1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
1 Mais les héros de Pirandello, s’ils veulent être, subissent , une fois qu’ils sont, le grand malentendu de la personnalité. Tandis
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 u la croyance en un bonheur possible ou désirable subissent cette rage désespérée de course pure, vers ailleurs, vers autre chose
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
3 de perdre le fil de la conscience de soi, peur de subir l’empreinte imprévisible des choses. Amour de soi… Mais moi, qui suis
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
4 prolonge abusivement sa terne existence. Je l’ai subi  ; l’on va voir comment. De pareils souvenirs légitiment toutes les ha
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
5 nombre d’années d’instruction publique qu’ils ont subies . Le dilemme J’ai indiqué que les principes de l’instruction pub
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
6 prolonge abusivement sa terne existence. Je l’ai subi  ; l’on va voir comment. De pareils souvenirs légitiment toutes les ha
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
7 nombre d’années d’instruction publique qu’ils ont subies . 3.h. Le dilemme J’ai indiqué que les principes de l’instructio
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
8 penser est absurde au regard des contraintes que subissent nos gestes. Imaginer ce qui se produirait, si par quelque Décret l’on
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
9 » Et l’on découvre soudain que cette femme, qui a subi sans les mettre jamais en question les exigences les plus terribles d
10 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
10 par d’autres, ce qu’il ne voudrait pas faire, ni subir . C’est-à-dire qu’il se décide pour la police contre la révolution. No
11 misme violemment imposé aux enfants les prépare à subir le règne de l’opinion bourgeoise, dont Léon Bloy, le premier, dénonça
11 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 penser est absurde au regard des contraintes que subissent nos gestes. Imaginer ce qui se produirait, si par quelque Décret l’on
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
13 pire. Elle a l’air de se moquer de moi et d’avoir subi une sorte d’affront, en même temps. — « Ne regardez donc pas mes main
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
14 parc. Capturer des canards sauvages et leur faire subir diverses tortures fantaisistes, dont on se vantera interminablement à
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
15 penser est absurde au regard des contraintes que subissent nos gestes. Imaginer ce qui se produirait, si par quelque Décret l’on
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
16 parc. Capturer des canards sauvages et leur faire subir diverses tortures fantaisistes, dont on se vantera interminablement à
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
17 pire. Elle a l’air de se moquer de moi et d’avoir subi une sorte d’affront, en même temps. — « Ne regardez donc pas mes main
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
18 ent déclenchés par un destin absurde, et nous les subissons d’abord comme une force tout étrangère. Pourtant, ils nous rapportent
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
19 tabac de pipes et de bière renversée, je viens de subir l’épreuve d’initiation d’une société de collégiens. J’ai refusé de ra
19 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
20 tourne à vide, vaincus par les événements qu’ils subissent , passeront la main aux pouvoirs agissants.   VIII. — La révolution sp
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
21 celui qui était parti pour le Venezuela, et qui a subi , lui aussi, des emprisonnements, le bagne, et des tortures physiques
22 la psychologie de la douleur physique. Ses héros subissent , avec un héroïsme et une révolte plus émouvants d’être silencieux, de
21 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
23 nfécond — de ce croisement improvisé, après avoir subi les railleries des extrémistes, l’indifférence de la majorité, et un
22 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
24 le siècle dernier, et dont l’œuvre de Nietzsche a subi trop souvent les atteintes. Dans ce même livre, quatre pages plus bas
23 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
25 morceaux, dans du crottin de cheval, et de faire subir à son corps toute la gamme des combinaisons alchimiques afin de ressu
24 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
26 t qu’ils reprennent quelque vitalité, soit qu’ils subissent les derniers soubresauts d’avant la mort, les partis se mettent à bou
25 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
27 : les Anciens Combattants à côté de nous. Ils ont subi une épreuve formidable, ils ont fait une expérience maximum, ils ont
28 usie à l’endroit des Anciens Combattants. Ils ont subi une épreuve inutile et mauvaise. Ils ont été victimes d’un effroyable
26 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
29 t pas. Nul n’échappe à la forme du monde. Mais la subir , c’est justement désespérer. Il faudrait donc… la créer ? « L’homme n
27 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
