1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
1 ncore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifiquement malfaisant dans l’esprit moderne. C’est sa façon à elle de répondre a
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
2 ncore elle tend à développer tout ce qu’il y a de spécifiquement malfaisant dans l’esprit moderne. C’est sa façon à elle de répondre a
3 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
3 , à qui mieux mieux dans le sens de la médiocrité spécifiquement française — et nul ne s’en déclare gêné, me semble-t-il… 3. Si nous
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
4 Et l’on pourra se demander alors : qu’y a-t-il de spécifiquement protestant chez ces peintres ? — Certaines rigidités, pensez-vous, ce
5 s que donne à sa production l’appareil des dogmes spécifiquement catholiques, concernant la Vierge et les saints. En deux mots, il y a
5 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
6 agerie stylisée qu’à la réflexion je trouvai trop spécifiquement français pour rendre compte d’une réalité qui, justement, m’attirait
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
7 agerie stylisée qu’à la réflexion je trouvai trop spécifiquement français pour rendre compte d’une réalité qui, justement, m’attirait
7 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
8 nformiste. Le puritanisme des komsomols a ceci de spécifiquement ennuyeux qu’il ne crée pas en eux le moindre refoulement. Ce qui supp
8 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
9 ble que l’« esprit » d’ Esprit est d’inspiration spécifiquement chrétienne. La revue a d’ailleurs franchement pris position dans un n
9 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
10 table que l’« esprit » d’Esprit est d’inspiration spécifiquement chrétienne. La revue a d’ailleurs franchement pris position dans un n
10 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
11 ble que l’« esprit » d’ Esprit est d’inspiration spécifiquement chrétienne. La revue a d’ailleurs franchement pris position dans un n
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
12 e en effet, s’il faut le répéter, n’avait rien de spécifiquement marxiste. Elle commandait, bien au contraire, un développement de la
12 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
13 ne conscience de libération qui est la jouissance spécifiquement humaine. De l’autre côté, on trouvera une économie de force ou de pen
13 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
14 second argument en faveur de la liturgie est plus spécifiquement chrétien. Je dirais même qu’il est d’ordre sermonnaire. Je m’explique
14 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
15 catégories et de les critiquer d’un point de vue spécifiquement chrétien. Il doit y avoir, par exemple, une redéfinition des « quatre
15 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
16 cation personnelle, seul fondement d’une conduite spécifiquement chrétienne. « Soyez bien sages », nous disaient les prédicateurs depu
16 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
17 ècle ont toutes pris le départ dans une polémique spécifiquement théologique. Le marxisme ne fait pas exception à cette règle, comme o
17 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
18 vocation personnelle, seul fondement d’une morale spécifiquement chrétienne. « Soyez bien sages » nous disaient les prédicateurs depui
18 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
19 de l’Immigration Service, déjà nommé, institution spécifiquement américaine dans ce sens qu’on n’en connaît point ailleurs l’équivalen
19 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
20 ant ? Ce serait à coup sûr l’Ennui. Ce sentiment spécifiquement moderne est apparu dans la littérature avec l’époque industrielle et
20 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
21 La question doit être posée. Elle est d’ailleurs spécifiquement « européenne ». Qu’il soit bien clair que nous n’entendons pas substi
21 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
22 dans la vie, dénote et marque l’Occident, et plus spécifiquement l’Europe. On peut donc définir l’Europe comme cette partie de la plan
22 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
23 eur confession. Il existe une doctrine catholique spécifiquement suisse de l’État et du fédéralisme, illustrée par les œuvres de A.-Ph
23 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
24 la France, l’Italie et l’Allemagne ? Ce problème spécifiquement suisse a donné lieu à des études aussi nombreuses que peu concluantes
24 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
25 Certes, mais il faut voir qu’un tel échec demeure spécifiquement occidental, encore qu’il soit causé par un refus des options principa
25 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
26 avril-mai 1956)aj Existe-t-il une conception spécifiquement européenne de l’éducation ? La question n’est nullement « académiq
27 style personnel. » Enfin, un troisième caractère spécifiquement européen de l’éducation réside dans notre volonté d’étendre à tous le
28 élites futures. L’idéal directeur d’une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement : il est de former et promo
26 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
29 ations. Elles seraient bien en peine de répondre. Spécifiquement européenne ou non, la culture des Européens est tout de même plus anc
