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ise de conscience du phénomène régional opposé au
stato-national
. Et d’abord, un changement dans le vocabulaire — tout commence toujou
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rté de jugement 89. Ainsi : là où, dans le monde
stato-national
, on parlait d’abord de territoires et de superficies, on parle ici d’
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endance » est en train de perdre son sens ancien,
stato-national
, majestueux et volontiers ombrageux. Louis Armand remarque que « la n
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smarckiens, churchilliens ou maoïstes du complexe
stato-national
sécrété par le siècle dernier. Tous ces réactionnaires butés et volon
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ise de conscience du phénomène régional opposé au
stato-national
. Et d’abord, un changement dans le vocabulaire — tout commence toujou
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é de jugement.35 Ainsi : — là où, dans le monde
stato-national
, on parlait d’abord de territoires et de superficies, on parle ici d’
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épendance est en train de perdre son sens ancien,
stato-national
, majestueux et volontiers ombrageux. Louis Armand remarque que « la n
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u côté des régions. Il est certain que le système
stato-national
actuel n’est plus tolérable, ne fonctionne plus. Le mouvement de régi
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ités ne peut être traitée sensément dans un cadre
stato-national
; en revanche, chacune à elle seule suffirait à nous obliger au dépas
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endre conscience du phénomène régional, opposé au
stato-national
, implique des mutations de concepts et de catégories politiques. Et
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ne liberté de jugement39 . Là où, dans le monde
stato-national
, on ne parlait que de superficies, on parle ici d’abord de pôles, de
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smarckiens, maurrassiens ou maoïstes, du complexe
stato-national
sécrété par le siècle dernier. Tous ces réactionnaires butés et volon
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e de régions voisines, et non plus vers le centre
stato-national
, alors, ce que les auteurs anglais nomment si bien la dévolution du p
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au plus à prendre la relève, ici ou là, du centre
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progressivement tombé en désuétude. 7. Est-il besoin de préciser qu’i
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l’on veut faire l’Europe il faut ouvrir le cadre
stato-national
et dépasser ce modèle périmé. Tel est l’argument politique qui inspir
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es frontières. C’est dire que là encore, le stade
stato-national
paraît condamné à s’effacer progressivement devant les réalités du mo
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s aberrants. V. Nécessité de dépasser le cadre
stato-national
1. Les régions transfrontalières sont les seules unités déjà confo
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ont à chercher dans le cadre régional, et non pas
stato-national
. Toute tentative de les résoudre à l’échelon national, c’est-à-dire e
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s fondées sur le principe du dépassement du cadre
stato-national
a) Dans l’enseignement secondaire : l’histoire et la géographie so
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cription universelle et obligatoire dans le cadre
stato-national
tombé en désuétude. Mais l’objecteur social, politique, économique, o
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l’on veut faire l’Europe il faut ouvrir le cadre
stato-national
et dépasser ce modèle périmé. Motifs ethniques, motifs économiques
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n veut faire l’Europe, il faut dissoudre le cadre
stato-national
et dépasser ce modèle périmé. Mais le problème n’est pas seulement sp
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r dans notre société européenne : c’est le modèle
stato-national
. Et nous voyons dans quelle direction il faut aller : celle qui nous
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c de concevoir une union européenne sur un modèle
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, unifié et centralisé, ni en tant que ligue d’États. Le seul modèle r
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que leurs problèmes sont insolubles dans le cadre
stato-national
, et qu’ils appellent la fédération du continent. Que cette révolte ai
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rope des régions (juin-juillet 1974)e Le mal
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Il semble que deux de vos thèmes principaux traversent actuellemen
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lieu de 25 États-nations serait aggraver le mal «
stato-national
» d’une manière absolument insupportable. J’écarte donc cette idée de
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xécutif européen qui ne s’appuie pas sur le relai
stato-national
, mais qui soit capable simultanément de gérer les intérêts communs à
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e-là d’asservissement. Mais la logique du système
stato-national
dans notre société industrielle (qu’elle soit capitaliste ou socialis
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e-là d’asservissement. Mais la logique du système
stato-national
dans notre société industrielle, qu’elle soit capitaliste ou socialis
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iel, de profits immédiats et de PNB dans le cadre
stato-national
. Le système, né de la guerre, y conduit fatalement. La boucle est bou
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milieu marin ». Admirons l’aveu : dans le jargon
stato-national
, « développer » un milieu est exclusif de le « défendre » et conduira
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’un expert non prévenu. Seul, le profond réalisme
stato-national
, ignorant tout ce qui vit, et agit, et rayonne de l’autre côté de la
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isé. Le concept d’autarcie relève donc du système
stato-national
, tandis que les régions autonomes, autogérées et fédérées relèvent du
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égional ne sera jamais assez complexe, le système
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jamais assez uniforme. Or, il s’avère dans nos laboratoires que la co
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culté relève plutôt d’une persistance du syndrome
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, que de la problématique du nouveau régime. Il n’en va pas de même de
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c’est ce qu’on oublie généralement dans le monde
stato-national
et dans son système de valeurs. Une vraie fédération ne se fonde pas
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— en profitant de la guerre complice — un pouvoir
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supercentralisé par le Parti, écrasant sans pitié toutes les autonomi
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a précédé de mille à deux-mille ans le phénomène
stato-national
. J’avais tort en ceci que nos États-nations tentent bel et bien de cr
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’une région », caractéristiques du mode de penser
stato-national
, dont il s’agit précisément de se libérer si l’on veut se mettre en é
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e, c’est quelque chose d’impensable dans le cadre
stato-national
auquel nous a formé l’École aux trois degrés. (Mon pays bien claireme
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ujourd’hui c’est l’uniformité. » Cet impérialisme
stato-national
, identifié par Constant à l’esprit de conquête, poursuivra désormais
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st en effet normal et presque fatal qu’un pouvoir
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ait une ambition totalitaire, qu’il veuille non seulement régir l’adm
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souverainetés nationales, les règles du prestige
stato-national
, qui avaient été admises et consolidées sans cesse pendant cent ans.
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ve assoit son identité. À la différence de l’État
stato-national
promu à la majesté d’une pseudo-divinité anthropomorphique, l’État fé
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onne de l’empereur. Les moyens d’action de l’État
stato-national
sont principalement l’armée, l’école, l’information, la technique. So
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trices, uniformisatrices, militaristes du système
stato-national
. Si l’on choisit la liberté, à la fois au niveau des personnes et des