30 e français, sans même compter que nos églises ont subi de telles persécutions qu’elles ont été quasi anéanties durant la moi
28 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
31 de leur rôle d’intermédiaire et leurs décrets ont subi quelques dérogations. Comme disent les chasseurs, quand une garenne s
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
32 tions dites rajeunies sont celles qui ont fait ou subi depuis la guerre une révolution de masses. Elles mènent une vie dure
33 terme concret de nos pensées. Car alors il faudra subir les brutalités excitées par nos négations irritantes. Contre les brut
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
34 u paysan asservi était pour lui « un destin qu’il subissait  », le travail du bourgeois devient « une réalisation voulue par lui-m
35 rent de l’ascétisme bourgeois au luxe féodal, ils subirent le jugement de la révolution. Ils pouvaient d’autant moins l’éviter q
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
36 tions dites rajeunies sont celles qui ont fait ou subi depuis la guerre une révolution de masses. Elles mènent une vie dure
37 terme concret de nos pensées. Car alors il faudra subir les brutalités excitées par nos négations irritantes. Contre les brut
32 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
38 mot : c’est héritage, patrimoine, chose faite et subie , qu’il s’agit de transmettre intacte, et qui dicte au penseur ses nor
39 Ainsi les maîtres du siècle dernier — et nous en subissons encore la coutume — ont réduit toute activité de penser à cette oscil
40 éciproques et se croient dispensés pour autant de subir l’action propre et la métamorphose d’aucune poussée créatrice. Cela p
33 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
41 e se refuse à peser, à violenter, elle s’expose à subir sans fruit toutes les brutalités que son absence a libérées. Trois
42 oudain des actes où elle l’entraîne, et répugne à subir les conditions humiliantes que lui imposerait le réel tel qu’il est,
43 ps dont je parle ici est le temps vécu, souffert, subi , qui naît de l’absence d’acte, — et que l’acte détruit. 83. « Le dif
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
44 u paysan asservi était pour lui « un destin qu’il subissait  », le travail du bourgeois devient « une réalisation voulue par lui-m
45 rent de l’ascétisme bourgeois au luxe féodal, ils subirent le jugement de la révolution. Ils pouvaient d’autant moins l’éviter q
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
46 tions dites rajeunies sont celles qui ont fait ou subi depuis la guerre une révolution de masses. Elles mènent une vie dure
47 terme concret de nos pensées. Car alors il faudra subir les brutalités excitées par nos négations irritantes. Contre les brut
36 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
48 mot : c’est héritage, patrimoine, chose faite et subie , qu’il s’agit de transmettre et qui dicte au penseur ses normes. Ce b
49 Ainsi les maîtres du siècle dernier — et nous en subissons encore la coutume — ont réduit toute activité de penser à cette oscil
50 éciproques et se croient dispensés pour autant de subir l’action propre et la métamorphose d’aucune poussée créatrice. Cela p
37 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
51 e se refuse à peser, à violenter, elle s’expose à subir sans fruit toutes les brutalités que son absence a libérées. Trois
52 oudain des actes où elle l’entraîne, et répugne à subir les conditions humiliantes que lui imposerait le réel tel qu’il est,
53 ps dont je parle ici est le temps vécu, souffert, subi , qui naît de l’absence d’acte, — et que l’acte détruit. 85. « Le dif
38 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
54 er un mort »… Mais les appareils les mieux montés subissent les lois de l’inertie. Les ressorts peu à peu s’écrasent. Nulle machi
39 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
55 leur œuvre, et des lecteurs assez ardents pour le subir autrement qu’en imagination. Et rien n’est plus légitime, voire désir
40 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
56 seraient moins dignes aussi. Leur dignité est de subir sans se tourmenter. Ils ne se mettront jamais dans des états parce qu
57 clair que le sens des termes dont nous usons doit subir des métamorphoses non moins effarantes. Travail, liberté ou union, ri
41 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
58 attaque apparaît d’ailleurs injuste à ceux qui la subissent ). Un homme violent, c’est une espèce de brute qui refuse de discuter,
42 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
59 barbare et toujours déshonorant pour ceux qui la subissent , mais c’est le seul moyen de transformer et d’animer un peuple auquel
43 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
60 ive des outrages, mais pour qu’elle-même en fasse subir de salutaires à une vie qui en a grand besoin. Que cela n’aille pas s
44 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
61 rsion, le chrétien n’ait plus qu’à attendre, et à subir en gémissant les lois d’un monde qu’il condamne ! Car alors, où serai
62 chrétien » eût triomphé, rien ne l’eût empêché de subir le sort fatal des révoltes politiques : il eût revêtu les formes du p