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
30 Certes, mais il faut voir qu’un tel échec demeure spécifiquement occidental, encore qu’il soit causé par un refus des options principa
28 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
31 nte doit être apportée sans retard à la recherche spécifiquement européenne. Puissante par les capitaux réunis : au regard de l’aide q
29 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
32 s, b) Œuvres littéraires et mémoires d’un intérêt spécifiquement européen, c) Travaux de séminaires et tables rondes, d) Histoire euro
30 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
33 ou la littérature) d’une manière qui serait plus spécifiquement « européenne » que l’ordinaire. Enfin, il ne s’agit pas de former des
31 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
34 autonomies, telle doit être à mes yeux la devise, spécifiquement fédéraliste, de cet effort. Un autre parallèle s’impose, entre la sit
32 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
35 ux durant lesquels se nouera la première synthèse spécifiquement européenne. Brugmans, comme Dawson et G. de Reynold, s’attache à cett
33 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
36 puis plus d’un siècle ni l’esprit ni le caractère spécifiquement fédéralistes. 4. Une expérience-témoin L’adoption de la Constit
34 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
37 nte doit être apportée sans retard à la recherche spécifiquement européenne. Puissante par les capitaux réunis : au regard de l’aide q
35 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
38 nque ; secundo : il ne saurait y avoir de culture spécifiquement européenne, car toute vraie culture est universelle par définition, e
36 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
39 ent secundo : qu’il ne saurait y avoir de culture spécifiquement européenne, car, disent-ils encore, toute vraie culture est universel
37 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
40 élites futures. L’idéal directeur d’une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement : il est de former et promo
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
41 d et en français. Limitons-nous à quelques thèmes spécifiquement européens, qu’il a traités dans sa correspondance et dans un écrit ps
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
42 if et conceptuel d’une conscience de la décadence spécifiquement européenne, apparentée (mais non identique), au pessimisme de la visi
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
43 s. La nation et sa citoyenneté sont des concepts spécifiquement européens et modernes : Les nations, entendues de cette manière, son
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
44 ) les constituants d’une culture vivante, et plus spécifiquement , d’une culture européenne. La continuité sans changement caractérise
42 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
45 d’union ; et proposer un modèle efficace d’union spécifiquement européenne, qui s’appelle le fédéralisme. Double mission européenn
43 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
46 Incas. Mais c’est une expansion chrétienne et non spécifiquement européenne. En revanche l’expansion colonialiste, du xviiie au xxe
44 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
47 Incas. Mais c’est une expansion chrétienne et non spécifiquement européenne. En revanche l’expansion colonialiste, du xviiie au xxe
45 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
48 opéens, peut-on déceler des caractères communs et spécifiquement suisses dans cette succession chronologique très serrée de puissants
46 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
49 Le fédéralisme est une forme de pensée politique spécifiquement européenne qui prend ses sources dans la théologie chrétienne et dans
47 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
50 vocation personnelle, seul fondement d’une morale spécifiquement chrétienne. « Soyez bien sages », nous disaient les prédicateurs depu
48 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
51 catégories et de les critiquer d’un point de vue spécifiquement chrétien. Il doit y avoir, par exemple, une redéfinition des « quatre
49 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
52 ècle ont toutes pris le départ dans une polémique spécifiquement théologique. Le marxisme ne fait pas exception à cette règle, comme o
50 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
53 t être faites au sujet de plusieurs autres traits spécifiquement européens, empruntés par le christianisme au cours des âges, mais qui
51 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
54 opéenne. Vraie université, puisqu’elle traiterait spécifiquement du général, en vue d’entretenir ou de former une image cohérente du T
52 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
55 opéenne. Vraie université, puisqu’elle traiterait spécifiquement du général, en vue d’entretenir ou de former une image cohérente du T
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
56 eur confession. Il existe une doctrine catholique spécifiquement suisse de l’État et du fédéralisme, illustrée dès le Moyen Âge par le
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
57 tensive, se trouve à l’avant-garde de l’évolution spécifiquement européenne qui va se prononcer dans le dernier tiers du siècle. 144.
