont
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
67 j’écris quelque chose sur le fascisme ou sur les soviets , de mettre en épigraphe à mon article : Je suis contre. Sinon, pour p
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
68 ncontres avec des écrivains impressionnés par les Soviets , aussi par le cortège de la Bastille. Je leur demande ce qu’ils pense
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
69 itique extérieure de la France. Le pacte avec les Soviets l’irrite vivement. « Si la France, comme vous l’affirmez, préfère en
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
70 remiers sur les victoires finlandaises contre les Soviets , qui répètent la tactique des Suisses au Morgarten en 1315 ; et sur l
52 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
71 s). C’est au nom d’une doctrine semblable que les Soviets ont exigé le veto dans tous les cas où l’unanimité ne pourrait pas s’
53 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
72 ement mondial, c’est la méfiance systématique des Soviets . Or je crains qu’il n’y ait rien à faire pour la surmonter. Car la ca
54 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
73 bel avenir — en URSS. Voyez dans quels termes les Soviets dénoncent la « morale déliquescente » des romans français modernes, e
55 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
74 s de la coutume, qui triomphent dans l’empire des Soviets . Comme aussi le respect de la science appliquée qui régit dans ces de
56 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
75 ectacle de la mauvaise volonté internationale des Soviets , de cette brutalité vis-à-vis de leurs sujets, de ce mépris de la vie
57 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
76 s de la coutume, qui triomphent dans l’empire des Soviets . Comme aussi le respect de la science appliquée qui régit dans ces de
58 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
77 es d’inclure les Russes — la Sainte Russie ou les Soviets  — dans une fédération européenne, la question, aujourd’hui, ne se pos
78 il me dit : « Le fond de l’affaire, c’est que les Soviets , dans le jeu mondial, se sentent le partenaire le plus faible. Tout l
79 s, la situation est la suivante : pendant que les Soviets nous accusent de préparer un bloc occidental — et les blocs, nous dis
59 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
80 ’un peu d’union tout de même, pour faire face aux Soviets et au déficit en dollars. Si peu que rien, en fait, car selon sa broc
60 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
81 ’un peu d’union tout de même, pour faire face aux Soviets et au déficit en dollars. Si peu que rien, en fait, car selon sa broc
61 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
82 our fabriquer soit un Yankee, soit un citoyen des Soviets (il faut toujours partir des cas les plus faciles). Pour réussir un b
83 méricain tend à être une moyenne, si le sujet des Soviets est le produit d’un plan, l’Européen est par essence un être qui diff
62 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
84 ingrad : il est fermé depuis bien des années, les Soviets ayant décidé, en plein accord avec Goebbels, que notre art était déca
63 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
85 temps de le répéter ou jamais : d’autres que les Soviets ont tiré sur la foule des prolétaires revendiquant leur droit de vivr
86 it d’excuser le péché des bourgeois par celui des Soviets  ; mais la seconde, nous l’avons sous les yeux, consiste à s’emparer d
64 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
87 temps de le répéter, ou jamais : d’autres que les Soviets ont tiré sur la foule des prolétaires revendiquant leur droit de vivr
88 it d’excuser le péché des bourgeois par celui des Soviets  ; mais la seconde, nous l’avons sous les yeux, consiste à s’emparer d
65 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
89 la France ! » — pas davantage que le cri : « Les Soviets partout ! » ne signifiera sous Lénine : « Vive la Russie ! » Il procl
90 de « science allemande », etc. (variétés que les Soviets englobent d’ailleurs sous le titre diffamant de « science bourgeoise 
66 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
91 oint : Vive la France ! — pas davantage que « les Soviets partout ! » ne signifiera sous Lénine : Vive la Russie ! Il proclame
67 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
92 e (31 octobre 1955) M. Molotov rappelle que le Soviet suprême de l’URSS a décidé le 5 août 1955 que « l’établissement de re
93 mais un instrument de la politique étrangère des Soviets , destiné à apporter certains avantages à l’État, spécialement en ce q
68 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
94 blié en 1955 par la National Science Foundation : Soviet Professional Manpower : Its Education, Training and Supply. aj. « Fo
69 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
95 mps de faire l’Europe par crainte de déplaire aux Soviets et de plaire aux Américains, voilà qui revient en fait à supprimer l’
70 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
96 ntales de démocratie socialiste, et priverait les Soviets d’un de leurs meilleurs prétextes à stopper brutalement ce progrès. P
71 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
97 sans doute d’annexer l’Europe à leurs fiefs. Les Soviets le voudraient aussi. Quoi de commun entre cette volonté impérialiste
72 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
98 Chili ou l’Australie. Vient ensuite l’empire des Soviets , qui subit depuis quarante ans une occidentalisation planifiée mais g
73 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
99 onde ne peut plus vous empêcher de penser que les Soviets ne sont pas si mal, puisqu’ils ont lancé leur Spoutnik. Si les États-
100 ient proprement irrépressible et balaye tout. Les Soviets avaient bien calculé le raz de marée de sympathie que le petit satell