63 isser persécuter ? N’avons-nous rien à faire qu’à subir le martyre ? Ou qu’à revêtir vis-à-vis de l’État une attitude d’objec
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
64 de d’une manière toute nouvelle, non plus pour le subir mais pour collaborer à sa transformation. Ainsi de mon île : c’est d’
65 barbare et toujours déshonorant pour ceux qui la subissent , mais c’est le seul moyen de transformer et d’animer un peuple auquel
66 éfaite qui est la nôtre ne paraît plus capable de subir . Il y a, ou tout au moins il peut y avoir beaucoup plus d’ordre en no
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
67 seraient moins dignes aussi. Leur dignité est de subir sans se tourmenter. Ils ne se mettront jamais dans des états parce qu
68 clair que le sens des termes dont nous usons doit subir des métamorphoses non moins effarantes. Travail, liberté ou union, ri
47 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
69 être surtout — dans les déviations qualifiées que subirent l’éthique juive et l’éthique puritaine, à mesure qu’elles « réussissa
48 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
70 u’après cinq ans de captivité, durant lesquels il subira les manifestations, inépuisables d’imprévu, du patriotisme de l’arriè
49 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
71 se bornaient à faire état des pertes matérielles subies . Le bénéfice moral, incalculable, fut perdu. 7. Conclusion. — La voie
50 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
72 distingue de la passion par un refus constant de subir ses rêves, par un besoin constant d’agir pour l’être aimé, par une co
51 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
73 recherché par ceux-là mêmes qui lui avaient fait subir les plus durs affronts en public ; comme par exemple ce grand industr
74 : les Anciens Combattants à côté de nous. Ils ont subi une épreuve formidable, ils ont fait une expérience maximum, ils ont
75 usie à l’endroit des Anciens Combattants. Ils ont subi une épreuve inutile et mauvaise. Ils ont été victimes d’un effroyable
52 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
76 ion, mais s’en distingue par un refus constant de subir ses rêves, par une constante prise sur le réel. Elle reste une folie,
53 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
77 chesses qu’il a héritées et les blessures qu’il a subies . Il est emprisonné dans ces données, et c’est en vain qu’il cherchera
78 . La vraie Allemagne ne peut pas être celle qui a subi la « blessure ». Il faut donc la chercher ailleurs : dans un rêve de
54 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
79 privés et d’une série de faits européens, devait subir , à partir de ce jour, le sort même de la paix qu’elle chantait. Je vo
55 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
80 édier, ni d’avoir entendu l’opéra de Wagner, pour subir dans la vie quotidienne l’empire nostalgique d’un tel mythe. Il se tr
81 e pouce » du créateur, et les entorses qu’il fait subir à la « logique » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces
82 heure de se détourner. Nous sommes atteints, nous subissons le charme, nous co-naissons au « tourment délicieux ». Toute condamna
83 erché que le rachat et la revanche de « ce qu’ils subissaient  » — la passion initiée par le philtre. Au fond le plus secret de leur
84 malheureux Passion veut dire souffrance, chose subie , prépondérance du destin sur la personne libre et responsable. Aimer
85 occidentale. Pourquoi l’homme d’Occident veut-il subir cette passion qui le blesse et que toute sa raison condamne ? Pourquo
86 de la passion, la revanche sur le destin qui fut subi et qui est enfin racheté. Cette analyse du mythe primitif livre quelq
56 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
87 si l’on songe à tous les troubadours qui devaient subir un apparent « mariage » avec l’Église de Rome dont ils étaient les cl
57 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
88 active les souffrances qu’il interdit au cœur de subir . Point de bonté chez qui n’a pas souffert : sa fantaisie perd le cont
89 asco du sublime Homme du xviiie siècle, ayant subi la « touche » du romantisme, et fréquentant d’ailleurs une société de
90 dal, jusqu’au crime. Isolde veut venger l’affront subi . Le philtre qu’elle offre à Tristan est destiné à le faire mourir : m
58 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
91 res féodales, tout comme si c’était lui qui avait subi la défaite 164. Il ne lui reste plus qu’à faire la preuve de sa vaill
59 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
92 distingue de la passion par un refus constant de subir ses rêves, par un besoin constant d’agir pour l’être aimé, par une co
60 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
93 ransformation que les Béroul et les Thomas firent subir au vieux mythe celtique. Elle nous permet de mesurer l’influence déci
61 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
94 e curé Matthias Hattinger, le jeune Nicolas avait subi l’influence très profonde du mouvement des « Amis de Dieu ». Initié e
62 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