55 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
58 les constituantes d’une culture vivante, et plus spécifiquement d’une culture européenne », écrit Arthur Koestler. Et Stephen Spender
56 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
59 la TV ?). Le concept même de littérature est donc spécifiquement européen. Quant aux éléments communs, relevons : a) Les civilisations
57 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
60 ot… » Y a-t-il des causes d’échec qui soient plus spécifiquement attachées à telle classe d’âge ? Oui, l’immaturité des conjoints, sou
58 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
61 oyen. Mais le moment crucial de toute l’évolution spécifiquement occidentale vers l’approfondissement et l’expansion du modèle des con
59 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
62 yen. Mais le moment crucial de toute l’évolution spécifiquement occidentale vers l’approfondissement et l’expansion du modèle des con
60 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
63 forces spirituelles, morales et matérielles plus spécifiquement européen. Quant à l’électricité, dont parlait Lénine, elle symbolise
61 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
64 t naturel) mais fermée à la diffusion de produits spécifiquement européens. Nationalisation de la Culture. — Le nationalisme qui s’es
65 avons recensés. Deuxième section Institutions spécifiquement européennes À la suppression des obstacles matériels et des entrav
66 La question doit être posée. Elle est d’ailleurs spécifiquement « européenne ». Qu’il soit bien clair que nous n’entendons pas subst
62 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
67 les constituantes d’une culture vivante, et plus spécifiquement d’une culture européenne », écrit Arthur Koestler. Et Stephen Spender
63 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
68 péenne ? Vraie université, puisqu’elle traiterait spécifiquement du général, en vue d’entretenir ou de former une image cohérente du T
64 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
69 qu’il faut tenir pour la formule même d’une unité spécifiquement européenne : Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des contraires
70 dans la vie, dénote et marque l’Occident, et plus spécifiquement l’Europe. On peut donc définir l’Europe comme cette partie de la plan
71 à la TV ? Le concept même de littérature est donc spécifiquement européen. Quant aux éléments communs, relevons : a) Les civilisations
72 élites futures. L’idéal directeur d’une éducation spécifiquement européenne apparaît alors bien clairement : il est de former et promo
73 forces spirituelles, morales et matérielles plus spécifiquement européen. Quant à l’électricité, dont parlait Lénine, elle symbolise
65 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
74 ence du respect des données multiples constituant spécifiquement l’Europe, et de l’instauration d’une force suffisante pour garantir l
75 oyen. Mais le moment crucial de toute l’évolution spécifiquement occidentale vers l’approfondissement et l’expansion du modèle des con
66 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
76 oyen. Mais le moment crucial de toute l’évolution spécifiquement occidentale vers l’approfondissement et l’expansion du modèle des con
67 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
77 qu’il faut tenir pour la formule même d’une unité spécifiquement européenne : Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des contraires p
68 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
78 ême poids au rôle de la femme. Je pense que c’est spécifiquement européen, parce que notre civilisation est fondée sur cette idée de l
69 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
79 t 3), à mes conclusions citées plus haut, et plus spécifiquement au Rapport André, lorsqu’il précise que « les aires d’application géo
70 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
80 n vain dans leurs œuvres « la moindre proposition spécifiquement hérétique » (p. 234), mais ceci est une autre histoire et dont j’ai p
81 vain dans (leurs) cansos… la moindre proposition spécifiquement hérétique… Tous s’en tiennent aux données de l’érotique traditionnell
82 mes de Tzara ou d’Éluard « la moindre proposition spécifiquement anarchiste » (ni d’ailleurs spécifiquement communiste, quand ils chan
83 sition spécifiquement anarchiste » (ni d’ailleurs spécifiquement communiste, quand ils changeront de camp), mais toute leur poésie est
71 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
84 b) L’amour-passion. J’ai étudié ce phénomène, si spécifiquement européen par sa genèse, dans L’Amour et l’Occident . J’ai très vite
72 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
