1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 c notre cœur. On remuait un climat de poèmes, une spiritualité un peu grave, on touchait avec notre jeunesse le tragique ou le merve
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
2 amner ou de l’absoudre, défenseur convaincu d’une spiritualité dont il annonce le réveil au sein même du triomphe des machines, Keys
3 on, nous ajoutons régénération ; et lorsqu’il dit spiritualité , nous pensons connaissance mystique. f. « Conférences du comte Keys
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
4 Mlle de Klettenberg. Mais bien plus que dans une spiritualité facilement épurée, le mysticisme de celui qui, tout enfant, édifiait
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
5 ’est pas assuré, c’est un leurre que de parler de spiritualité . Commençons par le commencement : donnons du pain à tout le monde. No
6 ssie fait apparaître désormais la nécessité d’une spiritualité nouvelle. Le problème, en tout cas, cesse d’être théorique. Cette spi
7 blème, en tout cas, cesse d’être théorique. Cette spiritualité que Marx n’avait pas définie, il faut maintenant la préciser d’urgenc
8 . Atmosphère peu favorable à l’instauration d’une spiritualité nouvelle ! Même si les germes du spirituel sont semés, ils tomberont
5 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
9 ’est pas assuré, c’est un leurre que de parler de spiritualité . Commençons par le commencement : donnons du pain à tout le monde. No
10 ssie fait apparaître désormais la nécessité d’une spiritualité nouvelle. Le problème, en tout cas, cesse d’être théorique. Cette spi
11 blème, en tout cas, cesse d’être théorique. Cette spiritualité que Marx n’avait pas définie, il faut maintenant la préciser d’urgenc
12 . Atmosphère peu favorable à l’instauration d’une spiritualité nouvelle ! Même si les germes du spirituel sont semés, ils tomberont
6 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
13 st pas dans son matérialisme, mais dans sa fausse spiritualité  ; dans ce qu’il a de meilleur, non dans ce qu’il a de pire ; dans la
7 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
14 responsable d’une scission dans la culture et la spiritualité allemandes, scission aboutissant par une série d’actions et de réacti
8 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
15 2). 29. « Ce grand Docteur », — « ce père de la spiritualité française » : je relève, au hasard, ces deux qualifications de Bossue
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
16 sauver d’une foi perdue tous les trésors de la «  spiritualité  », qu’une dernière, et subtile, et modeste défense — la plus orgueill
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
17 notre verticalité infinie ou du sublime de notre spiritualité  ». 10 octobre 1934 (Suite et fin.) — Deux classes d’esprits : c
11 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
18 imprudent d’y chercher un trait spécifique de la spiritualité de Nicolas. Un François d’Assise, une Catherine de Sienne, un Gerson,
19 abe et rhénane. Nous sommes ici en présence d’une spiritualité qui n’est certes pas catholique, mais pas davantage protestante, au s
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
20 qui sut très bien montrer que la démocratie sans spiritualité chrétienne aboutirait à la tyrannie. 16. Cf. Penser avec les mains
13 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
21 Mlle de Klettenberg. Mais bien plus que dans une spiritualité facilement épurée, le mysticisme de celui qui, tout enfant, édifiait
14 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
22 pparente de l’Européen dénote un certain degré de spiritualité , car l’esprit se nourrit de sacrifices. Tandis que le bon sens améric
15 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
23 Spiritualité américaine (19 octobre 1946)e À l’origine et au premier rang de la
24 e petit signe en contredit bien d’autres. e. «  Spiritualité américaine », Réforme, Paris, n° 83, 19 octobre 1946, p. 2.
16 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
25 des meilleurs de nos contemporains, le rôle d’une spiritualité ardente et courageuse. Pourquoi faudrait-il qu’à l’obscurantisme théo
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
26 notre verticalité infinie ou du sublime de notre spiritualité  ». 10 octobre 1934 (Suite et fin.) — Deux classes d’esprits : c
18 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
27 ereuses. Ajoutons-y la poésie d’un Baudelaire, sa spiritualité sensuelle. Les avantages et les dangers de l’état des mœurs que l’on
19 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
28 européen, la source vive de sa grandeur et de sa spiritualité . Voilà le drame. La personne, en effet, c’est en chacun de nous le co
20 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
29 aient cette prière, pouvaient s’y joindre. Une spiritualité engagée dans le siècle À l’origine et au premier rang de la lutte
21 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
30 ereuses. Ajoutons-y la poésie d’un Baudelaire, sa spiritualité sensuelle. Les avantages et les dangers de l’état des mœurs que l’on
22 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
31 pparente de l’Européen dénote un certain degré de spiritualité , car l’esprit se nourrit de sacrifices. Tandis que le bon sens améric
23 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
32 européen, la source vive de sa grandeur et de sa spiritualité . Voilà le drame. La personne, en effet, c’est en chacun de nous le co
24 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
33 l. De ces communautés persécutées peut sortir une spiritualité nouvelle, mère d’une civilisation imprévisible. 2. Nous répondons au
25 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
34 chez les jeunes bourgeois entre tabous sexuels et spiritualité , d’où sa polémique inlassable contre l’orthodoxie telle qu’il l’imagi
26 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
35 dans une atmosphère très savante mais pénétrée de spiritualité . Influencé par le piétisme, il pensait que sa science abstraite ne de
27 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
36 monie préétablie entre la science, la liberté, la spiritualité et le bonheur des masses ? Ou bien sommes-nous prêts à courir les ris
28 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
37 uthentique tradition suisse : réalisme, sobriété, spiritualité , fidélité à l’Alliance primitive. Au solitaire laïque s’oppose trait
29 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
38 ans une atmosphère très savante, mais pénétrée de spiritualité . Influencé par le piétisme, il pensait que sa science abstraite ne de
30 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
39 trémisme littéraire leur a longtemps tenu lieu de spiritualité , et ses prestiges sont loin d’être épuisés. La guillotine et les camp
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
40 trémisme littéraire leur a longtemps tenu lieu de spiritualité , et ses prestiges sont loin d’être épuisés. La guillotine et les camp
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
41 es de guérir des maux permis ou tolérés par votre spiritualité , qui n’était en somme pas si bonne ? À quoi d’autres swamis, plus ort
33 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
42 étentions universelles. L’indigence absolue de sa spiritualité le rendra vite inapte à les soutenir. am. « Sur la prétendue décad
34 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
43 présentait l’allégeance aux valeurs idéales, à la spiritualité pacifiste, K. la volonté d’efficacité matérialiste et machiavélique.
