1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
1 nte sensualité, pour ces insolences jolies et les subites violences, qui composent la séduction de cet « homme de la Renaissanc
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
2 a tournée des cours de l’Europe centrale, qu’elle subit comme jeune épouse d’un comte polonais, grand seigneur médiatisé, vag
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 de sans rapport avec ses désirs réels, et dont il subit docilement l’abstraite et commerciale nécessité. Ennui, fatigue, somm
4 son travail est antinaturel. Il le méprise ou le subit , mais, jusque dans son repos, il en est l’esclave. Pour s’être exclu
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 ité. Ce passage nous le montre déjà tout entier : subit et absolu dans ses déterminations, farouchement idéaliste et pourtant
6 nt parmi le peuple qui le respecte, l’exploite et subit l’empire de sa douceur. Cette deuxième partie de l’ouvrage est extrao
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
7 , de la question des salaires, etc. Cette carence subite dans le domaine économique vient à l’appui de la thèse marxiste qui n
6 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
8 désordre et des souffrances pour le corps qui les subit . L’acte ordonnateur, ou révolution La tâche restauratrice de l’
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
9 ’absurdité de sa vie, l’absurdité du destin qu’on subit . Arrachés de leur terre et de leur peuple, ils s’en vont au-devant d’
8 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
10 tives, figure une sorte de conversion profonde et subite de toute une civilisation, dont on ne voit pas quel dieu serait l’aut
9 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
11 désordre et des souffrances pour le corps qui les subit . L’acte ordonnateur, ou révolution La tâche restauratrice de l’
10 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
12 tives, figure une sorte de conversion profonde et subite de toute une civilisation, dont on ne voit pas quel dieu serait l’aut
11 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
13 désordre et des souffrances pour le corps qui les subit . L’acte ordonnateur, ou révolution La tâche restauratrice de l’
12 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
14 et Le Terrier. 23. Par exemple : la métamorphose subite d’un jeune homme en une bête innommable et même indescriptible (dans
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 ’action est indépendante de la pensée, et qu’elle subit des lois que la pensée doit se borner à décrire. Je répondrais qu’une
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
16 ’action est indépendante de la pensée, et qu’elle subit des lois que la pensée doit se borner à décrire. Je répondrais qu’une
15 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
17 inrent si longtemps la primauté du matériel cette subite conversion à la cause de l’esprit ? N’allons pas en chercher l’explic
16 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
18 us idéalement favorable à l’apparition de délires subits de la pensée ou des sentiments. Aigreur et nervosité qui révèlent sur
17 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
19 plexe d’infériorité à peine défait par la fortune subite , se renoue, cette fois-ci sans remède. Il ne tarde pas à tourner au d
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
20 absurdité, mais simplement il sait pourquoi il la subit . Fils d’un petit hôtelier breton d’origine catholique, il s’est conve
19 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
21 ’approcher. L’épreuve décisive est celle que l’on subit au contact de voisins que rien en nous, que rien dans notre vie n’att
20 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
22 habituel pour que les petites déformations qu’il subit dans un groupe donné deviennent aisément perceptibles : ce sont elles
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
23 absurdité, mais simplement il sait pourquoi il la subit . Fils d’un petit hôtelier breton d’origine catholique, il s’est conve
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
24 us idéalement favorable à l’apparition de délires subits de la pensée ou des sentiments. Aigreur et nervosité qui révèlent sur
23 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
25 ’approcher. L’épreuve décisive est celle que l’on subit au contact de voisins que rien en nous, que rien dans notre vie n’att
24 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
26 andon des enfants nés hors du mariage. La rigueur subite de ces lois, le choc psychologique qu’elles provoquèrent, la propagan
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
27 destin que l’on assume et une obsession que l’on subit  ?) 5. Éros sauvé par Agapè Alors l’amour de charité, l’amour ch
26 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
28 e ses victimes, tel qu’on le crée et tel qu’on le subit … J’ai donc accepté pour un an. Et me voici depuis un mois bientôt dan
27 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
29 constante est moins dangereuse que les faiblesses subites d’un honnête homme. On est en garde, et l’on connaît le système, enti
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
30 ’être totale, car la passion, c’est « ce que l’on subit  » — à la limite, c’est la mort. En d’autres termes, cette action est
29 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
31 du ciel », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collective — mais encore faudrait-il expliquer pourquoi elle s’est
30 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
32 33 ⁂ Il est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi peu « spiritualistes » q
33 l’esprit qui vit cette contradiction parce qu’il subit la sensualité et désire l’idéal courtois, les données de l’œuvre de S
31 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
34 ’abandon des enfants nés hors mariage. La rigueur subite de ces lois, le choc psychologique qu’elles provoquèrent, la propagan
32 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
35 nt-ils la différence entre une obsession que l’on subit et un destin que l’on assume ? 5.Éros sauvé par Agapè Alors l’a
33 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
36 t autour de Nicolas qui gravit la rampe. Dans une subite lueur rouge, les démons se dressent devant lui, barrant sa route.)
