1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 t : Aeternitas non est tempus sine fine, sed nunc stans ). Elle veut cette vie-ci. Et tout le reste, qu’elle soit marxiste ou
2 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
2 as non est temporis successio sine fine, sed nunc stans . L’éternité a marché sur la terre : ainsi le Christ est le chemin. Ma
3 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
3 as non est temporis successio sine fine, sed nunc stans 14). Elle veut cette vie-ci. Et tout le reste, qu’elle soit marxiste
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
4 as non est temporis successio sine fine, sed nunc stans . L’éternité a marché sur la terre : ainsi le Christ est le chemin. Ma
5 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
5 as non est temporis successio sine fine, sed nunc stans . Parmi toutes les libertés que la pensée se donne lorsque, se dégage
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
6 87. Aeternitas non est tempus sine fine sed nunc stans , non pas le temps sans fin, mais le temps arrêté dans cet instant, co