1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
1 su créer des empires solides, des valeurs morales stables , de la fidélité. Les blancs seuls savent tenir une parole, se sacrifi
2 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
2 solidement établie, où les types étaient fixes et stables , et les relations codifiées, tyranniques : il y avait encore intérêt
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
3 oit être quelque chose de mouvant. Tout équilibre stable et sclérosé produirait immédiatement des désordres sans nombre. Une t
4 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
4 l : vies intérieures profondes, structure sociale stable et puissante, décor naturel envoûtant, intimement mêlé aux sentiments
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
5 oit être quelque chose de mouvant. Tout équilibre stable et sclérosé produirait immédiatement des désordres sans nombre. Une t
6 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
6 roques à un niveau de justice fort médiocre, mais stable . — En somme, vous êtes content ? Il sourit, hausse un peu les épaules
7 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
7 roques à un niveau de justice fort médiocre, mais stable . — En somme, vous êtes content ? Il sourit, hausse un peu les épaules
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
8 oit être quelque chose de mouvant. Tout équilibre stable et sclérosé produirait immédiatement des désordres sans nombre. Une t
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
9 roques à un niveau de justice fort médiocre, mais stable . — En somme, vous êtes content ? Il sourit, hausse un peu les épaules
10 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
10 Vers 1940, le mariage en Suisse était donc moins stable qu’en France (2,33 %), qu’en Suède (2,63 %), et même qu’en Allemagne
11 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
11 e sait que son régime politique est l’un des plus stables du monde, depuis plus d’un siècle. Les partisans de l’Europe unie ne
12 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
12 n sait que son régime politique est l’un des plus stables du monde, depuis un siècle. Ce que l’on sait moins, c’est la manière
13 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
13 es Aztèques et les Mayas, avaient créé des ordres stables . Leurs prêtres et leurs princes avaient réponse à tout. Et de même au
14 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
14 ulture russe existait déjà, plus homogène et plus stable que l’ancienne. Cette culture était russe dans le sens le plus strict
15 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
15 e sait que son régime politique est l’un des plus stables au monde, depuis plus d’un siècle. Les partisans de l’Europe unie ne
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
16 es Aztèques et les Mayas, avaient créé des ordres stables . Leurs prêtres et leurs princes avaient réponse à tout. Et de même au
17 tence. L’illusion serait alors d’imaginer un état stable , un arrêt de l’Aventure. Cet état ne pourrait être acquis qu’au prix
17 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
18 es Aztèques et les Mayas, avaient créé des ordres stables . Leurs prêtres et leurs princes avaient réponse à tout. Nous, au cont
18 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
19 à prendre ; qu’un monde coloré, déployé, dense et stable s’étende autour de nous qui allons dans sa durée ; qu’il y ait donc t
19 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
20 le. Une telle synthèse peut devenir plus ou moins stable , mais ne saurait être en aucun cas statique, au sens où la supposent
20 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
21 le. Une telle synthèse peut devenir plus ou moins stable , mais ne saurait être en aucun cas statique, au sens où la supposent
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
22 à prendre ; qu’un monde coloré, déployé, dense et stable s’étende autour de nous qui allons dans sa durée ; — qu’il y ait donc
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
23 s à Rome ; ni Fénelon. Les grands classiques sont stables . Les errants, ce seront Voltaire, Montesquieu, Rousseau ; mais on n’a
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
24 tuelle d’une nation instruite, d’une civilisation stable , profonde, vivante et pleine de conséquences heureuses, pour la Russi
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
25 st le modèle éternel de la puissance organisée et stable . Vint ensuite le christianisme : À la parole de saint Pierre, quoiq
25 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
26 es Aztèques et les Mayas, avaient créé des ordres stables . Leurs prêtres et leurs princes avaient réponse à tout. Et de même au
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
27 ve au surplus que les seules monarchies demeurées stables en Europe sont les protestantes (Suède, Norvège, Danemark, Hollande e
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
28 tat suisse très composite mais fortement noué, et stable depuis lors. Tell n’a probablement pas existé, mais sans lui la Suis
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
29 se, danoise et suédoise — et probablement le plus stable . Tous les autres pays du continent qui existaient en 1848 ou qui se s
30 ique. Or, dans le petit groupe des États les plus stables , la Suisse occupe une position très singulière. Tous les facteurs cla
29 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
31 es Aztèques et les Mayas, avaient créé des ordres stables . Leurs prêtres et leurs princes avaient réponse à tout. Et de même au
30 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
32 i des combinaisons et des synthèses plus ou moins stables et rarement prévisibles ne s’étaient opérées au cours des siècles. J’
33 té presque infinie des combinaisons plus ou moins stables qui peuvent en résulter théoriquement. Chacune pourrait fonder une co
34 ncider avec une de ces combinaisons plus ou moins stables  : les Waldstätten aux origines de la Suisse, Berne ou Genève, Venise
35 ée, ni aucune de leurs combinaisons plus ou moins stables , n’a pu suffire à caractériser un seul État dans ses frontières polit
31 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
36 n sait que son régime politique est l’un des plus stables du monde, depuis plus d’un siècle. Ce que l’on ignore généralement, c
32 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
37 communes, sont liées d’une manière beaucoup plus stable dans le temps à des territoires bien plus précisément déterminés, mai
33 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
38 notions romaines d’organisation et d’institutions stables (ou État), aux notions évangéliques et judaïques, d’amour actif, de l
34 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
39 ité » de l’immanence qui voudrait tout ramener au stable , au stagnant, à l’étale. (ON 20) Structure antinomique de la person
40 ; elle se justifie ensuite en délimitant une base stable et solide aux édifices superposés, d’essence spirituelle (fonction co
35 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
41 notions romaines d’organisation et d’institutions stables (ou État) ; aux notions évangéliques et judaïques, d’amour actif, de
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
42 ant vers ses fins, homo viator et non statique et stable comme le voudrait l’État — car ce qui bouge n’est pas bien calculable
37 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
43 en réponse à ce défi, invente l’État (status : le stable ) et ses institutions centralisées. Elle pousse l’ordre et la stabilit
38 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
44 qui viennent la population de l’Europe va rester stable , elle va peut-être même reculer, tandis que dans le même temps la pop
39 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
45 curisé par des structures sociales accoutumées et stables . Sans aucune assurance pour son emploi demain, sans nul pouvoir sur l
40 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
46  ; cela les conduit à rechercher un cadre fixe et stable , donc finalement des frontières. Du coup, on sacralise la frontière,