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
37 ’être totale, car la passion, c’est « ce que l’on subit  » — à la limite, c’est la mort. En d’autres termes cette action est u
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
38 et de son Seigneur. Cela suppose une illumination subite , ou conversion, une descente de la Grâce venant de Dieu à l’homme. Ce
39 du ciel », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collective — mais encore faudrait-il expliquer pourquoi elle s’est
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
40 51. ⁂ Il est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi peu « spiritualistes » q
41 l’esprit qui vit cette contradiction parce qu’il subit la sensualité et désire l’idéal courtois, les données de l’œuvre de S
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
42 ’abandon des enfants nés hors mariage. La rigueur subite de ces lois, le choc psychologique qu’elles provoquèrent, la propagan
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
43 nt-ils la différence entre une obsession que l’on subit et un destin que l’on assume ? Il faut donc la marquer par un exemple
44 r. Être amoureux est un état ; aimer, un acte. On subit un état, mais on décide un acte. Or, l’engagement que signifie le mar
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
45 ’être totale, car la passion, c’est « ce que l’on subit  » — à la limite, c’est la mort. En d’autres termes cette action est u
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
46 et de son Seigneur. Cela suppose une illumination subite , ou conversion, une descente de la Grâce venant de Dieu à l’homme. Ce
47 du ciel », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collective — mais encore faudrait-il expliquer pourquoi elle s’est
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
48 40 ⁂ Il est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi peu « spiritualistes » q
49 l’esprit qui vit cette contradiction parce qu’il subit la sensualité et désire l’idéal courtois, les données de l’œuvre de S
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
50 ’abandon des enfants nés hors mariage. La rigueur subite de ces lois, le choc psychologique qu’elles provoquèrent, la propagan
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
51 nt-ils la différence entre une obsession que l’on subit et un destin que l’on assume ? Il faut donc la marquer par un exemple
52 r. Être amoureux est un état ; aimer, un acte. On subit un état, mais on décide un acte. Or, l’engagement que signifie le mar
44 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
53 e la cause des plus étranges contradictions qu’il subit ou qu’il entretient. (Jusqu’à masquer parfois de vraies fenêtres par
45 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
54 rti, dans une grande organisation. Mais alors, il subit une discipline qui ne s’accommode pas du tout de sa vocation personne
46 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
55 ôle, devient une persona ; tandis que l’homme qui subit un acte (qu’il soit acheté ou vendu) se voit assimilé par le langage
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
56 rti, dans une grande organisation. Mais alors, il subit une discipline qui ne s’accommode plus du tout de sa vocation personn
48 1944, Les Personnes du drame. Introduction
57 ’est approfondir les données de l’individu qui la subit ou qui l’accepte, mimer en soi certains de ses efforts, entrer en sym
49 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
58 sont connus. 55. Par exemple : la métamorphose subite d’un jeune homme en une bête innommable et même indescriptible (dans
50 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
59 a cause des plus étranges contradictions que Gide subit ou entretient. (Jusqu’à masquer parfois de vraies fenêtres par excess
51 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)
60 dire la moitié du genre humain. L’autre moitié en subit les effets moins directs, mais pourtant notables : les Français eusse
52 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : Post-scriptum (27 avril 1946)
61 , c’est entendu. Mais pensez-vous qu’une timidité subite l’ait arrêté, ou quelque amour tardif de notre humanité ? Simplement,
53 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
62 , c’est entendu. Mais pensez-vous qu’une timidité subite l’ait arrêté, ou quelque amour tardif de notre humanité ? Simplement,
54 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