101 on dira que mon plan n’eût visé qu’à frustrer les Soviets d’une gloire très légitime. En vérité, ce plan eût préparé le public
74 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
102 férence met en lumière l’avantage appréciable des Soviets sur Attila. Ensuite, le christianisme ne trouvait devant lui qu’une r
75 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
103 point Vive la France ! — pas davantage que « les Soviets partout ! » ne signifiera sous Lénine : Vive la Russie ! Il proclame
76 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
104 ement l’époque : l’Europe unie ou le triomphe des Soviets . Fallait-il être avec les communistes ou non ? C’était le vrai fond d
105 ait le vrai fond de leur débat. Cependant que les Soviets axaient leur politique sur l’Europe qu’ils voulaient empêcher de s’un
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
106 hémence suspecte — par tous ceux qui admirent les Soviets . Or déjà ces derniers ont rétabli l’usage, sur une base « scientifiqu
107 tiviste, et la praxis pas plus que la theoria des Soviets ne conduisant là, alors l’URSS apparaît, objectivement parlant, comme
108 américain croit mieux au sien, mais le mythe des Soviets est mieux cru hors de l’URSS. Du point de vue de la personne enfin :
109 chniques (taylorisme ou psychanalyse), ce que les Soviets ont fait de la croyance en l’Histoire, et ce que les peuples de l’Ori
78 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
110 ristianisme ? Du point de vue de la tactique, les Soviets jouent gagnant. Car au moment précis où le christianisme a renoncé à
79 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
111 Chili ou l’Australie. Vient ensuite l’empire des Soviets , qui subit depuis quarante ans une occidentalisation planifiée mais g
80 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
112 vy Mir, cités plus haut, la lutte idéologique des Soviets contre l’Occident serait compatible avec la coexistence pacifique, ma
81 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
113 chniques (taylorisme ou psychanalyse), ce que les Soviets ont fait de la croyance en l’Histoire, et ce que les peuples de l’Ori
82 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
114 blié en 1955 par la National Science Foundation : Soviet Professional Manpower : Its Education, Training and Supply. bn. « La
83 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
115 es par les congrès du Parti et promulguées par le Soviet suprême et le Conseil des ministres de l’URSS. Quel que soit le degré
84 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
116 e la Pologne semble prête à déclencher contre les Soviets . En 1939, Retinger qui, jusque-là, « n’a jamais servi ni un homme ni
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
117 e par Hitler ou passée au rouleau compresseur des Soviets serait-elle encore elle-même et surtout conserverait-elle la puissanc
86 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
118 e histoire. Soit contre les Turcs soit contre les Soviets , il sert de prétexte opportun, il permet de dramatiser la thèse posit
87 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
119 ermon ? » « La décision n’appartient-elle pas aux Soviets  ? Car s’ils décident la guerre, a) ils sont victorieux et ils établis
88 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
120 alisme helvétique mais aussi l’idée primitive des soviets (conçue par Lénine lorsqu’il était en Suisse), l’anarchisme à la Bako
121 i les Turcs devant Vienne à deux reprises, ni les Soviets nous pressant à l’Est et nous minant à l’intérieur par les partis qu’
89 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
122 eptique : Staline, après vingt ans de pouvoir des Soviets , annonce une constitution qui renforce encore l’étatisme, et ne parle
123 à quelques années d’intervalle, la démocratie des Soviets , puis la dictature de Staline ; le pacifisme à tout prix des débuts e
90 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
124 artis socialistes subsistant dans les pays où les Soviets ne règnent pas, sont en voie de divergence et non de convergence, sur
91 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
125 retirait, mine de rien, la Grande-Bretagne et les Soviets , bienveillants témoins d’un mariage de raison entre la France et l’Al
92 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
126 disait que la révolution communiste, c’était les soviets plus l’électricité. Pour moi, le fédéralisme, c’est l’autonomie des r
93 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
127 disait que la révolution communiste, c’était les soviets plus l’électricité. Pour moi, le fédéralisme, c’est l’autonomie des r
94 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
128 blié en 1955 par la National Science Foundation : Soviet Professional Manpower: Its Education, Training and Supply. 20. J’off
95 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
129 de « science allemande », etc. — variétés que les Soviets englobent d’ailleurs sous le titre diffamant de « science bourgeoise 
96 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
130 disait que la révolution communiste, c’était les soviets plus l’électricité. Pour moi, le fédéralisme, c’est l’autonomie des r
97 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
131 ltranationaliste » écrasant les autonomies et les soviets locaux ou régionaux.   2. Les idéologies ne comptent pas, au regard d
98 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
132 ements plus nationalistes les uns les autres. Les soviets ou conseils d’usine et de village, première formule de participation,
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
133 Kerenski ? Il n’y avait rien à prendre. Celui des Soviets  ? Lénine n’y croyait pas et fit tout pour l’éliminer, c’est-à-dire po
100 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
134 s minimiser (« On exagère », « On fait le jeu des Soviets  », « Nos experts ont démontré… ») ; c) à tourner les règlements édict