85 concevable et praticable étant donné les réalités spécifiquement européennes, serait une fédération fondée sur des régions, plus petit
73 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
86 chrétienne, mais il a posé le modèle de la pensée spécifiquement européenne, la grande idée de l’antagonisme créateur, déjà conçue par
74 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
87 chrétienne, mais il a posé le modèle de la pensée spécifiquement européenne, la grande idée de l’antagonisme créateur, déjà conçue par
75 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
88 e d’un projet qui répond d’ailleurs à des besoins spécifiquement européens. On peut dire davantage : si le Laboratoire doit être édifi
76 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
89 à Sacher-Masoch. Pour situer cette forme d’amour spécifiquement occidental dont les structures psychiques peuvent être étudiées au mi
77 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
90 i, soit à mille lieues de soupçonner le caractère spécifiquement européen de sa discipline. Or s’il est naïvement européen, il est fat
78 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
91 tant ? Ce serait à coup sûr l’Ennui. Ce sentiment spécifiquement moderne est apparu dans la littérature avec l’époque industrielle et
79 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
92 es traditions subversives plus anciennes et moins spécifiquement communautaires. — Les communautés religieuses américaines, dont la pl
80 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
93 uve d’hypocrisie : il n’y a pas, là, de phénomène spécifiquement allemand ou italien. Voyez-vous, comme un Jean Daniel5, dans l’action
81 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
94 s ». Par où l’on voit qu’il s’agit d’une attitude spécifiquement européenne, et si peu étrangère ou extérieure à l’Europe que l’on peu
82 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
95 ors de Paris ?). La « sauvagerie » est une notion spécifiquement européenne, voire plus précisément française du xviiie siècle. C’est
83 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
96 plus constantes de l’esprit de recherche profane, spécifiquement européen. Ainsi la vie et la vitalité de notre culture n’impliquent r
84 1979, Articles divers (1978-1981). Quand la Perse renverse l’Iran (21 février 1979)
97 es ordinateurs : une résistance purement humaine, spécifiquement humaine, je veux dire religieuse. Lors d’un colloque qui se tenait, l
85 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
98 péenne ? Vraie université, puisqu’elle traiterait spécifiquement du général, en vue d’entretenir ou de former une image cohérente du T
86 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
99 es ordinateurs : une résistance purement humaine, spécifiquement humaine, je veux dire religieuse. Lors d’un colloque qui vient de se
87 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
100 iquer à l’ordinateur, par métaphore, des facultés spécifiquement humaines comme « mémoire », « pensée », « intelligence ». Je me borne
88 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
101 iquer à l’ordinateur, par métaphore, des facultés spécifiquement humaines comme mémoire, pensée, intelligence. Je me bornerai ici au m
89 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
102 éciser (note 12 p. 249) que « le texte vise, plus spécifiquement , l’individualisme ». S’il m’avait lu, il eût remarqué, et peut-être c
90 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
103 Je rappellerai ici les étapes du progrès d’un mal spécifiquement occidental, mais dont la prolifération mondiale combinée avec les arm
91 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
104 os jours, elle n’a cessé d’illustrer la structure spécifiquement européenne de la formation de foyers locaux d’où vont sortir les gran
92 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
105 tueuse des valeurs culturelles ; et d’abord, plus spécifiquement , des valeurs de communauté vivante, qui ne dépendent pas de l’État —
93 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
106 rricades, la guillotine, la terreur n’ont rien de spécifiquement révolutionnaire, pas plus que les complots de palais, les coups d’Éta
94 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
107 ier 1977 Une des racines des communautés de forme spécifiquement européenne qui se sont formées au Moyen Âge est la Sippe germanique.
95 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
108 inguent notamment de l’Orient : il est des mythes spécifiquement occidentaux tels que Prométhée (révolte contre les tabous sacrés), Ul
96 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
109 5 novembre 1966 L’idéal directeur d’une éducation spécifiquement européenne ou fédéraliste serait donc de former et de promouvoir des