1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 duire un dynamisme directement dans notre langage statique . 3. « Et certes quand il s’agit de parole ou d’écriture, l’affirmati
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 ement de la réalité hors des cadres d’une logique statique et cartésienne nous porte en des régions nouvelles de l’esprit où l’a
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
3 Il critique des erreurs au nom d’une vérité toute statique , au nom de valeurs tout intemporelles qui, n’étant pas religieuses, s
4 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
4 politique romaine est la recherche d’une harmonie statique des relations humaines, d’un visible « principe d’union » (terme de l
5 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
5 n toute classique, objective, latine, spatiale et statique , qui présida au dessin de la Carte du Tendre. C’est le cri d’un poète
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
6 n toute classique, objective, latine, spatiale et statique , qui présida au dessin de la Carte du Tendre. C’est le cri d’un poète
7 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
7 qu’il est : c’est la conception réactionnaire, ou statique , la politique de la contrainte armée, de l’ordre immuable, de la mesu
8 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
8 qu’il est : c’est la conception réactionnaire, ou statique , la politique de la contrainte armée, de l’ordre immuable, de la mesu
9 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
9 politique romaine est la recherche d’une harmonie statique des relations humaines, d’un visible « principe d’union » (terme de l
10 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
10 qu’il est : c’est la conception réactionnaire, ou statique , la politique de la contrainte armée, de l’ordre immuable, de la mesu
11 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
11 e que l’éternité est quelque chose d’immobile, de statique  ? Qui nous dit qu’elle n’est pas, au contraire, la source de tout act
12 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
12 de programme fixé une fois pour toutes de manière statique , mais celui de symbole d’une création qui se fait jour, d’une créatio
13 e de la commune mesure n’est donc pas un principe statique déterminant ; il est un principe de finalité qui exprime la communion
13 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
14 e que l’éternité est quelque chose d’immobile, de statique  ? Qui nous dit qu’elle n’est pas au contraire la source de tout acte
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
15 taurer les bases sociales, c’est-à-dire l’élément statique et stabilisateur au premier chef qu’est la famille. Ce fut le mécanis
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
16 taurer les bases sociales, c’est-à-dire l’élément statique et stabilisateur au premier chef qu’est la famille. Ce fut le mécanis
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
17 taurer les bases sociales, c’est-à-dire l’élément statique et stabilisateur au premier chef qu’est la famille. Ce fut le mécanis
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
18 taurer les bases sociales, c’est-à-dire l’élément statique et stabilisateur au premier chef qu’est la famille. Ce fut le mécanis
18 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
19 ulation lyrique. L’un s’attache à la construction statique , l’autre au rythme. L’esprit français tend à dégager l’essentiel, l’e
19 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
20 ement de la réalité hors des cadres d’une logique statique et cartésienne nous porte en des régions nouvelles de l’esprit où l’a
20 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
21 e que l’éternité est quelque chose d’immobile, de statique  ? Qui nous dit qu’elle n’est pas au contraire la source de tout acte
21 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
22 foyers. Et de la sorte, à l’équilibre méfiant et statique des puissances affrontées, il substitue l’émulation vivante des valeu
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
23 ement de la réalité hors des cadres d’une logique statique et cartésienne nous porte en des régions nouvelles de l’esprit où l’a
23 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
24 l s’agirait simplement de rejoindre, ou des plans statiques qu’il faudrait réaliser en quatre ou cinq ans, par la réduction impit
24 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
25 n. Elle n’est pas une utopie à rejoindre, un plan statique à réaliser en x années par la réduction impitoyable des résistances,
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
26 l s’agirait simplement de rejoindre, ou des plans statiques qu’il faudrait réaliser en quatre ou cinq ans, par la réduction impit
26 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
27 possible d’imaginer l’avenir d’une manière moins statique par hypothèse ? Quelles seraient les conditions requises ? Il faudrai
27 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
28 qui ont cherché le bonheur ou la sagesse, l’ordre statique ou l’immortalité. Cette inquiétude consciente et créatrice, je l’appe
28 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
29 nombreux pour être utiles. Toutes ces définitions statiques manquent l’essentiel, qui se confond ici avec l’existentiel. La civil
29 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
30 champs de forces en interaction, non par entités statiques , et qu’elle a substitué au principe de non-contradiction qui bloquait
30 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
31 ort de l’inquiétude créatrice, et prépare un état statique de la culture et de la société. Mais le christianisme au contraire, s
31 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
32 Asie, par exemple ? Ainsi donc, toute définition statique de l’Europe, soit par ses limites géographiques, ou par sa date de na
32 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
33 u moins stable, mais ne saurait être en aucun cas statique , au sens où la supposent la morale sociale et ses lois laïques ou rel
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
34 u moins stable, mais ne saurait être en aucun cas statique , au sens où la supposent la morale sociale et ses lois laïques ou rel
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
35 il se produisit dans une civilisation qui demeura statique durant toute cette période. L’Europe, d’autre part, est le continent
35 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
36 rent les grandes civilisations traditionnelles et statiques de l’Asie, et aussi de l’Amérique précolombienne, et comme veulent l’
36 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
37 rent les grandes civilisations traditionnelles et statiques de l’Asie, et aussi de l’Amérique précolombienne, et comme veulent l’
37 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
38 ue seulement logique. Elle échappe aux catégories statiques et géométriques du rationalisme vulgaire ; mais correspond assez bien
39 cohérente qu’il s’agirait d’imposer, ou des plans statiques qu’il faudrait réaliser en quatre ou cinq ans, par la réduction impit
38 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
40 foyers. Et de la sorte, à l’équilibre méfiant et statique des puissances affrontées, il substitue l’émulation vivante des valeu
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
41 idique et constitutionnelle — donc par définition statique  — fixant les compétences respectives des membres et de l’organisme co
40 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
42 ntraste avec l’homme des civilisations sacrées et statiques , ou avec l’homme des civilisations totalitaires dans lesquelles il s’
41 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
43 de répulsion. Là encore, supposez qu’un équilibre statique s’installe : c’est la mort. Tout ce système est cohérent. Vous en tro
42 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
44 , en lieu et place des formules de centralisation statique dans un cadre territorial accidentel et plus ou moins arbitraire mais
43 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
45 possible d’imaginer l’avenir d’une manière moins statique par hypothèse ? Quelles seraient les conditions requises ? Il faudrai
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
46 fait en allant vers ses fins, homo viator et non statique et stable comme le voudrait l’État — car ce qui bouge n’est pas bien
45 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
47 us) est administration selon les statuts, dans le statique , dans l’invariable.   La sacralisation de l’État souverain, résultat
46 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
48 de vouloir définir une organisation idéale, donc statique de la cité, j’évoque des « possibles » futurs, sans trop essayer de l
47 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
49 Toynbee a très bien montré que les utopies sont «  statiques par hypothèse ». Elles sont, et je le cite : « des programmes d’actio
48 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
50 foyers. Et de la sorte, à l’équilibre méfiant et statique des puissances affrontées, il substitue l’émulation vivante des valeu