63 ntinentale et responsable du sort effrayant qu’il subit par un juste retour. Pour les Suisses, ou du moins pour leur élite, s
55 1946, Articles divers (1941-1946). La pensée planétaire (30 mai 1946)
64 dire la moitié du genre humain. L’autre moitié en subit les effets moins directs, mais pourtant notables : les Français eusse
56 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
65 ’agissait d’une névrose collective, d’une poussée subite de l’instinct de mort. On proposait une cure des masses et la nationa
57 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
66 ôle, devient une persona ; tandis que l’homme qui subit un acte (qu’il soit acheté ou vendu) se voit assimilé par le langage
58 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
67 rise finale, pourquoi ne point partir d’une crise subite  ? Car avant elle, il n’y a point d’histoire, à proprement parler, com
59 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
68 ines. Des enfants jouent à côté des prisons. L’un subit la torture et le voisin tout en grognant met ses pantoufles. Tel est
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
69 t moins de la naissance d’une paix que de la mort subite de la guerre. Car c’est la guerre en général qui vient d’être atteint
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
70 pas d’autres sujets moins assommants ? — La mort subite , si vous voulez, et la liquidation en gros de l’humanité ! — Je vois
62 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
71 dire la moitié du genre humain. L’autre moitié en subit les effets moins directs, mais pourtant notables : les Français eusse
63 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
72 t moins de la naissance d’une paix que de la mort subite de la guerre. Car c’est la guerre en général qui vient d’être atteint
64 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
73 dire la moitié du genre humain. L’autre moitié en subit les effets moins directs, mais pourtant notables : les Français eusse
65 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre des gaz n’a pas eu lieu
74 z, c’est entendu. Mais pense-t-on qu’une timidité subite l’ait arrêté, ou quelque amour tardif de notre humanité ? Simplement,
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
75 absurdité, mais simplement il sait pourquoi il la subit . Fils d’un petit hôtelier breton d’origine catholique, il s’est conve
76 ’approcher. L’épreuve décisive est celle que l’on subit du contact de voisins que rien en nous, que rien dans notre vie n’att
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
77 us idéalement favorable à l’apparition de délires subits de la pensée ou des sentiments. Aigreur et nervosité qui révèlent sur
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
78 e ses victimes, tel qu’on le crée et tel qu’on le subit … J’ai donc accepté pour un an. Et me voici depuis un mois bientôt dan
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
79 ôle, devient une persona ; tandis que l’homme qui subit un acte (qu’il soit acheté ou vendu) se voit assimilé par le langage
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
80 rise finale, pourquoi ne point partir d’une crise subite  ? Car avant elle, il n’y a point d’histoire, à proprement parler, com
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
81 ines. Des enfants jouent à côté des prisons. L’un subit la torture et le voisin tout en grognant met ses pantoufles. Tel est
72 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
82 informal — ce sera parfait ! X., ivre d’une rage subite , saisit une bouteille de whiskey et fracasse l’appareil de photo. L’
73 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
83 plexe d’infériorité à peine défait par la fortune subite , se renoue, cette fois-ci sans remède. Il ne tarde pas à tourner au d
74 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
84 constante est moins dangereuse que les faiblesses subites d’un honnête homme. On est en garde, et l’on connaît le système, enti
75 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
85 ’agissait d’une névrose collective, d’une poussée subite de l’instinct de mort. On proposait une cure des masses et la nationa
76 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
86 tée ou La terre Antée géant, champion du monde, subit la hantise des forts, qui est de ne point faire honneur constamment à
77 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
87 omis une conférence. D’autres invoquent un besoin subit de se retirer pour méditer. Regrettons-le, pour eux surtout. S’ils so
