1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 quement aigu. Est-ce notre pensée qui, à force de subtiliser , est devenue trop faible pour nous conduire ? Ou bien est-ce notre ac
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 l’étire et l’égare, et l’enroule et d’un coup la subtilise , ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la raf
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 l’étire et l’égare, et l’enroule et d’un coup la subtilise , ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la raf
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 l’étire et l’égare, et l’enroule et d’un coup la subtilise , ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la raf
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
5 essayer de prolonger encore les anciens jeux, de subtiliser un peu plus, de raffiner cet examen que la pensée « libre » fait d’el
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
6 ccès du trio au théâtre — soit qu’on idéalise, ou subtilise , ou ironise, que fait-on si ce n’est trahir le tourment innombrable e
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
7 ccès du trio au théâtre — soit qu’on idéalise, ou subtilise , ou ironise, que fait-on si ce n’est trahir le tourment innombrable e
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
8 ccès du trio au théâtre — soit qu’on idéalise, ou subtilise , ou ironise, que fait-on si ce n’est trahir le tourment innombrable e
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 l’étire et l’égare, et l’enroule et d’un coup la subtilise , ne laissant plus qu’un long silence soutenu, comme un appel à la raf
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
10 essayer de prolonger encore les anciens jeux, de subtiliser un peu plus, de raffiner cet examen que la pensée « libre » fait d’el
11 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
11 e est à bon droit gêné par le fait que la science subtilise sa matière, que dira le spiritualiste en voyant cette même science en
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
12 e est à bon droit gêné par le fait que la science subtilise sa matière, que dira le spiritualiste en voyant cette même science en