35 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
44 ou ignore simplement, notre psychologie et notre spiritualité . Il exige nos machines, mais refuse notre éthique du travail. Il veut
36 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
45 ou ignore simplement, notre psychologie et notre spiritualité . Il exige nos machines, mais refuse ou ignore notre éthique de travai
37 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
46 , ou ignore simplement notre psychologie et notre spiritualité . Il exige nos machines, mais refuse notre éthique du travail. Il veut
38 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
47 oujours plus intense, brûlant la vie. Psychose ou spiritualité  ? Faiblesse ou force véritable ? Seule une estimation bien assurée de
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
48 oujours plus intense, brûlant la vie. Psychose ou spiritualité  ? Faiblesse ou force véritable ? Seule une estimation bien assurée de
40 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
49 seulement de son époque — entre tabous sexuels et spiritualité , d’où sa polémique inlassable contre l’orthodoxie telle qu’il l’imagi
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
50 tantôt vieillard et tantôt vierge folle : Cette spiritualité prédominante qui se manifeste actuellement dans la littérature europé
51 ille Europe est en train de rajeunir et que cette spiritualité crépusculaire dont ses écrivains et ses artistes font preuve, n’est p
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
52 a mission de la Russie tient tout entière dans la spiritualité de l’orthodoxie, tandis que pour le révolutionnaire occidentaliste Al
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
53 quelle intransigeance, du seul point de vue de la spiritualité et de l’amour divin, elle écarte de la vraie tradition européenne tou
54 ue, renaîtra le phénix d’une intériorité et d’une spiritualité nouvelles, gages d’un grand et lointain avenir de l’humanité. Car l’e
55 e personne ne peut lui ravir. C’est-à-dire sur sa spiritualité . … Nous ne serions pas les porteurs qualifiés de la spiritualité int
56 Nous ne serions pas les porteurs qualifiés de la spiritualité intellectuelle sur terre, nous ne serions pas les mains de Dieu, si c
57 , l’esprit est terrestrement impuissant ; même la spiritualité la plus forte ne peut rien où celui à qui elle s’adresse ne l’accueil
58 ortance de l’Europe repose plus que jamais sur sa spiritualité intellectuelle. Car c’est la seule chose en quoi elle soit encore uni
44 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
59 oire », et non pas d’un théisme quelconque, d’une spiritualité plus ou moins bouddhiste ou guénonienne. Dieu n’étant pas l’objet d’u
45 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
60 des meilleurs de nos contemporains, le rôle d’une spiritualité ardente et courageuse. Pourquoi faudrait-il qu’à l’obscurantisme théo
46 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
61 ans une atmosphère très savante, mais pénétrée de spiritualité . Influencé par le piétisme, il pensait que sa science abstraite ne de
47 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
62 des problèmes fondamentaux, liés comme tels à la spiritualité , à la tentation, au péché ? C’est dans ces perspectives élargies qu’i
48 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
63 dans une atmosphère très savante mais pénétrée de spiritualité . Influencé par le piétisme, il pensait que sa science abstraite ne de
49 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
64 , ou ignore simplement notre psychologie et notre spiritualité . Il exige nos machines, mais refuse notre éthique du travail. Il veut
50 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
65 cette contamination et les progrès d’une sorte de spiritualité séculière, absolument originale : il s’agit d’un profond mouvement de
66 . 232. Érotique des troubadours, p. 229. 233. Spiritualité de l’hérésie : le catharisme (ouvrage collectif), 1953 ; Écritures ca
51 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
67 l. De ces communautés persécutées peut sortir une spiritualité nouvelle, mère d’une civilisation imprévisible. 2. Nous répondons au
52 1984, Articles divers (1982-1985). Trois manières de considérer le nucléaire (1984)
68 int de vue de la civilisation en général et de la spiritualité en particulier Au début d’une très belle émission sur les cathédra
53 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
69 ns le plus large du terme qui va de la plus haute spiritualité , à travers les valeurs éthiques, les philosophies, les arts et les sc