78 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
88 et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et complet de notre position dans le monde ; la montée des empires un
79 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
89 une de ces créations tentaculaires que le peuple subit , et qui semblent issues de la rencontre accidentelle de grands capita
80 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
90 gement de confession s’explique par la découverte subite de réalités spirituelles qui existent en vérité des deux côtés, mais
81 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
91 et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et complet de notre position dans le monde ; la montée des empires un
82 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
92 surtout politique et économique ? Et la crise que subit aujourd’hui l’effort d’intégration politique de l’Europe ne va-t-elle
83 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
93 confusion générale, soit une prise de conscience, subite et dramatique. Sur la confusion générale, n’insistons pas. Mais la pr
84 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
94 hef du MVD l’a suivi dans la tombe. Et le Kremlin subit ce qu’on nomme la détente, mot qu’il faut prendre ici dans son sens l
85 1956, Articles divers (1951-1956). Denis de Rougemont et l’amour-passion, phénomène historique (4 février 1956)
95 s, les autres aussi, jusqu’à la dégradation qu’il subit de nos jours. J’ai tenté de le décrire comme un phénomène historique,
86 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
96 s ne remplacent complètement les mots. Le langage subit une dégradation analogue. Les nuances de pensée tendent à disparaître
87 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
97 ’autre recours que d’attribuer un sens à ce qu’il subit sans l’avoir « mérité ». Au scandale des souffrances et de la mort, i
88 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
98 ustralie. Vient ensuite l’empire des Soviets, qui subit depuis quarante ans une occidentalisation planifiée mais grossière, a
89 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
99 qu’il n’ose plus croire et des pratiques dont il subit l’injure, exige une réponse brutale ou pacifiante, une voix s’écrie :
90 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
100 ’autre recours que d’attribuer un sens à ce qu’il subit sans l’avoir « mérité ». Au scandale des souffrances et de la mort, i
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
101 hygiène absolument profane qui rendent compte du subit accroissement des populations orientales. Mon deuxième exemple compo
92 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
102 tie ni repérée par le groupe ou l’individu qui la subit . Mais l’inverse n’est pas moins vrai : l’idée de décadence peut être
93 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
103 vrer à la première pression même modérée que l’on subit de l’extérieur : ce cas est illustré de manière exemplaire par le pet
94 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
104 ustralie. Vient ensuite l’empire des Soviets, qui subit depuis quarante ans une occidentalisation planifiée mais grossière, a
95 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
105 de cet immense prolétariat, créé par l’expansion subite du machinisme dès le premier tiers du xixe siècle : — l’homme attach
96 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
106 ace. Il peut sembler d’ailleurs que cette fortune subite (réduisant à néant les dires d’experts) soit le seul trait commun aux
97 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
107 de malice, d’un éclat de voix sardonique ou d’un subit changement de sujet. Après tout, n’était-ce pas ce que j’attendais ?
98 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
108 s ne remplacent complètement les mots. Le langage subit une dégradation analogue. Les nuances de pensée tendent à disparaître
99 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
109 t être, exemplairement, s’il n’était pas ce qu’il subit et souffre, et s’efforce de dépasser vers l’absolu, vers ce qu’il veu
110 résente et défend l’impossibilité que Kierkegaard subit , et qu’il va tenter d’expliquer, de justifier, dans tout le reste de
100 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
111 traste des deux mythes les plus contraignants que subit la psyché occidentale. La fonction civilisatrice, ordonnatrice et dyn