95 édier, ni d’avoir entendu l’opéra de Wagner, pour subir dans la vie quotidienne l’empire nostalgique d’un tel mythe. Il se tr
96 e pouce » du créateur, et les entorses qu’il fait subir à la « logique » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces
97 heure de se détourner. Nous sommes atteints, nous subissons le charme, nous connaissons au « tourment délicieux ». Toute condamna
98 erché que le rachat et la revanche de « ce qu’ils subissaient  » — la passion initiée par le philtre. Au fond le plus secret de leur
99 malheureux Passion veut dire souffrance, chose subie , prépondérance du destin sur la personne libre et responsable. Aimer
100 occidentale. Pourquoi l’homme d’Occident veut-il subir cette passion qui le blesse et que toute sa raison condamne ? Pourquo
101 de la passion, la revanche sur le destin qui fut subi et qui est enfin racheté. Cette analyse du mythe primitif livre quelq
63 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
102 si l’on songe à tous les troubadours qui devaient subir un apparent « mariage » avec l’Église de Rome dont ils étaient les cl
103 es plus grands saints et les plus grands docteurs subissent et souffrent la passion au moins autant qu’ils ne parviennent à la tr
64 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
104 active les souffrances qu’il interdit au cœur de subir . Point de bonté chez qui n’a pas souffert : sa fantaisie perd le cont
105 asco du sublime Homme du xviiie siècle, ayant subi la « touche » du romantisme, et fréquentant d’ailleurs une société de
106 dal, jusqu’au crime. Isolde veut venger l’affront subi . Le philtre qu’elle offre à Tristan est destiné à le faire mourir : m
107 137. Sur les influences « hérétiques » qu’aurait subies Dante, voir Appendice 6. 138. Béatrice a certainement existé, et Dan
65 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
108 res féodales, tout comme si c’était lui qui avait subi la défaite182. Il ne lui reste plus qu’à faire la preuve de sa vailla
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
109 distingue de la passion par un refus constant de subir ses rêves, par un besoin constant d’agir pour l’être aimé, par une co
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
110 édier, ni d’avoir entendu l’opéra de Wagner, pour subir dans la vie quotidienne l’empire nostalgique d’un tel mythe. Il se tr
111 e pouce » du créateur, et les entorses qu’il fait subir à la « logique » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces
112 heure de se détourner. Nous sommes atteints, nous subissons le charme, nous co-naissons au « tourment délicieux ». Toute condamna
113 erché que le rachat et la revanche de « ce qu’ils subissaient  » — la passion initiée par le philtre. Au fond le plus secret de leur
114 malheureux Passion veut dire souffrance, chose subie , prépondérance du destin sur la personne libre et responsable. Aimer
115 occidentale. Pourquoi l’homme d’Occident veut-il subir cette passion qui le blesse et que toute sa raison condamne ? Pourquo
116 de la passion, la revanche sur le destin qui fut subi et qui est enfin racheté. Cette analyse du mythe primitif livre quelq
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
117 si l’on songe à tous les troubadours qui devaient subir un apparent « mariage » avec l’Église de Rome dont ils étaient les cl
118 es plus grands saints et les plus grands docteurs subissent et souffrent la passion au moins autant qu’ils ne parviennent à la tr
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
119 active les souffrances qu’il interdit au cœur de subir . Point de bonté chez qui n’a pas souffert : sa fantaisie perd le cont
120 asco du sublime Homme du xviiie siècle, ayant subi la « touche » du romantisme, et fréquentant d’ailleurs une société de
121 dal, jusqu’au crime. Isolde veut venger l’affront subi . Le philtre qu’elle offre à Tristan est destiné à le faire mourir : m
122 126. Sur les influences « hérétiques » qu’aurait subies Dante, voir Appendice 8. 127. Béatrice a certainement existé, et Dan
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
123 res féodales, tout comme si c’était lui qui avait subi la défaite 169. Il ne lui reste plus qu’à faire la preuve de sa vaill
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
124 distingue de la passion par un refus constant de subir ses rêves, par un besoin constant d’agir pour l’être aimé, par une co
72 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
125 ransformation que les Béroul et les Thomas firent subir au vieux mythe celtique. Elle nous permet de mesurer l’influence déci
73 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
126 nt horriblement pressés, à cause de la misère que subissaient leurs peuples. Et voici la faute de calcul qu’ils me paraissent avoir
127 voici que cette idée paralysante est en train de subir certains coups décisifs : ce sont précisément les hommes de science q
74 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
128 qu’elle choisit. Mais aujourd’hui, je ne puis que subir le temps brutal des événements. Ils mènent le jeu, jusque dans mes pe
75 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
129 nt horriblement pressés, à cause de la misère que subissaient leurs peuples. Et voici la faute de calcul qu’ils me paraissent avoir
130 voici que cette idée paralysante est en train de subir certains coups décisifs : ce sont précisément les hommes de science q
76 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
131 seulement en Allemagne, des hommes et des femmes subissent la contagion de ce mal, changent subitement de visage, se raidissent,
77 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
132 seulement en Allemagne, des hommes et des femmes subissent la contagion de ce mal, changent subitement de visage, se raidissent,
78 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
133 seulement en Allemagne, des hommes et des femmes subissent la contagion de ce mal, changent subitement de visage, se raidissent,
79 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
134 as d’abord les machines puis une société qui doit subir leurs lois, mais il y a d’abord des hommes qui choisissent de constru
80 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
135 Ce serait ici le lieu de rappeler les influences subies avant et après sa vingtième année, celles de Paracelse, de Jacob Boeh
81 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
136 t pas. Nul n’échappe à la forme du monde, mais la subir , c’est justement désespérer. Il faudrait donc… la recréer ? L’homme
82 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
137 ’expérience intime de l’auteur à celle qu’il fait subir à son héros. Je suis certain qu’en fin de compte, Kafka reste beaucou
83 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
138 ualités qu’il a héritées et les blessures qu’il a subies . Il est emprisonné dans ces données, et c’est en vain qu’il cherchera
139 . La vraie Allemagne ne peut pas être celle qui a subi la « blessure ». Il faut donc la chercher ailleurs : dans un rêve de
84 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
140 n aura été tué. Pendant le voyage, un autre tiers subira probablement le même sort. Imaginons le moral de ces soldats. Ils sau
85 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
141  ? La plupart sont involontaires. Ils ne font que subir leur condition. À Times Square, dans une foule compacte et lente, dan
86 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
142 22 = (20) = 0. Telles sont les brimades que doit subir le débutant dans l’étude du tarot. 3. Variations Selon les pays
143 d’illusion. Le Fou, dans ce sens, est la passion subie sans résistance, la vie vécue au niveau animal. Rien n’a été appris o
87 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
144 istoire.) Ma génération est-elle donc condamnée à subir au double ou au triple tout ce qu’elle s’est épuisé à combattre ? Doi
88 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
145 esse en lui s’y attendait ; elle le tenait prêt à subir en souplesse les mécomptes, à vrai dire normaux, de l’optimisme autom
89 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
146 otte de guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’épreuve atomique auront leurs équipages complets. Mais ces équipage
90 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
147 ands que ceux qu’elles eussent été contraintes de subir en se rendant. (Dans ce « presque » est là différence entre honneur e
91 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
148 opres limitations traditionnelles et de lui faire subir la loi d’un village qui n’est pas le sien. Au contraire, ce qu’il y a
92 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
149 our quelle indescriptible renaissance ! — préfère subir le supplice de Tantale. C’est son orgueil et sa dignité d’homme : il
93 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
150  ? La plupart sont involontaires. Ils ne font que subir leur condition. À Times Square, dans la foule compacte et lente, dans
94 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
151 Times Square. — Errer dans la foule, regarder ou subir les vitrines et les réclames lumineuses en délire, passer une heure a
95 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
152 rt de n’y pas croire. C’est un fait, nous l’avons subi , et nous avons tous dit : je n’y puis rien. Avec autant de sincérité,
96 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
153 qu’elle choisit. Mais aujourd’hui, je ne puis que subir le temps brutal des événements. Ils mènent le jeu, jusque dans mes pe
97 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
154 Times Square. — Errer dans la foule, regarder ou subir les vitrines et les réclames lumineuses en délire, passer une heure a
98 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
155 esse en lui s’y attendait : elle le tenait prêt à subir en souplesse les mécomptes, à vrai dire normaux, de l’optimisme autom
99 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
156 mais on n’avait vu un peuple aussi bien préparé à subir passivement le choc d’une paix que l’on savait elle-même mal préparée
157  ? La plupart sont involontaires. Ils ne font que subir leur condition. À Times Square, dans la foule compacte et lente, dans
100 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le savant et le général
158 n aura été tué. Pendant le voyage, un autre tiers subira probablement le même sort. Imaginons le moral de ces soldats. Ils sau